简介：本文以孙禄堂其人其事及武学思想为研究起点,探讨了孙禄堂拳与儒合、拳与道合、拳与释合的武学思想内涵,阐释了孙禄堂武学思想的以人为本、天人合一、躬身践道的文化价值,以期为孙禄堂武学思想的研究提供参考。

简介：习武之人都知道“抱拳礼”的外在要求，但并不是所有习武之人都知道“抱拳礼”的内在精神内涵。“抱拳礼”起初是一种武术实践活动中的礼节现象，随着武术实践和理论体系的完善，“抱拳礼”逐渐上升到了文化伦理道德的高度，

简介：跆拳道起源于朝鲜，是一种动作简单、直接、实用、以技击格斗为核心、以修身养性为基础、以磨练人的意志、振奋人的精神为目的的奥运会正式比赛项目。跆拳道礼仪也对人们的生活产生更多更好的影响，跆拳道训练实质也就成了对一个人意志的磨练和道德品质的完善，本文就跆拳道礼仪进行分析与研究，为其训练和比赛提供一定的参考。

简介：悠悠古国，物华天宝、人杰地灵。生息繁衍在这方热土上的人民，创造出了光辉灿烂的东方文化。而在浩如烟海的文明星空，太极拳以其思想深邃、功法精湛而闪耀着夺目光芒。上下五千年纵横十万里，古老而神秘的古代哲学思想。成就了太极拳的阴阳转换、天人合一的质朴拳理。那行云流水般绵绵不息的气势，那大道自然中空灵睿智的神韵，在无穷变换中蕴含着矛盾的对立统一观点，

简介：运用文献资料法首次对八段锦的文化内涵进行了深入解析,发现八段锦根植于中国古代哲学基础之上,与道教文化、儒家文化、佛教文化、中医文化等有着密切的关系。

简介：一、道家文化是太极拳的源头太极拳无论从理论上还是实践上，主要是讲阴阳、虚实、攻防的，而阴阳学说正是道学文化的有机内容。道学文化的源头，可以追溯到我国古代商周之际的《易经》。《易经》用一种演绎着符号系统的文化图式，揭示了隐藏在自然界中和谐发展的内在奥秘，成为诸子百家哲学思想的源泉。

简介：少林武术不仅是中国功夫的代名词,也成为中华民族传统文化的一个品牌,具有广泛的号召力和影响力.包括少林寺在内的河南嵩山“天地之中”历史建筑群,于2010年8月1日获联合国教科文组织正式通过,列入《世界遗产名录》.少林功夫申报世界文化遗产的成功为少林武术的保护和传承提供了有利的机遇.少林武术是民间武术及中原地域文化与少林寺特定环境中的佛教文化相互结合,而形成的以少林寺武僧集体演练的武术为表现形式,既具有中国武术特征,又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目.少林武术是少林文化和中国传统文化的组成部分.

简介：

简介：7月4E日，2012《武林大会》走进淮南之功夫少林专题进入最后一天比赛，16名功夫小子在历时五周的比赛中一决高下，争夺本年度少林罗汉拳冠军。

简介：太极拳同其他武术项日一样，当没有列入体育运动项日之前，只是在社会民问按流派各自传承；自纳入体育项目，基本按照双轨道发展着。一为全民健身，将冗长的原传统太极拳套路动作简化，便于掌握普及，如24式等，这就是在传统杨式太极拳的基础上简化而成的。二是进入竞技体坛，为提高太极拳技术水平，培养运动专门人才，按照制定的比赛规则，编制竞赛套路，如42式、传统的陈、杨、吴、武、孙竞赛套路。

简介：“八大掌”被称为八卦掌的母掌，是八卦掌练习的基础。在现在流传的各个八卦掌流派中，虽然对“八大掌”的叫法各异，练习方法也不尽完全相同，但是，无一例外的，都把“八大掌”作为练功的主要内容进行训练。

简介：

简介：情绪是一种心理活动。情绪的产生,主要是对立的两种植物神经——交感和副交感神经相互作用的结果。情绪的产生影响着人的行为、工作和健康等。

简介：修炼桩功很讲究炼“气”(如养气等)。这是因为“气”与“膜”之间有着极为重要的关系。说到“膜”,向恺然先生(笔名“平江不肖生”)撰著的《侠义英雄传》,曾对人体的“膜”有过通俗易懂的介绍。作者借书中人物之口,谈论霍元甲时说:“霍先生是

简介：传统武学作为我国固有的技艺或文化现象，除表象的文字纠葛之外，或可说是国内不为域外研究牵动重心的少数学问之一。然今日武学，貌似昌盛，实已积弊甚深。需指陈流弊，分辨正轨，以激发国人保存国粹、发扬国光的责任。武术技艺无十年甚至数十年纯功，往往难得通融。而外人多不能捉摸，竞相视为小技。顾树森序徐震《国技论略》有所感慨：

简介：为了更好地了解郑州市校园足球开展状况，本文通过对郑州市30所小学、16所初中和8所高开展校园足球活动情况进行4年的跟踪调查，从而分析出足球教学与训练中存在的主要问题，并对中国足球后备人才的培养提出合建议。

简介：

简介：这张题为“学友与英雄”的照片，2012年5月12日摄于北京渔阳饭店。右4就是中国极富传奇色彩的体坛英雄庄则栋，右3是他的夫人佐佐木敦子。左3是敦子的哥哥佐佐木口，左4是敦子的嫂子、我在咸阳中学的高中同窗学友藤田澄子。左边是我和拙妻万瑛，

简介：传说，北宋宰相王安石曾作《咏菊》诗，诗曰：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼看到这首诗后，因其不知黄州的菊花秋天凋谢，只想菊花以傲霜称名，遂提笔于诗后题：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”当王安石看到苏轼的续诗后，为了让东坡先生明白事情的真相，便借机左迁苏轼到了黄州。终于，在一个偶然的机会，东坡先生发现黄州的秋天西风劲吹时，确实是黄花洒满地。传说或许仅仅是一个传说，但它能说明一个问题：凡事要细致观察研究，勿过于绝对或流于片面。

简介：《少林与太极》自1984年创刊至今，走过了24个风雨春秋，即将迎来第25个青春年华。25年，一个天真烂漫的孩童，成长为一个风华正茂的青年。25年，《少林与太极》也嬗变成为武苑中的嘉树秀木。阳刚威猛习少林，儒雅舒缓练太极；雄威拳脚走天下，健体修性养人生。一册《少林与太极》，老少皆友，各取所需，各得所乐。