简介：

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简介：1946年,在全国上下欢庆抗战胜利、要求和平建国的时候,国民党统治集团却在积极准备内战。是年6月起,便悍然对解放区发动全面进攻。国民党集团的倒行逆施激起了广大人民的强烈不满,国统区反饥饿、反内战、反迫害民主爱国运动逐步高涨。7月11

简介：情境：学生为了排练下午的入场式比赛，这节数学课耽误了5分钟。看到学生们一个个汗流浃背、松松垮垮的模样，两位老师作出了两种不同的导入。

简介：试析专名词语同一般词语的联系＊胡中文§０专名词语与一般词语最明显的区别表现为二者所体现的概念性质不一样：一般词语体现的是普遍概念，它反映一类事物中的共同属性，其外延包括一类事物中的每一个个别对象，即一般词语泛指一类的事物，而专名词语体现的则是个体概念...

简介：在台湾当代文坛上,简(女贞)无疑是一颗璀璨的明星。她获得岛内多项散文大奖,被誉为台湾散文的第三代传人。她的文章中,流淌着一股洞明世事的澄静之气,言简意丰,给人独特的审美感受。《空灵》集作于她创作的成熟期,可谓是字字珠矶,篇篇锦绣。从《生与逝乃同一棵桃树》中我们可感受到其独特的艺术魅力。简(女贞)的这篇散文,以最简约的文字营造最丰厚的意境。开篇寥寥数语,便将读者带进了一个“青石路,砖瓦小城”的桃源地。我们心中的文化积淀与之相和,眼前不禁出现了武陵渔人所见的“黄发垂髫

简介：众人在同一时间、同一场合进行演讲(如演讲赛、竞职演讲、即兴发言等)，由于受时间、地点、气氛及相同主题的制约，很容易发生“千人一腔”的“撞车”现象。在此情形下，要想取胜，就需要有一种“大路拥挤走小路，小路人多爬山坡”的创新精神。因为心理学研究表明，新异的事物刺激度强，而“喜新厌旧”又是人们与生俱来的正常倾向，因此，能否出新就成了演讲成败的关键。那么。同一场合演讲时怎样才能出新呢?

简介：本文认为：当代社会实践要求确立矛盾同一性的新原理．矛盾同一性的第一要义应是对立的矛盾双方具有共同性，第二、第三要义才是矛盾双方的相互依存性和相互转化性。矛盾同一性有此内涵，可上溯中西哲学史，马克思主义经典作家亦曾论述。

简介：如今的文坛艺坛,有一股媚俗之风在暗暗涌动,那就是对某些人的作品,往往一味投其所好,多迎合逢迎的掌声,耳畔满是"好了歌"!在不少场合,批评已经缺席,奉承司空见惯。谓予不信,且看举例说明。

简介：《语文建设》2009年第1期发表了《“狐死首丘”新解》一文，文章从一个比较独特的角度，对大家熟知的成语“狐死首丘”提出了自己的看法，观点颇有新意。作者认为：“其实这里的‘首’并非用作动词，它是‘首个，第一个’之义，用作定语。‘首丘’即‘（生活过的）第一座山丘’。”邱先生标新立说使笔者深受启迪，获益匪浅，然研读再三，觉文中新解颇有可商之处，兹不揣浅陋，试作辩正于此，与作者邱君商榷，并请方家指教。

简介：在一个又一个细雨如麻或月光如水的深夜，我都在读鲍尔吉·原野的散文，那本《掌心化雪》让我一遍一遍看不够。只有选择这样万籁俱静的深夜才适合读原野的书：青草上露水正在凝结成珍珠，窗外的月光像洗旧了的白绸子，房檐上燕巢里雀儿呢哺，孩子们正在妈妈怀中梦见吃云彩的长颈鹿。这时候我们读原野，总能听到长夜深处隐约传来一缕歌声，它来自于书页问，

简介：解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。

简介：最关心课程标准的当然是实际教育者。他们教各种功课,不能够漫无限制,自出心裁;必须将课程标准作为依据,严谨地遵守着。教科书的编辑者也不会忽视了课程标准。他们所编的课本要通过教育部的审查,得到发行的准许,最低限度总得不违背课程标准的规定。至于学生诸君,想来不大留心什么课程标准吧？

简介：《课程纲要》里所谓读书，分二种。（1）精读选文（由教师拣定书本），详细诵习研究；大半在上课时直接讨论。（2）略读整部的名著（由教师指定数种），选用笔记，求得其大意；大半由学生自修，一部分在上课时讨论。

简介：向来国文教学的失败,虽然都归咎于:(一)不能引起学生的兴趣,(二)不能启发学生的思想。而从这两方面改革的结果,则对于兴趣尚不免一种误解,而对于启发也还有许多偏见。这种误解与偏见不能捐除,就很可以为健全的教学的障碍。据私见看来,所谓不能引起兴趣,所谓不能启发思想,还是果而不是因。为什么不能引起兴趣?为什么不能启发思想?其最普遍的原因,还别有所在。

简介：<正>所谓语言工具本体,即把语文看作是学生互相交际、思想交流以及在认识事物、表情达意等方面必须掌握的工具,语文教育的本质旨在让学生学习和掌握语言工具。追根溯源,这种学说是20世纪40年代叶圣陶等人明确提出的语文"在生活上是必要工具中的一种"。而所谓"语文",按照叶老的解释就是"平常说的话叫口头语言,写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言

简介：近世教者，惩于往昔“注入主义”“启发主义”偏于教师本位之非，乃有所谓“自动主义”“自学辅导主义”“儿童中心主义”“学修主义”“动的新教授主义”诸主张。莫不言之成理，持之有故，教者似宜择取其一，以为准绳矣。然余谓教授自以学生为本位，而教授中间之经历，必不能拘泥于一定之成法，所谓“因材施教”“因势利导”则“神而明之存乎其人”。