简介：唐代是剑舞的黄金时代,唐代剑舞艺术已经达到了历史最高水平,出现了许多艺术造诣丰厚的杰出舞蹈家,成为后世宝贵的艺术财富。本文从剑舞文化的流变追溯剑舞自春秋以来发展至唐代的历程。同时从经济、政治、文化等多个方面分析唐代剑舞兴盛的社会原因。通过对唐代剑舞形式的考证,从宫廷

简介：唐代人从没有用“传奇”一词来指他们的小说创作，更多是以“传记”或“杂传记”来称呼，他们的“小说”观念虽然与前代相比有所变化．但仍很庞杂，与现代小说概念相去甚远，唐人的那种有意识进行故事的虚构．也只能看成是写诗的本能延伸．因此．唐代，从整体来看，还不能算是“有意为小说”的时代．更不能算是中国小说的真正开始。

简介：长期以来,由于人们对唐代乐府诗中的一些概念理解不清晰,在研究过程中带来了许多不便.通过对相关概念进行解析,可以认为,应将唐人拟写唐以前题目的乐府诗称作是"旧题乐府诗",唐人自制题目的乐府诗称作是"新题乐府诗".又通过对乐府与歌行进行区分,认为乐府是"诗之一体",歌行则是独立的一种文体,其本质是七言自由体的形式,具有易于入乐的特性.

简介：唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.

简介：如果唐代也有互联网,那么大多数人会开传统博客,写诗的则会开微博。701年,李白出生。721年,李白微博人气首次超过杨玉环成为天下第一博。722年,因其诗歌影响巨大,李白年纪轻轻便被拉入作协当理事。《大唐时报》头版发文:《"零零

简介：2001年10月14-21日，成都杜甫草堂博物馆在改造地下管网施工过程中，于草堂正门内西侧20米处发掘出一批古代器物。经鉴定。为唐代陶、瓷生活用品及砖、瓦等建筑构件。其中有完整的大小陶、瓷碗、碟、盘18件；莲花边绿釉盘1件、四耳罐2件、盘口瓶1件、粉盒1

简介：摘要唐代除夕诗的创作丰富了节日的文化意蕴主要有三个方面一是对时光飞逝，年华流移的叹息；二是对美人迟暮、生命无常的恐惧；三是对功业难成、报国无门的忧思。唐朝诗人对“除夕”佳节倾注了浓浓的感情，诗人以其强烈的生命意识去体会生命。对生命短暂的忧虑和对人生价值的执着追求，体现了唐人积极、昂扬的生命激情和追求有所作为的生命态度。

简介：试析杜诗中的唐代节日民俗李霞锋，李桂英民俗是一个民族或一个地域在长期的生产、生活中，形成的世代相习的风气习尚。它所涉及的范围十分广泛和丰富，节日民俗是其重要的组成部分。随着时序、节今变换，气候、物候变化在民间自然形成岁时，由于人们对其内容的不断丰富、...

简介：杜甫草堂发掘唐代圆形亭址，为研究唐代成都地区亭台建筑结构及民俗民风提供宝贵实物资料。

简介：李杜的诗歌都有着浓郁的地域文化色彩。李白的诗歌深受南方长江流域文化的影响，有明显的道家思想和道教文化的印痕，充满着巫祝文化神话想像的浪漫楚风和不受拘束的山林派的自由作风；而杜甫的诗歌却深受北方黄河流域文化的影响，有着浓厚的儒家思想务本致用的理性意识和史官文化直面社会现实的写实传统。在唐代南北文化交流的过程中。李白适应盛唐时代道家和道教文化高涨的思想潮流，将南方的道家和道教文化与山林派自由放浪的诗风，带进了京城，客观上起了对盛唐尊道之风推波助澜的作用，对北方京城的儒家文化和典雅诗风起着思想解放和文化交融的作用。而在盛中唐社会转折之际的文化思潮转型时期，杜甫由两京南下巴蜀，飘泊江湘，客观上则起着将北方儒家务实致用的文化传统和京城的典雅诗风向南方传播和文化交流的文化使者作用。他们二人在南北的文化交流中，也从各自地域文化中汲取文化与文学的营养，丰富了各自的诗歌文化色彩；在完成唐代南北文化交流和相互交融的历史使命的同时，扩大了文化的视野，也超越了各自的文化局阈，提升了诗歌的文化内涵，成为唐代最具有文化代表性的伟大诗人。

简介：本文首次从文论角度对《五经正义》作了专门探讨.《五经正义》中的主要文论观点,是唐初文论的重要组成部分,从儒学角度论证与支持了唐初君臣们的基本文学主张;更为重要的是,《五经正义》通过重新强调与阐释儒家经典并被作为科举教材,促使儒家思想在唐代社会中获得了其应有的重要地位,从而对整个唐代文论产生了不可忽视的影响.

