简介：走进陶公山古渔村是一次偶然,那天原本只是去看湖。假日的东钱湖游人如织,许多年轻男女骑着双人或四人的自行车,悠闲嬉闹着,这样的风景让我想起了西湖。东钱湖环湖皆山,其水源汇自七十二溪,山水独好。沿着谷子湖南岸驶过一段山坡,前面就是湖面最为浩瀚的南湖了。脱离了堵车一族,感觉好像是做了一次深呼吸。沿塘行驶,塘的左边是河,河的左边是村,远远望去,

简介：在靠近长江入海口的地方，有一座城市，南宋时它已经具备了城市的基本功能。城垣逶迤、衙门高台、长街里巷、楼塔高耸、市井繁荣、百业兴旺。它就是始于晋、兴于唐、成于宋的江南名城常熟，古称海虞或琴川。随着南宋经济中心的转移，江南成为朝廷经济依赖重心。滨江达海的常熟，自然成为农业社会发达的江南物产的生产基地和输出之地。

简介：大槐树下不久前回到久违的新窑煤矿，我重又见到了阔别已久的儿时伙伴五堂。说五堂是我儿时的伙伴，实在有占他便宜的成分，他年长我许多，我本应叫他兄长才对，可因为他孩子气十足，儿时常常“屈尊”与我玩耍，自然与我结成了要好的伙伴。所以这次我回来第一个要找的人就是他。初秋的上午，细雨霏霏，他和我的一位堂哥陪我去新窑街道旧地重游。

简介：饱死鬼强过饿死鬼死囚牢的门打开了，两个看守走进来，放下一壶酒、一大碗饭，加上一碗红烧肉，两碟炒菜。其中那嗓门小的什么也不说，大嗓门的嚷了一句，差不多全牢房的人都能听见：好好吃吧，吃饱了好上路，做个饱死鬼也强过饿死鬼。

简介：摘要夏文彦在《图绘宝鉴》中云“公望居富春，领略江山钓滩之概。性颇豪放，袖携纸笔，辄即摹记。后居常熟探阅虞山朝暮之变幻四时阴霁之气运，得于心而形于笔，故所画千丘万壑愈出愈奇；重峦叠嶂，越深越妙，其设色浅绛者为多，青绿水墨者多，虽师董源实出于蓝。”

简介：摘要《国语》是先秦时期的重要历史散文，《晋语二》中的“虢公梦蓐收”是一处有代表性的梦境描写，蓐收这一神人在不同文献记载中有着不同的形象和神职，它的身份有四方之神中的西方神、刑戮之神、五行之神中的金正、主管太阳落山的神以及秋天的神明，从中也体现出了不同的文化意义，它既是上古祭祀的对象也是“诛不法”的象征；而《国语》中记载这一梦境的原因与当时的政治、文化背景息息相关，体现了当时神授天命的思想和梦境预兆凶吉的传统，也体现了当时的史官文化与占卜紧密联系，以及阴阳五行学说的渗入。

简介：摘要葬礼是一场生者与死者的告别仪式，不同的地域、民族有不同的丧葬习俗，以此来体现他们对死亡的不同诠释。南涧县公郎镇的彝族丧葬习俗具有鲜明的地域性、民族性等特点，形成了独具特色的丧葬文化。笔者拟从南涧县公郎镇彝族的居住环境、生活观念、历史传统三个方面切入，解读公郎镇彝族的丧葬习俗，探讨和分析公郎彝族丧葬习俗所具有的文化内涵。

简介：《推销员之死》是美国著名戏剧作家阿瑟·米勒的代表作品。主人公威利·罗曼,对美国资本主义深信不疑,一直想要实现自己的"美国梦",一直想要有所成就,最终却因为自己梦想的破灭而走向了灭亡。该戏剧深刻地揭示了资本主义下"美国梦"的弊端,也被誉为"美国梦不再"的经典代表作品。该戏剧一上演,便获得了巨大的成功,震惊了美国的戏剧界,也为米勒奠定了戏剧大师的地位。对于主人公威利的悲剧原因,每个人的看法也不尽相一致。本文主要针对造成威利的悲剧原因进行分析。

简介：凯特·萧邦的小说《觉醒》中的女主人公艾德娜应该属于所谓的＂有闲阶级＂,她具有独特的阶级背景和女性特征,其在自我意识觉醒后经历的各种心理和行为的变化,显示了她不断追求个性独立、自主和自由的女性人生理想。但由于其固着于不切实际的梦想、拒绝社会角色、寻求满足生物性欲望,以及男性主义意识形态的深刻影响,她最终在与父权制的抗争中败下阵来,以神秘的死亡仪式投身大海的怀抱,谱写了一曲＂有闲阶级＂女性理想幻灭的悲歌。

