简介：人们称赞什么人或事时,常说很体面,或很有脸面,很赏脸面。可见脸面在语言和实际生活中是至关重要的。但在现代都市生活中。脸和面又有不同的含义,可以衍生出许多鲜活的故事,从而充实我们单调、机械而刻板的城市生活和节奏,为灰蒙蒙的城市天空增加一些臆想不到的色彩。

简介：20世纪以来的书法发展是有别于传统书法发展历程的：一方面是书法彻底摆脱了实用功能，退出了实用舞台，真正走向了表现，其生存语境的消失或减弱，参与群体的减少，使书法日益成为个人艺术行为或是个体艺术活动；另一方面是书法向纯艺术与独立学科的方向发展，当代书法追求艺术性，同时具有组织性、展览性与学科性特点。在这种背景下，当代书法创作在取得大发展的同时，也存在着许多问题，其中人文精神失落的问题尤为突出，即我们所说的当代书法精神的缺失。

简介：选择什么样的地方展出作品似乎不再是一件可有可无的事情，也不再是一个随心所欲的事情。

简介：散文是“真”的艺术。和其它的文学样式相比，散文是需要用一种更加自由的心境和率真的态度去驾驭的一种文体。《金兰散文》即是这样的文本例证，作者用真的态度、朴素的语言描写真人真事，抒发真情实感，阐述真知灼见。不虚美，不隐恶，不粉饰，不雕琢，是其个性所在。作者在谈对深圳的印象时说“美而内涵”，其实这也是《金兰散文》给读者留下的印象。

简介：艺术,是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也正在于创作主体的心灵与客体世界交互作用时的力度与强度。从这人意义上说,只要他还是个艺术家,就必须永久地观察生活、体验生活、拥有生活。因为生活是由诸多具有热气腾腾的鲜活的生命的活动构成的,艺术反映生活的真正意义不在于对生活表面现象的透视与剖析,而是要剥离纷繁杂乱的生活现象、超越生活直抵生命存在与活动的本质,反映生命的活跃。因此,我们认为,艺术是一种社会现象,更是一种生命的心理现象。艺术家创作人格形成的基础与其说是对生活的拥有,倒

简介：教师的道德人格，是指教师个人的脾气习性与后天教育实践中所形成的道德品质和情操的总和。教师的道德人格应是良好的、高尚的，而不应是平庸的，更不应是卑劣的。作为教师在教书育人实践中所形成的一种综合品质，教师高尚道德人格的价值魅力主要表现在以下几个方面。第一，促进学生良好品质的形成。教师高尚的道德人格会对学生产生强烈而持久的影响。鲁迅在《藤野先生》中说：“我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。”“他所改正的讲义，我曾订成三厚本，收藏着，将作为永久的纪念……他的照片至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了……”这样的例子还有很多。作家魏巍在《我的老师》一文中写道：最使我难忘的是我小学的老师蔡云芝先生，她爱我们。“课外的时候，她教我们跳舞。假日里，她把我们带到她家里和女朋友的家里。在她女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂，也是在那时，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读...

简介：这座简单的四层小楼上有很多扇玻璃窗,看起来好像没什么特别的!上面写着的“B-A-U-H-A-U-S”是什么意思呢？

简介：错综复杂的人格结构及其变化在形成人物性格、行为动机方面具有特别重要的作用.深入研究曹禺戏剧人物的人格结构,特别是结合运用荣格的人格心理学理论及其原型学说进行分析,我们更清晰地理解了曹禺戏剧某些人物的人格特征以及人物之间的性格冲突,把握到了曹禺戏剧人物的深层心理本质及行为动机,因而更深入地揭示了曹禺戏剧人物性格、行为及命运的根本原因.

简介：倪昆：我上次从伦敦回来后有这样一种体会,是关于作品的形态和外部语境之间的认知差异的。我们一直将西方的艺术系统作为我们学习和参考的体系,但是我们所面对的现实语境和西方比起来,却有着太大的不同。比如说政治,在我们的当代艺术体系里,虽说它不是外部语境的全部,但却是中国当代艺术最重要的外部存在。

简介：重点关注那些在艺术发展道路上苦苦耕耘、喜得收获的艺术团体，张扬那些为艺术默默奉献的骄子们独特的精神风貌。同时，我们也关注那些在艺术产业的开拓路上锐意进取的先行者。总之，这里是一道亮丽而独具艺术风采的地平线。

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：二十世纪的书法史上,高二适以其迥然于一般文人、书法家、画家的书法,脱尽寒酸、迂腐、阴柔、做作与浮滑,以其深厚之学养和昂扬之书风崭然于书坛,正像他的为人,耿介、爽直,超然于世俗,在近现代文化史上确立了一代高峰。

