简介:随着西方“五大洲”学说的广泛传播,地跨欧亚的土耳其成为中国知识人想象亚欧与定位自我的灵活资源。晚清国人不仅从地理常识、地缘政治、西化改革角度判定土耳其为欧洲国家,也在洲际意识日益强化的时代背景下,将同处弱势地位、政教风俗相似的土耳其纳入亚洲舞台。一战之后,在奥斯曼帝国土崩瓦解、新土耳其革命和改革取得成功、中国反帝运动蓬勃发展、中日关系渐趋紧张等因素综合促动下,国内各政治势力和知识界偏向于将“亦欧亦亚”的土耳其明确归入亚洲,并赋予其复兴亚洲、抗衡西方的领袖国身份。此种建构与想象因评判标准的不同、观察视角的差别,以及与实际情况的背离,不时呈现某些逻辑困境和现实矛盾,反衬出“欧洲说”仍存在一定的合理性。
简介:本文从学术思想史的角度梳理并分析了土耳其现代史研究的三种学术"范式":以"土耳其史观"为指导的革命史学、"二战"后的现代化研究、以批判为主要特征的"后现代史学"(或"新史学")。作者认为,这三种范式虽然各不相同,但都在某种程度上受到了特定意识形态的影响。本文特别指出,具有后现代特征的"新史学",在批判凯末尔主义的现代化方案时,又不自觉地陷入了否定现代性的泥淖。通过对上述土耳其史学研究范式的探讨,本文展现了历史学与特定意识形态之间的复杂关系。最后,作者指出不应过分迷恋对精英史的批判,而应本着客观、认真的史学态度,重新研究精英史。
简介:1976年10月,粉碎江青反革命集团的消息,像一声春雷震撼神州大地。一场冰天雪地的严寒之后,大江南北终于迎来了明媚的春天。“四害”根除,人心大快。受林彪、江青反革命集团迫害的人们重见天日,盼到了希望的曙光。他们纷纷要求从历史冤屈中解脱出来。落实各项政策的课题提到了重要日程。那时,湖北省委统战部是湖北落实各项统战政策的综合部门,负责此项工作的部长胡金魁、副部长张彦明、秘书长蔡捷等,都是红军时期或延安时期的老同志,而且都在政治运动中受过冲击,十年浩劫中更是身受其苦。在那动乱的年月,他们戴着“走资派”的帽子,背着“修正主义部”、“投降主义黑司令”的包袱,听尽了污蔑、不实之词,因此他们对冤假错案的受害