简介：你没有离去，你正向我们款款走来；满头银发映衬着饱满的额头，慈祥的脸庞依然闪烁着超凡脱俗的神采。你的步履还是那样轻捷稳健，

简介：昏暗的灯光下，舞台中央摆放着一把老式轮椅，瞎眼的哈姆老爷无法起立，蒙头端坐；在左前台的两只圆柱型垃圾桶内，居住着他年迈且失去双脚的双亲；偏高处的两扇小窗近似平行四边型，通向室内厨房的右侧门洞又好象呈多边型，仆人克拉尔拱腰垂手而立……四个角色始终在这一避难所式的空荡屋内无所事事。除此之外，世界一片死寂……观众很快就被精心设计的阴森、凄凉舞台场面所震慑，情不自禁地进入了导演刻意营造的荒寂情境中，一开场便早已预感到贝克特对荒诞的兴趣。

简介：历史剧《醋汤姆》（VinegarTom）是英国女剧作家凯丽尔·丘吉尔（CarylChurchill）对英国17世纪猎捕和焚烧女巫历史事件的一个社会主义女性主义的反思。通过生产、性和生育这三重视角，丘吉尔向读者展示了女性在资本主义和男权社会下受到的经济和意识形态的双重压迫，重塑了被指控为女巫的女性主体的真实形象。这出“没有女巫的女巫剧”揭示了历史上所谓“女巫”的真正“罪恶”不是邪恶，而是对女性在资本主义私有制经济下贫穷、残酷的生存现实的挑战以及对男权理念的反抗。

简介：在品特前、中、后三个时期的戏剧作品中，对于女性问题的态度是发展变化的。前期的女性是妇道的体现者与压迫的受害者，表现出作者对于女性的人道主义同情；中期的女性是道德的反叛者与自我的张扬者，她们以“身体”为武器，颠覆父权制度，表现出激进的女性主义色彩；在后期作品中，品特将女性问题置于更宏观更普遍的与权力相联系的政治问题之中进行考察，将女性划分为政治权力的受害者与附庸者两类，揭示在政治权力的支配与压迫下，女性所遭受的特有肉体与心灵的苦难，进而说明女性所受到的压迫实质上是现存世界上统治者对于被统治者的压迫的组成部分，从而将批判的矛头更加明确地对准一切霸权。

简介：本论文在诠释了摄影中女性的同时，通过纵观女性摄影的发展，来阐述现代女性摄影的状态。摄影对于女性来说不管是从一开始的被动接受还是后来的主动寻求，她们无疑在摄影史中都绽放了美丽的身影，但与此同时也受到很多质疑。当代女性摄影家在创作中同样也面临着各种各样的问题，她们要在现实中不断地证明自我存在的价值，同时也要面对现实或是传统的改变，但是这种改变还是应改从自我认识开始，并且应该在女性摄影的发展中不断探求其真谛所在。

简介：

简介：序1941年12月8日清晨6点20分，上海南面响起枪声。黄浦江上，日本军舰与英美战舰交火，两小时以后，日军报道部的照相班出发。随后，日本映画社与中华映画社的摄影员带上臂章，消失在苏州河对面的公共租界。……川喜多、石川和我乘坐的汽车顺四川路向南而下，行驶在公共租界及法租界交界的爱多丽亚路上。我们是去见制片人的，目的是想用最和平的手段将租界内有力的支那映画制作者均置于日本的统治下，丝毫不损坏他们的机柏，让他们继续工作，只是将其内容置换。这一天，日本“文化战”中的核心战——“电影战”在上海正式开幕。

简介：

简介：所谓“女性电影”,并非单纯指女性导演的或是以女性为主角的影片,其准确的含义应该是绝大多数由女性执导,以女性话题为创作视角的并且带有明确女性意识的电影、录像、DV和多媒体实验作品.而在长期的理论探讨中,研究者所指的女性电影多指女性故事片.

简介：每天走同一条路．搭同一线的公车，常吃一样的三明冶，奶茶。这样的日复一日的七年之后，决定辞掉工作，或者是为了结束，或者是为了新的开始。只是你可有过扪心自问：究竟想要的是什么？

简介：继《一个陌生女人的来信》《你好,忧愁》之后,孟京辉工作室的＂台柱子＂黄湘丽带来＂女性独角戏三部曲＂的最后一部《九又二分之一爱情》,绿色的漆皮沙发、金属质感的桌椅、镜面的墙壁、一个立麦、地上如同月球表面的几个窟窿,以及巨大的石膏人头……典型的孟京辉式舞台布景,与之前两部独角戏有着千丝万缕的相似之处。独角戏,是孟京辉这些年来想在舞台上做的一场实验,试图去颠覆大众对传统独角戏的认知.

