简介:之前我在文章里说过北派魔术师多出身"彩离子"。"彩离子"这词是如何来的?近代民间社会流传着12种骗人的生意,称作"江湖12相",巾、皮、朵、目、柴、马、离、降、风、火、随、谣。其中"离"指的是耍、变、练这一行,干这行的人被叫"离子",也有写成"李子""立子"或"力子",都是口语在文字上的反映。传统上从事"离子"都文武双全,甚至还兼会一二样伴奏乐器,以后出现分工,有的"文活"演员自行独立演出,
简介:本文主要探讨中国古代人物书写方面图文配合的形式,从古代像传发展及分类特点,到图文结合的理论性等方面进行梳理及反思,以古鉴今,提升后来者人物书写的效果及全面性.
简介:一从广义上来说,任何艺术形式都来源于对生命体验的审美把握,也都离不开对生命意义的深邃追索,绘画艺术亦不例外。但是同样对生命体验和生命意蕴的把握,又因艺术家的个性气质和艺术理念的不同,而产生不同的解读和阐释。丰子恺(1898—1975)的绘画虽被称为"漫画",但事实上
简介:作为传播戏曲文化的新媒体,戏曲网站正充当着越来越重要的角色,本文通过对该现象分析,总结现状,并提出相应的建议。对该现象的研究旨在引起更多的关注,以企促进戏曲文化的产业化发展。
简介:咏剧诗包括戏曲剧本中歌咏戏曲内容的诗歌与观剧诗,本文所研究的主要是观剧诗。福建戏曲在宋元时已相当发达,随着戏曲的繁荣,咏剧类作品也随之盛行,宋代福建的咏剧诗便初显成就。
简介:在现代传媒语境下,不同媒体对屯堡文化有不同的呈现,形成了屯堡文化的媒介镜像。在微传播时代,利用微信、微博等传播手段呈现屯堡文化,顺应时代发展潮流,但屯堡文化微传播用户较少,关注度低,专业性不强,缺乏意见领袖,传播效果不明显。在微传播语境下,一要树立微传播理念,二要构建微传播格局,保护与传播好屯堡文化。
简介:从《卧底警花》《伤痕我心》两部电视剧可以看出,中译泰剧在剧情设置、叙事模式上有一些较为固定的模式,主要表现在三个方面:一是泰式的王子与灰姑娘的故事演绎;二是男女主人公冗长的相识相恋过程;三是女主人公起死回生的结尾方式。
简介:川剧是四川地方传统戏剧的瑰宝。根据联合国于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》,传统表演艺术是非物质文化遗产的一个重要方面。2006年,川剧被列入了我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
简介:奥地利现代主义作家胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔在“语言危机”的促动下,转向以舞蹈为代表的身体艺术,创作了多部哑剧和舞蹈剧;同时,他对身体的表达方式有深刻的审美反思,并在杂文《论哑剧》中提出了关于“纯净姿势”的美学构想。本文首先评介他的美学思想,之后具体分析他为维也纳女舞蹈家格蕾特·维森塔尔量身定做的哑剧《爱神与普绪刻》,并以之为例阐释“纯净姿势”的表现形式及其功能。
简介:中国京剧和日本歌舞伎都有着悠久的历史,同作为东方传统戏剧艺术的代表,它们在艺术表现形式上有着许多相近相通之处。以梅兰芳、李光为首的中国几代京剧人,与日本歌舞伎表演艺术家市川猿之助家族的交往和艺术交流,不仅增进了两国艺术家的理解和友谊,而且促进了京剧和歌舞伎表演艺术的发展和提高,在中日戏剧交流史上写下了弥足珍贵的一页。
简介:本文通过介绍电视剧《亮剑》,分析我国抗战剧的影视特点及意义。
简介:民间戏剧是非物质文化遗产的重要组成部分,其形成和发展随民族生存状况的不同而特征各异。文章以第一批列入国家非物质文化遗产保护名录的贵州安顺地戏、侗戏、布依戏为例,从生存状况与文本内容、生态环境与文本意象、民族心理与文本形态、民族审美与文本风格四个方面,翔实探讨民间戏剧文本叙事模式呈现的差异性特征,得出有独创性的结论。