简介：寿命延长──人到７０不稀奇　　１９００年全世界人均预期寿命仅为４５岁，而今天这一数字已提高到６６岁。联合国人口署更是把老年人的年龄界限定为“８５岁”以上。人类寿命的延长得益于２０世纪医学的迅猛发展和生活水平的显著提高。特别是我国科学家参与的“国际人类基因组计划”，将把所有基因的位置、结构、功能和作用方式弄清楚，人类的生、老、病、死之谜可望得到破解，并进一步得到控制。地球变小──突破地空的约束　　在２０世纪，从公路到铁路，从水路到“空路”，运输工具的革命彻底改变了人们的出行方式。“嫦娥奔月”不再只是美好的愿望。航天飞机不断往返于地面与太空之间。在过去１００多年里，无线电波、网络技术等肉眼似乎无法观察到的发明，使得信息插上了光速的翅膀，从本质上提高了人们的生活质量。计算机网络已把全世界变成了一个“地球村”，只要轻点鼠标，远在万里之遥的友人便可在瞬间收到你发出去的电子贺卡。人们竞相把各种信息以适当的方式输入计算机网络，全世界正在构筑一个“数字地球”。Ｄ劳动立自──人类的双手被解放ｌ洗衣机从诞生到发展的９０多年历史，就是妇女从ｌ繁重的家庭劳动中被逐步解放的历史。７７年前发明的ｌ电冰箱已经融人现代数字技术，有了”大...

简介：弗洛伊德的精神人格理论,尤其是其中关于超我与自我之间关系的理论,对于我们理解《判决》中的父子关系乃至作者本人的精神人格,是十分具有启发性的。弗氏在谈到超越我即一般所说的道德良心的起源时说:“婴儿是无所谓道德的,他们并不具

简介：传统中国宣传艺术极少出现以肖像画作为题材的呈现方式,进入20世纪后,脸孔开始被广泛运用在不同领域的图像媒材。本文以20世纪初中国肖像宣传模式变化,讨论个体图像从保守逐渐成为引导大众意识走向的权力转换。这里首先针对传统中西肖像宣传做差异性质的区分,之后逐一从官方运作、商业市场以及具社会影响力的肖像宣传作探讨。中国宣传艺术的肖像图像介入,不只是中国图像现代化的特征,还说明个体权力在艺术中的解放,这是审视中国艺术进入现代化发展的重要关键。

简介：艺术是心灵本质的再现。艺术创作,直接传达了作者对自然、对色彩、对生活的感受以及对生命的思考,是生命力的洋溢和智慧的进发。创作的先决要素就是有感而发,而艺术品位的高低则是由艺术家的心性、气质和心灵境界所决定的。

简介：由批评家王林主持的跨地区,而同时又在学术上把握同一学术主题的系列展在四川美院拉开帷幕。主持人认为:当代生活以都市为中心,当代文化问题集结于都市,中国当代美术在九十年代的重要转折是从乡土题材转向都市题材。都市化创作倾向关注都市中人的存在,即关心人在当代文化中的生存处境、生命要求和人格倾向,以一种新人文主义姿态从更

简介：当人们去适应一种外来文化的时候，经常会体验到多种情绪。这个障碍就是人们进入一个新社会后而导致在术语中的“文化冲击”。大部分专家认为文化冲击在一种或另一种形式上都是不可避免的。但是调和一种外来文化，随之克服改变转形带来的困境将是一个令人满意的经历，也是对于面对暂时困难而付出特别努力的一种回报。尽管如此，文化冲击对于发展中国家依旧是一个重大问题，因为它对这些社会的政治，经济和文化都有重大的影响。一方面，文化冲击中的正面影响对这些国家是有帮助的，因为文化的转播可以吸收先进的理念从而促进社会进步。中国从1966到1976年，传统文化受到了很大冲击。十年后，中国的首次经济浪潮试图让中国从文化革命的影响中摆脱出来。的确，中l国的经济，科学和技术在20世纪80年代末以后迅猛发展。比如，一些外国游客来到北京和上海以后，深深为两地发达的经济和拥挤的街头吃惊。但是，文化冲击经常让人们误解那些城市的过度活跃性和过剩的市场是当地的主流文化。因此，如何在经济发展下始终保持文化特性是一个关键问题。

简介：军人，在当下的日常用语中的含义，指的是现在进行时的从事军事职业的人；而“我理想中的军人”则指的是从现在进行时，由“我”提炼升华出来的、具有个性化和理想特质与品格的军人。换句话来说就是——更趋于想像的理想化的军人。

简介：舞台实践课是舞蹈专业人才培养过程中的关键,院团合作模式开展舞台实践是探索舞台艺术实践与课堂教学并轨对接不可缺少的重要环节。本文以海口经济学院舞蹈专业参演舞剧《天堂鸟》为例,探讨项目带动下舞台实践课对舞蹈专业在教学方法、教学内容上的一些改变。