简介:新世纪以来,云南影视业迎来了一个发展的高峰期:云南题材电视剧强势崛起,纪录片获奖无数,少数民族题材电影中出现了一些具有世界影响的佳作。但时至今日,云南影视产业发展仍后劲不足,所面临的瓶颈问题没有得到解决,如影视专项规划的设计、政策体系的建构、领军人物的培育、产业平台的聚集、节庆品牌的打造等工作均尚未完成。在未来云南影视业的发展中,应加快制定影视发展的宏观战略规划,建立适应市场竞争的剧本评估体系,搭建面向西南地区乃至东南亚、南亚的剧本交易平台,积极争取国家在云南设立面向东盟、南亚的“泛亚国际电影节”,完善以奖代补政策,制定并实施“云南青年影视人才成长计划”,强力推动少数民族编导队伍与影视评论专业队伍建设,探索在呈贡大学城进行云南题材的电影、微电影专场放映服务等,尽快使云南影视发展走向健康发展的快车道。
简介:水月观音图是瓜州西夏石窟东千佛洞和榆林窟重要的题材,唐僧取经图又是瓜州西夏石窟水月观音图常见的画面组成,计有5幅。长期以来学术界对唐僧取经图出现在瓜州西夏石窟的原因多有探讨,其中大家关注的焦点之一即是玄奘法师西行求法经行瓜州,在胡人向导石磐陀的帮助下偷渡玉门关的故事。但是作为晚唐五代宋以来流行的水月观音图像,从敦煌莫高窟壁画中可以看到,五代宋时期莫高窟壁画中却没有出现玄奘取经图。受此现象的启发,对瓜州西夏水月观音和唐僧取经图作详细的梳理,结合沙州的壁画,可以看到唐僧取经图在瓜州出现的轨迹。这里也有图像样式变化的不确定性,再次说明取经图出现在水月观音中是西夏时期观音信仰崇拜的新因素,而与所谓的写实画面表现玄奘在瓜州的经历没有多大关系,更多体现出来的则是唐僧取经图在图像表达上的象征和符号意义。若再以东千佛洞第2窟水月观音中与取经图同时出现的一组往生观音净土的人物组合为讨论的议题,可以看到水月观音强烈表现西夏时期往生观音净土信仰的流行,以此为依据,可以引发对此组图像的新观察,这是之前研究者关注不够的问题。如果再结合几处洞窟功德主的西夏党项人民族身份关系,可以看到汉地佛教对西夏的影响。同时,以榆林第29窟为例,也能够说明在图像表达上,以玄奘为代表的汉人高僧在关键时刻对以国师为代表的西夏高僧的回避,实属佛教艺术发展史长河中有趣的现象。