简介:梅葆玖先生仙逝后,他的弟子刘维在纪念恩师的文章《忆恩师对我的叮嘱》中写道:“师父在今年的政协会上提出,希望恢复他父亲梅兰芳大师的‘时装现代戏’和‘红楼戏’。师父提出要用现代手段将梅兰芳大师的艺术恢复起来。”(见《中国京剧》2016年第6期)读后引起了我的思考。
简介:20世纪80年代先锋小说一度辉煌,先锋作家对文本形式的实验探索影响着当时乃至此后中国文学的阅读与创作。创作主体统治整个叙述的进展,对传统叙述方式彻底颠覆.以支离破碎的情节,混沌虚无的时空,晦涩难懂的语言,完全消解文本意义单一清晰的表达,写作成为一场形式的游戏和价值的冒险。余华,就是其中的一个。
简介:简介戏剧中舞台音响设计的任务和对音响师的要求;结合闽剧《陈靖姑》的音响设计,交流设计经验和心得。
简介:近日,博世安防通讯系统("博世")凭借高品质的产品与优雅的外观设计进驻上海中心大厦("上海中心"),为其带来了涵盖视频监控、防盗报警、公共广播与专业音响系统在内的综合解决方案。视频监控系统采用了2100台博世高清摄像机,分布在大厦的每一个角落,由博世视频管理系统BVMS进行统一的监管。
简介:处于少数民族地区的高校是我国高等教育体系中一个重要的组成部分,这些地方高校在整个教育过程中,除了为社会培养优秀的人才外,还承担着保护本地区特色文化的重任。本文主要以贵州黔东南凯里学院音乐学院对民族音乐文化传承的发展现状为基础展开论述,提出了一些关于地方高校保护本地特色文化的建设性意见和对策,以期与广大同仁共勉。
简介:青春电影一直是受台湾电影青睐的一个类型,形成自己独特的气质:“清新基调、唯美爱情、文艺气息和热带风情”,一股小清新之风吹进了华语影坛。文章以郑芬芬编剧并执导、于2007年8月31日在中国台湾上映的疗伤系列青春推理影片《沉睡的青春》为个案,以“等待与追寻”“沉睡与唤醒”“细腻的叙事章法,纯净唯美的画面”“唯美诗意的意象,独特的叙事视角”四个部分结构成篇。
简介:“明白从哪里来.才知道向哪里去99。①在2008奥运开幕之际.凤凰卫视著名评论员邱震海曾这样对奥运进行评价——北京奥运.是中国走向现代文明法治开放国家的彩排。②为兑现办一届“人文奥运”的世界承诺,与奥运互为犄角.6月11日文化部在民族文化宫拉开了中国2008年度非物质文化遗产展演活动的序幕。
简介:戏曲形体是一种“虚的实体”,它取之于生活与自然的形,从“鹰展翅”的描述中可以看到,表演者运用简化的形体、变形的处理、暗示的手法,努力表达内心与外物在结构上对应的形象,从而生成戏曲意象,取得以简驭繁、以形显意、“似又不似”、主客相悦的艺术效果。同构、简化和暗示三条原则决定了形体动作编排的规则。假如能处理好动作与生活、个性化与美化的关系,就能形成一种表演的活力。盖老由“美”显“文”的表演追求,暗含了形体之“形”的“应然”要求。
南北魔术的交流与互动——以天津为中心
人物书写的图文反思——以中国古代像传体为中心
丰子恺绘画艺术中的生命诗意——以六集《护生画集》为中心
戏曲网站建设与盈利模式研究——以“中华戏曲网”为例
表演习俗与观剧心理的诗意展现——以明代福建咏剧诗为中心
现代传媒语境下屯堡文化的保护与传播——以屯堡文化微传播为中心的考察
中译泰剧的叙事模式——以电视剧《卧底警花》《伤痕我心》为例
成都市民营职业川剧团的现状调查——以“一心桥老年活动中心”川剧团为个案
霍夫曼斯塔尔关于“纯净姿势”的美学构想及其艺术体现——以杂文《论哑剧》和哑剧《爱神与普绪刻》为中心
京剧与歌舞伎的特殊因缘——以梅兰芳、李光与市川猿之助家族的交谊为中心
评析抗战剧——以《亮剑》为考察对象
民间戏剧文本及叙事模式之差异性研究——以贵州汉、侗、布依族戏剧为例
时装戏复排乎?——以《童女斩蛇》为例
论小说的“先锋叙事”——以余华作品为例
谈戏剧音响设计——以闽剧《陈靖姑》为例
“博世”为上海中心大厦提供安防与通讯综合解决方案
贵州地方院校对本地区特色音乐文化保护模式研究——以黔东南凯里学院音乐学院为例
台湾当下青春电影论析—以《沉睡的青春》为个案
文化:安置无助灵魂的家园——以高甲戏《真假公主》为例
多维视野下的戏曲形体:以盖派形体为例