简介：　　其实在人生的舞台上,每个人都是一首歌,都是独唱,只是唱法不同而已.不要过分地去崇拜别人,把精力、时间和目光放在别人身上,其实是一种精力上的消耗,空空如也,太不值得.从事篆刻创作也是如此.时下盲从者太多,模仿创作,自鸣得意,以为跟上了潮流,其实不然.细分析一下,这有什么所得?有什么收获?……

简介：

简介：今新疆天山南北分布着多处岩画,它们反映了人类在蛮荒时期同自然作斗争的艰难历程,反映了在那漫长而又充满艰辛的历史阶段,原始狩猎人的艺术审美观.笔者根据在新疆多年从事艺术教育工作和对古代西域艺术的考察、临绘、摸索、研究,对新疆岩画的重要部分——人物岩画的艺术观予以论述.主要涉及的是裕民县的巴尔达库尔岩画和呼图壁县的康家石门子岩画(简称“巴康岩画”).

简介：渔父作为中国古代一个隐逸的形象,历来为画家所喜爱.他本身所承载的闲适、放达、孤傲等诸多的内涵被各个不同时代的画家所演绎,并在不同的时代被赋予各自独特的风韵.他也作为一个极富形式美感的形象(一船、一人、一竿、一线、一水)见证了美术史由人物而山水、由山水之繁到山水之简(相对的)的山水画发展必由之路.所以其以形式的优美、内涵的丰富成为历代画家,特别是文人画家的情结.本文主要探讨渔父这一审美意象的起源及其在山水画史发展的过程中不同的审美倾向和嬗变过程,同时分析其在山水画形式发展中的美学价值.

简介：《义务教育美术课程标准》明确提出”美术课程以社会主义核心价值体系为导向，弘扬优秀的中华文化．力求体现素质教育的要求．以学习活动方式划分美术学习领域．加强学习活动的综合性和探索性．注重美术课程与学生生活经验紧密关联，使学生在积极的情感体验中发展观察能力、想象能力和创造能力，提高审美品位和审美能力，增强对自然和人类社会的热爱及责任感．形成创造美好生活的愿望与能力。”这是美术作为一门重点实施美育的学科所特有的课程性质。正如法国著名雕塑家罗丹所说”生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。“

简介：回看1949年建国后的中国当代美术史,在其蓬勃发展的过程中,我们不难发现一个值得探讨的问题,或者说一个很有意思的现象：主流美术在其发展的各个阶段,对少数民族题材绘画的认可与迷恋。这种认可与迷恋不仅表现在主流美术对少数民族命运生活的关怀与接纳上,更表现在主流美术的少数民族化方面。

简介：沈曾植为清末民初书家．人们往往把他放到碑学大师的位置上来研究他的碑学或碑帖结合成就。而文本重在关注帖学对他的影响和他对帖学的倾心．尤其是他对晋唐风韵的不懈追求。

简介：古人"仁者乐山,智者乐水"之说有两解:一是仁智相分,各得其所;二是互文见义,即仁者智者都乐山乐水。以山水为乐,乃是中国人的根性,农耕民族对自然依赖甚多,乐在其中,理所当然。但我们乐于自然的给予,却很少有感恩的念头。一旦为现代化所迫,其侵犯自然的程度则世人震惊,1958年大炼钢铁运动全民砍树便是明证。一边在山水画中逍遥自在,一边在现实生活中破坏生态,对当代中国而言,古人之仁智何在?"与天奋斗,其乐无穷,与地奋斗,其乐无穷"——自然崇拜的集体失忆,由来久矣。

简介：风狮爷崇拜是闽台地区独具地域特色的民间信仰,本文通过分析风狮爷在闽台地区形成的历史原因和文化背景,揭示风狮爷信仰的民俗内涵,并从造型艺术特征和审美内涵等方面对风狮爷雕刻进行了深入的探讨。

简介：在我们的文化潜意识中.农村位于都市的最边远处,它似乎永恒静止,亦或是一种正在进化着的有机体.需要一种单纯、稳定的内涵与形态。农业文明一直是我国文化发展史上的主要脉络.今天,在我们进入一个新时代.将去敲开现代化大门的时候.作为对社会文化变革最敏感的艺术家们.是真诚地面对他们还是无情的抛弃这些“文明的落伍者”?

简介：对纪念碑的断定，需综合其形式、内容（纪念碑性）以及所处的特定环境三方面要素来考虑。传统纪念碑主要有方尖碑与纪功柱式的纪念碑、雕塑与雕像式的纪念碑、门与亭或塔式的纪念碑；而现代的纪念碑形式多样，呈现水平横卧、水平俯伏与下沉式的空间向度形态。本文试图从纪念碑的断定出发，论述其空间向度形态与崇拜行为，进而通过个案分析传统与现代纪念碑的设计异同。

简介：安东尼·司顿斯是英国著名的雕塑家、画家、艺术评论家、艺术史学家、作家、设计家.他有一大堆的头衔,如英国肖像雕塑家协会主席,英国艺术家协会成员,英国皇家雕塑家协会理事、选举委员,爱尔兰雕塑家协会会员,英国牛津大学沃夫森学院艺术委员会理事.在中国的职务有清华大学美术学院客座教授、南京大学雕塑艺术研究所和南京大学艺术研究院客座教授和学术顾问、香港科技大学的驻校艺术家还有中国杂志特别顾问.