简介：亨伯特作为鳏寡孤独的个体彰显着思维文学化、行为艺术化、爱欲梦幻化与尼采所提倡的日神与酒神精神相契合，日神与精神支配着亨伯特的所思所为，鳏夫主体性得到了极力张扬，给读者带来的是无尽的审美狂喜。

简介：宋人赵彦材《杜诗赵次公先后解》有两大特点：一、对杜诗系年编次的认定与调整；二、在对更早杜集异文及旧注辨正的基础上，对杜诗义旨的独到理解。其中透露出来赵次公“以史证诗”的外证法与“以杜证杜”（行实）、“以杜解杜”（诗义）的内证法，在早期杜注中堪称典型。尤其是赵次公以“诗家之心”解诗，超越了通常注重事典出处的“学术性”注释范畴，具备了“同行评议”的意味，成为杜诗宋注中独一无二的亮点。尽管赵次公注还存在某些缺陷，但作为现存最早杜诗编年注本，其特点与价值在杜注历史中具有“导夫先路”的开创性。

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：摘要中国特色社会主义社会建设思想，是中国共产党在革命、建设、改革的过程中不断探索发展建立起来的。一方面，它要与社会主义经济、政治、文化、社会四个方面相统筹，另一方面又要着力于发展社会主义事业，从而促进社会建设全面协调和谐发展。认真学习党的中央领导集体关于社会主义社会建设思想，对于我们在新的实践基础上大力推动理论创新，具有十分重要的理论意义和实践意义。

简介：内容摘要鲍德里亚作为西方批判学派的主要人物，他对现代消费社会进行研究，以符号学为切入点，从物的消费进入符号消费的领域，建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系，认为消费不再是物的消费而是符号消费。鲍德里亚指出，现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品，符号化的服务中所蕴含的“意义的消费”。本文通过对鲍德里亚消费社会的理论分析，从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。同时，根据时代变迁与社会转型，阐释了消费社会中“符号价值”、“媒介环境”、“消费主体”三种要素的流变，进一步揭示了新媒体时代“体验消费”“场景消费”隐藏的意义符码。

简介：摘要作为儒家思想的创始人，孔子身处乱世时期，毕生都致力于探索国家的治理，百姓的安居。为此孔子提出过许多思想，其涵盖面极广，包括政治、经济、教育和社会等等，这些思想的核心内容也都是围绕着“仁”展开。本文旨在研究孔子的社会思想，从仁政到礼治，来解读这位圣人思想的精髓，以及其思想对后世的影响。

简介：摘要“世之显学，儒墨也”，墨家学派是先秦时期与儒家学派并称为“显学”的最著名的学派之一。其中墨子的“兼爱”思想是其思想的核心，包含了丰富的思想内涵和许多中国的优秀文化传统的精华。本文主要着重于对墨子兼爱思想内涵的浅析，探寻其对于构建社会主义和谐社会的意义。

简介：现今的中国社会处于转型时期，用很多专家和学者的话来说，中国在很大程度上正处于一个高风险运行时期，旧的制度已经不适应新的社会经济环境，无法满足社会经济发展对制度的需求。

简介：“那是好得不能再好的年代；那是糟得不能再糟的年代；那是闪烁着智慧的岁月；那是充斥着愚蠢的岁月；那是信心百倍的时期；那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节；那是黑夜沉沉的季节；那是充满希望的春天；那是令人绝望的冬日；我们拥有一切，我们一无所有；大家都在升天堂，大家都在下地狱——简言之，那时候的我们非常相似。”就是这样矛盾重重的社会，在《双城记》里得到了完美的展现。那是发生在古老的1775年以及临近这一年的时候。公元1775年，就这样引导着王侯将相和小民百姓——包括本书所要记述的那些人物在内——沿着展现在他们面前的道路向前走去。

简介：包括湖北游轮倾覆事件在内,最近接连发生三起老年人群体性死亡的事件。三起特别重大的安全事故连续发生,受害者多为老年人,这有一定偶然性。但偶然背后有必然。难以想象,10年20年前老年人群体会发生这样的安全事故。这个必然性是什么？是老龄社会的到来与相应的准备严重不足。老龄社会已经到来,这是有数据支撑的结论。但我们对＂老龄社会＂的理解往往还停留于学理描述,缺乏具体感知。

简介：近年来随着经济的高速发展，我国发展中的弊端也不断暴露，其中最明显的就是经济发展和人民道德水平的提高不同步这一问题。本文旨在分析当今中国社会中出现的道德问题，详细分析其产生根源并进行理性反思，最终提出一些合理的改进对策。