简介：在一个荷花池中,第一天荷花开放得很少,第二天开放的数量是第一天的两倍,之后的每一天,荷花都会以前一天两倍的数量开放。如果到第30天,荷花就铺满了整个水池,那么请问:在第几天池塘中的荷花开了一半?可能有人会不假思索地回答是第15天,然而,事实并非如此,只有到了第29天,池塘的荷花才开一半,而在最后一天荷花才会开满整个池塘。这就是著名的“荷花定律”,也叫“30天定律”。显然,这个定律形象地诠释了“行百里者半九十”的古语。设想一下,如果人们的目标是走完一百里,那么走完九十里时,也只能算是走了一半。假如在剩下的最后十里路程前懈怠了,没有坚持走到底,必将功败垂成,永远到达不了目的地。因此,一个人无论做事还是做官,都要善始善终,慎终如始,否则前功尽弃,功亏一篑。众所周知,荷花常常被视为清廉的化身,而“荷花定律”所蕴含的廉洁寓意更是值得领导干部警醒和深思。作为领导干部,理应以“荷花定律”为鉴,读懂廉洁寓意,不忘初心,牢记使命,以永远在路上的坚韧和执着,认真走好“最后一公里”。

简介：在各地首届新方志的编纂出版工作基本完成后,一些具备条件的地方陆续编纂出版地方综合性年鉴,为续修志书积累资料、稳定续志主体发挥了积极作用。然而在实践中,一个不可忽视的问题是,如何发挥志书、年鉴的作用,如何解决志鉴编纂与利用"分离"现象,应当引起我们的深思。"分离"之一:部分领导干部思想认识偏颇,志鉴编纂与利用脱节,重编纂,轻利用。在"言必谈政绩,行必为政绩"的思想支配下,认为完成志鉴编纂

简介：文章认为,前苏联、南斯拉夫出现民族分离的原因很多,其中社会性质剧变是主要原因;这些国家遵循的民族理论和政策是分离的理论原因;西方国家的挑拨和武装干涉是处部原因;民族间存在的矛盾和这些国家党和政府解决不力也是重要原因之一。文章分析了上述原因后,提出了我国在此问题上应吸取的经验教训

简介：传统手工技艺类的非物质文化遗产，往往通过产业化的开发和保护，成为市场中流通的旅游工艺品，这也是目前能使之得以延续的较好方式之一，但成为旅游工艺品后，非物质文化遗产的物质层面常常会脱离“非物质性”而存在，成为纯粹的商品，这种情况促使我们需要对非物质文化遗产的价值进行反思。本文尝试通过对靖西绣球社会功能、角色变化的梳理，考察一个物如何在不同的语境下，既作为非物质文化遗产的保护对象，又作为旅游工艺品而存在，哪些因素促成了其角色的转换，并提出，旅游工艺品中的非物质文化遗产价值必须以当下传承主体的自身感受，而不是所谓的传统为实现标准。

简介：社会形态的更替＂并非自然的恩赐＂,但具体制度会受地理环境的影响,乡村与城市作为异质、互生的人类聚集空间,二者关系既是政治经济制度的产物,同时也受到自然环境力量的制约。对海河流域近代城乡关系的考察可以看到,城乡关系由传统一元化特征转向了二元化分离。究其原因,既有半殖民化的时代背景因素和京畿腹地的地理因素,也与海河流域的自然特征有关。

简介：作为一个长期受奴役、压迫和歧视的少数民族,黑人应该怎样争取自己的自由平等权利和公民生存权利一直是困扰黑人群体的难题。从主观上讲,绝大多数黑人希望和要求融入美国社会,成为真正的美国公民;从客观上讲,白人种族主义观念的顽强抵制使黑人融入美国社会困难重重。黑人在融入努力受挫之后,不得不诉诸分离主义,试图通过自立和自治的方式实现黑人的自由和平等。综观美国黑人史,融入主义和分离主义贯穿于整个斗争历程。