简介：自从油画入主中国,"什么是中国传统"这一问题困扰了国人一百多年。将在2009年7月5日于北京中国美术馆开幕的"悟象化境:传统思维的当代重述"回答的正是在当代语境中,尤其是当代油画创作中,如何对待、重述中国文化传统。本展览由朱乃正邀请了十二位画家参与,由曹星原构设、执笔编撰图录,从理论的角度,梳理了中国传统思维如何在当代艺术家的创作过程中产生了重要主导作用。正是由于视觉思维方式的不同,艺术作品也不会相同于当代或传统西方油画创作,因此,中国油画的立足点在于对中国文化概念在作品中有意识地寻找和体现。

简介：悟法篇杨启舆艺海无边，才智有限，学画当博通画理，作画须明了总纲。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，若宗其义，可师古而不泥古，师造化而高于造化，故云：“江山如画，江山不如画。”画贵立意：外师造化，中得心源，既广罗素材，又有所取舍。素材为客观，取舍可由人。意...

简介：汉字的书写作为人们交流信息、记录语言的工具，是人们日常生活、工作和学习的重要手段。同时，汉字的书写不仅仅是工作、学习和信息交流的必需，它作为一门新的艺术，更是一种民族传统文化在人们的情感里传递、渗透的承脉。

简介：~~

简介：

简介：一、关于墓志《萧妙瑜墓志》，全称《周故大将军淮鲁复三州刺史临贞忠壮公杨使君后夫人萧氏墓志》。1996年出土于陕西省潼关县亢家寨。该墓志高60厘米，

简介：

简介：佛珠的形式有一定的规制,不同的规制是具有不同含义的。比如佛珠的种类、数目,有一些与佛经互相结合,相互印证,予以释化。佛珠大致可以分为三个类型:1.持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2.佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3.挂珠——挂在颈上的佛珠。

简介：

简介：郑正祖名伟，字荻溪，法号正祖、平庵，玉磬山房主人，生于1978年。毕业于苏州工艺美院，一级美术师。上海张大千研究会会员，大风堂再传弟子。入编陕西人民出版社《中国青年艺术家传集》、文史出版社《中国绘画年鉴·华东卷》、

简介：书画离不开印章，没有钤章的书画只能是一幅不完整的作品。印章的起源很早，在三千余年前的奴隶制初期就已出现。据《后汉书·祭祀志》记载：“至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”（三王即夏禹、商汤、周文王）由此可见印章的最初功用是在器物上戳压印记，以此证明物品的主人。到了西周玺印侪身于符节一类的行列，有了凭信的作用。秦汉

简介：我用来做文章标题的这句话,其实是十分耐人寻味的。当下,社会的变革,人生的无常,情感的无奈,常让我们怎一声感叹就能了之。目及之处,不经意间就能看到或在年已古稀的老人,或在意气风发的男人,或在花红柳绿的女人的脖颈、手腕上有佛珠的身影。由于这一串佛珠,你或许感受到了清丽、高雅、飘逸、雄壮、静谧,或

简介：张岱年先生指出：＂在中国传统哲学中占主导地位的思维方式,以重和谐、重整体、重直觉、重关系、重实用为特色,并在一定程度上采用了观察、分析的方法。这五者既相互联系,又有区别。＂（1）他又进一步谈道：＂中国传统哲学讲直觉很多,情况也颇复杂。按直觉的方向,可分为体道、体物、尽心三类,按直觉在认识中的作用,可分为纯任直觉与参用直觉两类。＂（2）可见,重直觉是中国传统思维方式的重要特点之一。

简介：△要把思想集中到画上来，在家里想，出外也想，走在路上看到一棵树，有一个节疤，回想以前是否在画里看到过，他们是怎样表现的，我怎样去表现它，要多想。△真的树是左右前后都出枝的，切不可像夹在书本里的植物标本。树干要有结构组织，看去不是平扁的。树的节疤要有疏密，不可排匀，干上的皴就从节疤上生发开来，要层层转去，使之有圆而立体的感觉，切忌平扁，没有树干的质感。

简介：由中国美术馆自主策划并主办的“东方物语——亚洲青年艺术家邀请展”近期成功举办。展览展出了17位亚洲青年艺术家的最新作品20余件，探讨了处于全球化浪潮中的亚洲当代艺术家如何使用艺术语言探寻与西方及全球的对话方式、如何将东方的传统文脉传承体现在艺术作品中、亚洲特殊的东方精神如何在当代语境中生长等问题。

简介：谈到张怀瓘的“神、妙、能”品评方法，人们谈的更多的是它对后来画论中品评体例的影响，而其自身体系的特征及其他本身的体系渊源很少有人系统地研究过，本文即着重于这方面的努力。本人认为古代传统文化中分品立说的传统是张怀瑾的品评体系形成的大文化背景；“神”、“妙”、“能”在张怀瑾以此立品品评之前运用于文艺评论中就已经有了高低的价值取向，这种取向是张怀瑾品评体系的直接理论基础；认为书法非“小道”而是能达道的思想观念是张怀瓘在《书断》中将能契合自然，妙造天地的书家列以神品——最高品的内在缘由。

简介：我们看到日本的招贴作品，就觉得找到了自己的东方文化和招贴设计的精神，找到了传统元素和国际化的寄居点。虽说大和民族的文化色彩有着华夏文明的遗留痕迹，而在日本的招贴作品中，设计师们对东方文化的把握却比中国的设计师们更精深。他们的设计理念与中国画论中的“迁想妙得”有某一个共通的契合点。

简介：《大般涅槃经》，又称《大涅槃经》《涅槃经》《大经》。北凉昙无谶（385—433）译。其书法体现“古劲”之气，含有北魏遗风，古朴、道劲；书风清劲秀媚，高古端肃，是传世隋经的著名代表作。若是腕下基本功不到纯熟的地步就很难达到臻善完美的程度。

简介：由中国美术家协会、北京美术家协会、南京博物院、北京画院联合主办的“妙于陈馨——于非周、陈之佛精品展”于7月25日上午在北京画院美术馆开幕。作为北京画院今年重点策划的“20世纪中国美术大家系列展”专题之一，此次展览集中呈现了北京画院和南京博物院收藏的于非同、陈之佛两位工笔花鸟画大家的精品力作70幅。展览共分为“与古为徒”“我师造化”“诗情画意”3个专题，力图从传统的继承与发展、写生与师法自然、个人涵养与风格创造等角度揭示中国画内在衍变发展的普遍规律。

简介：文章通过对产品设计专业的教育现状,何为产品设计教学中追求的设计灵魂以及体、迪、悟教学形式理论内涵的研究,来进一步探究该教学形式在产品设计专业的合理有效的运用,找回产品设计专业教学中缺失的设计灵魂,还原此专业教学的本来面目。