简介：桃花作为意象,成为了唐代诗歌中重要的自然意象。随着唐王朝的由盛转衰,桃花意象也有着明显的变化轨迹,由明艳转灰暗、由繁富变简约、由欣喜到哀伤。然而,其间始终存在着一股神秘的仙灵力量,这与有唐代宗教的兴盛密切相关。

简介：

简介：今天我们谈论的是唐诗主题的第一大类，叫作咏怀诗。什么叫咏怀诗？一言以概之，就是写诗人的怀抱，写他心中的感想、情感、精神活动。中国的诗歌从本质上讲都是抒情诗，主要是写诗人自己的一些情感，一些感想。顾名思义，咏怀也是唐诗中最重要的主题。我们看一看唐人的咏怀有哪些特点呢？

简介：<正>张说是玄宗朝的名相,又是一代文豪,对他颇有微词的清人何文焕,也承认他“相业文学,彬彬可观”。但人们对这个问题的认识并不一致,几种目前通行的古代文学史,对此就多略而不论。《新唐书·文艺传序》和新旧《唐书》张说本传,也语焉不详,大都没能顾及其全人。有鉴于此,笔者下面谈点看法。张说的创作及成就唐人窦《述书赋》曾有言:“时议论诗,则曰王维、崔颢,论笔,则曰王缙、李邕、祖詠,张说不得预焉。”这话以实事律之,大体正确。论创作,张说诚不能与王维祖詠相埒。但张说属盛唐前期,比王维诸人早。据作品的实际而论,则张说实为继陈子昂后一位有创作实绩的作家。

简介：一、如果白居易生在这个时代,一定是最尖锐的新闻记者“野火烧不尽,春风吹又生”,这句古诗大都耳熟能详,这是唐代诗人白居易十六岁时所作,这首诗也受到了著名诗人顾况的高度赞扬,曾戏谑“长安物贵,居大不易”的他,在阅读此诗后大为惊奇,改为“有如此句,居又何难?”。白居易的一生与很多唐代诗人相比,能称得上是十分顺利幸运的。何为顺利?他在二十八岁就考中了进士,与数次落榜、怀才不遇的杜甫相比,这是十分了不起的。或许潇洒倜傥、恃才傲物是天下间才子都有的毛病,他也曾洋洋得意的自夸道:“慈恩塔下提名处,十七人中人最少年”。

简介：唐代时山水画勃兴的重要阶段，也是题画诗歌和涉画题材是个发展的关键时期，《全唐诗》中留有一定数量的该类诗歌，为研究诗画关系提供了重要的素材，这也为历代学者重视，本文试就此二领域的近年来的研究做一个综合梳理。

简介：<正>唐宋以降,《左传》的成书年代问题,异说纷纭,约略有三说:春秋说、战国说、汉代刘歆伪造说。笔者认为,《左传》当成书于汉兴（陆贾）之后,司马迁之前。

简介：成书于明朝前期(洪武至成化间)的文人笔记共有60余种,它们保存了丰富的社会历史资料,呈现出多重文化价值。当前,学术界对明代前期笔记的整理与研究虽取得一定进展,但仍有很大的开拓空间。从学术界关于笔记概念的探讨、明代前期文人笔记研究及笔记文献整理等几个方面,对明代前期文人笔记的研究现状予以系统梳理,将有助于明代前期笔记研究的推进。

简介：刘禹锡被贬朗州、连州等地之后,对当地独特的民间信仰文化产生了浓厚的兴趣。他借吟咏屈原、伏波神、潇湘神等民间神灵,实质上是浇自己心中郁郁不平之块垒;他仔细观察并记录下民间各种仪式活动,是希望能供当政者以观民风;他批判＂天命论＂,不迷信鬼神并重视文学的教化作用。这些都体现了一位深受儒家思想影响的知识分子所独有的文学观与哲学观。