简介：中国油画的本土情结——《中国当代油画》印象周炜一套精装全彩印的画册——《中国当代油画》已由河南美术出版社出版。当人们谈论起油画艺术流派的时候，很自然会想起印象派、表现主义、象征主义等等充满洋味的概念和语汇。在文化信息丰富活跃的今天，连传统的中国画、书...

简介：童曼之的美术字情结及其丛书刘勉怡童曼之，乃一须眉汉子。因其名字的清丽雅致，常有读者来信称之为曼之小姐，或在外出席会议时被安排与女士同一居室。待知其人，当事者必喷饭。久之，熟识的人士多以“曼之”相称。可这位曼之，在事业上执著专一，从来就不枝不蔓，心不旁...

简介：主持人按:“点击·2003”栏目的品评文章,至本期已全部结束。从今年第1期始至本期,该栏目收到来稿60余篇,“点击·2003”精彩回应短文30余篇,刊发20余篇。特别感谢老辈书家、青年朋友、作者、读者对本栏目的厚爱,亦感谢被点评的著名中青年书法家、篆刻家宽厚的学术胸怀。本期“点击·2003”栏目推出了《陈振濂:古典文人化倾向与当代情结》、《“思想”的创作——谈陈振濂先生的书法创作》、《浅谈熊伯齐先生的篆刻艺术》《熊伯齐的中年变法》4篇文章,从创作理念、思想、风格、笔墨技巧、刀法效果、图式构成等方面进行了诠释与评析。广大读者自可从中获得见仁见智的批评质量。如有不同看法,可撰写500字左右的短文,寄本栏目大河诸子收,信封注明“点击·2003精彩回应”字样。大河诸子

简介：“totemism”一词，我国学术界译名不一，有“图腾主义”、“图腾崇拜”等，目前最普遍的译名是“图腾崇拜”。“18世纪末，图腾这个词才出现在民族学专著中。我们第一次看到它是在一本印第安译员J·朗（J·Long）的书中，此书1791年在伦敦出版。”（[法]E·杜尔干《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社1999年版，第92页）在J．朗之后的将近半个世纪时间中，学者们大多认为图腾崇拜只在美洲存在。

简介：19世纪中期威廉·莫里斯倡导的英国“工艺美术运动”(ArtsandCrafts)提出关于“艺术与技术的统一”的设计理念，启发了后来德国包豪斯(Bauhaus)的诞生。包豪斯在继承“工艺美术运动”遗愿的基础上提出了“艺术与技术的新统一”而开始了现代设计。现代设计以理性主义为出发点，以人类认识自然、改造自然为前提，强调一

简介：由中国工艺美术学会雕塑专业委员会与新疆中共阿克苏地委联合主办的《上国当代雕塑家——阿克苏情结城市雕塑作品展》于1999年9月4日在新疆乌鲁木齐市科技馆隆重推出。出席开幕式的有新疆自治区付主席熊辉银、阿克苏地委书记候长安,地委副书记阿克苏市委书记高烈卿等领导,开幕式由阿克苏行署副专员吕家传主持。侯书记在讲话中强调了阿克苏行政专署及地委对城市雕塑的高度重视,并将其提到构筑高雅文化的战略高度,以严肃认真的态度积极稳妥地实施城市雕塑,进而拉动边疆地

简介：张志庆的书法作品在全国第十一届书法篆刻展览中获得优秀作品奖第一名,这是他综合实力、激情才华的集中体现。古诗云：＂试玉要烧三日满,辨才需待七年期。＂张志庆曾经面壁翰墨多年,终因书法见精神。张志庆这次的获奖作品,并不是非常抢眼,而是非常耐品,非常蕴藉,优雅潇洒,文气郁勃,意度盘礴,率焉不群。古典雅致的手札意味,微婉芬馥的笔墨情趣,爽利疾驰的书写韵律,清润之文,丽而成章,盈美一体,指归可得。它是我们的一种等待,是国展作品中的亮点。那种元气浑成的饱满,那种闲庭信步的自信,那种气壮波澜的体势,都使它获得了专业人士和爱好者的一致肯定。它体现了古典精神与现代精神的完美结合,突出了经典法帖中的法度与变化,显示了当代人古典情结下的变通。

简介：雍生,1961年生，1982年毕业于陕西风翔师范美术专业。1990年毕业于西安美术学院版画系。1992年进修于中央美术学院中国画系。现为中国美术家协会会员，江苏省国画院特聘画家。