简介：家庭暴虐下的俄罗斯女人罗·维利卡诺娃德宜摘译我说的打人，不是一般地打，而是把人打伤、打半死、打残废。打人者不是劫道的土匪，也不是黑暗中的性欲狂，而是受害者的丈夫。据俄罗斯内务部９３年的统计，被打成重伤、变成残废的妇女，全国有５万４千５百人之多，这是一...

简介：领工资以后……──一个家庭主妇的自述叶·尤季娜卡廖沙译一周前我预支了工资、丈夫也领了工资、而今天早晨一摸钱包──已经无钱付房租了。可我没买什么特别的东西呀。好吧、我们来算算吧！我是一位国家正规医院的医生，每月固定工资２５万卢布，另加３０％的个人工龄津...

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简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：在本尼特眼中，俄国形式主义建构了一种科学美学，通过对科学美学的批判，本尼特完成了对俄国形式主义批判的文化研究和意识形态维度的介入。本尼特通过文化研究的立场强调了文本符号的文化生成性，他反对和批判俄国形式主义，认为文学并非绝对纯粹性的自我体系，而是一种特殊的社会化组织的表征体系：在这个体系中，文学一方面有其自身的独特性，另一方面又是社会现实、社会实践和社会意识形态的表征。