简介：1942年，袁雪芬及其伙伴打起“新越剧”大旗，进行越剧改革，推动女子越剧进入“三花一娟”后的另一个高峰期。其时由于新式知识分子的加入及编导制的采用，越剧已经与电影、话剧等现代文艺形式有了更多的融合、交流，具备了较多的现代特质，为其剧种成熟奠定了基础。建国后，在“人民新戏曲”这一大方向下越剧继续进行改革，但其时的文化语境已经截然不同于袁雪芬或“三花一娟”时期．由此越剧与其时的“人民”语境之间便产生了既相依又相悖的微妙关系。

简介：在中国古代戏曲史的研究中，女性常常是缺席的。无论翻开哪一部戏曲史研究著作，有关女性戏曲创作和研究几乎只存残篇断简，这不能不说是戏曲史研究的缺失和遗憾。虽然戏曲中女性形象的研究可以说是永远的热点，但是有关女性戏曲创作，女性戏曲批评以及女性与戏曲文化等研究仍然乏人问津，仍存在不少的空白和缝隙有待填补。

简介：《秀拉》是诺贝尔获得者托尼·莫里森的作品之一,作者通过对具有鲜明个性的叛逆黑人女性秀拉的塑造,为我们揭示了在男权至上以及白人文化为主流的社会背景下黑人女性追求自我的艰辛。本文以马斯洛的层次需要原理作为依据,更为深入的对黑人女性自我迷茫与缺失进行了分析,同时充分体现了秀拉在进行自我构建的艰辛历程。而秀拉作为一个追求自我的独立黑人,被孤立的她更是摆脱了传统的束缚成为了新一代黑人的先锋,成为追求自我的先行者。

简介：从性别视角(genderperspective)切入戏曲研究，首先要考察的就是中国戏曲和女性文化的血肉关联。从宏观上考察这种关联，既有助我们着眼现实从社会学层面把握戏曲的审美个性，又有助我们深入历史从文化学层面把握戏曲的本体特征。

简介：本文尝试借助精神分析理论、原型批评、女性主义思想等理论资源来解读2014年好莱坞电影奖最佳影片《消失的爱人》,深入挖掘女主人公艾米的形象内涵。影片中的艾米有着复杂的三重形象,分别对应着弗洛伊德本我、自我、超我的三重人格结构,但艾米的本我取代了自我在心理结构中的中心地位,在一定程度上重构了弗洛伊德的体系;艾米的形象是对美狄亚、阁楼上的疯女人等女性原型的激活,颠覆了以往银幕上自我牺牲或自我毁灭的女性形象;艾米的形象表面上体现了对女权主义立场的焦虑和反拨,似乎可以看作“反女性主义”的电影,实际上以狂想曲的形式反映了女性生存的困境和女性绝望的反抗。

简介：电视剧《人民的名义》由于主题的限制,女性角色塑造得比较单薄,但依然揭示了女性角色背后的社会伤痛,即男女权力不平等。虽然剧中女性角色的人生轨迹各不相同,但她们都或多或少带着男人附庸的色彩,从某种意义上讲,高小琴、高小凤、梁璐、吴慧芬、陆亦可、魏彩霞、张宝宝,都是男权的受害者。

简介：陆洪非先生的《〈天仙配〉的来龙去脉》在《黄梅戏艺术》上发表了。本来此文，我以为内部有关人士传阅一下也就可以了。一个从未知名的作者，一篇不负责任的短文，值得省内大名鼎鼎的剧作家去和他较量吗？不料洪非先生认为事关重大，非要将此事公之于众不可，并要求编辑部发表此文。文章中既然涉及到我，我本人作为《天仙配》剧本最早的改编者，是知情人，也是当事人，不得不打破沉默，觉得有必要也应向安庆地区人民、党、政府及后代，将此事说个清楚明白才好。历史就是历史，历史是科学，科学是不能打诳语的。一洪非先生要谈的是《天仙配》的来龙去脉，但全文似乎只讲了“去脉”，丢掉了“来龙”。即使是“去脉”，也只是从洪非先生１９５３年接

简介：互联网上已有人体彩绘的专门网站!多少让人有点吃惊。以前倒是在网上浏览过不少关于人体彩绘的新闻报道或评论文章，所见的文字多作事实阐述或负面价值批评，多数人认为人体彩绘是现代商业经济催生出的恶俗现象。但是人体彩绘越是被一些人嗤之以鼻，一些人就越是兴奋地张扬这种所谓的“文化艺术”，越是使人体彩绘在媒体上高频率出现。可以说，面对人体彩绘，人们的心态各异，有热衷的炒作和追捧，有猎奇的围观和偷笑，有强烈的指责和发难，同时，也引发了一些文化和社会关系的深层次问题。

简介：“苏联当代著名导演冈察洛夫的这篇谈话,对我们当前的文艺体制改革和戏剧创作等问题有所启发,现作扼要节译以资参考。”