简介：近年来,一种基于建构主义理论的以学生为中心的教学模式在西方十分盛行,成为当下国际教育改革的一种新的主流思想。抛锚式教学模式以动态的观点去把握教学过程的本质和规律,不仅能够优化涉外警务的课堂教学,还能提高学生的自我获取知识与更新知识的终生学习能力,对人才培养的具有十分重要的现实意义。本文通过探讨在涉外警务的课堂教学中引入抛锚式教学模式的必要性和可行性,以期对涉外警务教学理念、教学模式的改革以及学科建设有所助益。

简介：单纯的改革口号已经失去了以往的感召力，民主化改革和制度化建设是后改革时代的基础性工作。宪法作为利益妥协与斗争的根本性文件应当成为改革的根本共识。在社会已经分化和断裂的情势下，寻求社会共识、稳定与和谐有赖于利益分配制度与过程的公正、公平、公开。通过完善利益表达与沟通、竞争与博弈、妥协与合作的宪政机制，为各阶层在自治、妥协与合作中共享经济发展成果奠定制度基础。

简介：近代中国遭遇前所未有的重大历史变局,与此同时,民族主义话语不断兴盛,并努力抵制殖民主义话语。"中华法系"学说是民族主义彰显的一个结果,也是民族国家话语建构工程之一部分。作为"民族历史"乃至"民族未来"想象的一部分,其在某种程度上为民族统一提供了合法化契机。伴随民族主义话语的发展,"中华法系"学说大致历经"支那法系"、"中国法系"、"中华法系"三阶段。国外相关学说对"中华法系"学说的演进有明显影响,其中尤以穗积陈重与威格摩尔的法系学说影响最大。在引进国外学说时,原著中的思想、意义常常在新的时空环境下发生流变,以便更好地服务于民族建构之目的。"中华法系"学说在研究模式上的偏重历史研究的趋向,也同样服务于民族建构之目的。在引进国外学说的过程中,殖民主义话语却也悄然流入"中华法系"学说的文本中。但最终在某些时期,民族主义话语战胜了殖民主义话语,在一个现代中国民族国家中,"中华法系"已成为了民族历史想象的一部分。

简介：现代犯罪学留给我们至少11种互不融合的理论结构,但它们的要塞基础随着现代社会理论的消亡而土崩瓦解.在后现代社会里,能否建构起一种一般性的犯罪学理论或融合不同的犯罪学理论?怀疑不是绝望的理由,而是意识到需要采取创造性行动的证据.

简介：法律体系概念本身就是一种均衡的话语结构，只有在广义的均衡法律体系概念语境中，“中国特色社会主义法律体系”的话语结构才能得到最大限度的协调和统一。“中国特色”的民族主义法理应当取法现代性的公民国家建设，围绕法律的历史体系发挥其话语功能；“社会主义”的意识形态法理应当以社会主义法治理念的要求为准，抓住法律的价值体系做好文章；“法律体系”的建构主义法理应当效法德国“潘德克顿”法学原则，以法律的规范体系建构为核心基点。三者均衡的关键在于社会主义法治历史经验、价值理念及规范内容有机整合于法律体系的动态实践之中。

简介：<正>证明标准作为法官评判当事人的证明是否达到要求的准则,客观地存在于诉讼之中。万事万物都有其渊源,证明标准也不例外。那它来自何方呢?是自生自灭于法官内心世界,还是先人为地构建一个证明标准,再移植于法官内心世界呢?这是一个关系到证明标准存在的前提性问题。只有先解决了这个问题,证明标准制度才能存在,才能进一步完善。

简介：老实说，刊载这样一篇看起来通篇“政治教条”的讲演，是有压力的。这压力在于，它虽然与当下国内政治的“主流话语符号”完整对接，但也正是由于这样的“正统”，使得它至少在表面上看起来多少有些拒人千里，与国之下盛行的“批判性”研究格格不入。然而，这篇言论的著者是一位82岁高龄的可爱的老先生，他深爱着他的外交官职业和他承继于火红年代的“信念”。无论是出于对这位“祖父级”著者的纯粹情感上的尊重，还是对他的显然经过了一己之严肃思考与勉力证成的文字的宽容，我们都没有理由拒绝聆听，更没有理由想当然地把他归为某种政治正确与历史正确的行列。毕竟，一代人有一代人的经历与思考、接受与拒绝，甚至言说方式也会迥然有别。下面，就让我们走近这位曾经的驻外大使，聆听他勉力而真诚的东方国家的“结构性想象”吧!

简介：社区矫正主体的合理建构,是社区矫正进一步发展亟待研究的课题。本文通过对社区矫正主体资格、主体特点的探讨和试点时期我国社区矫正主体情况的研究,就如何合理建构社区矫正主体提出了一些设想。

简介：面对全球日益严峻的反恐形式,特别是近两年来频发的暴恐事件,依法反恐成为我国经济社会稳定发展和人们生活安定的迫切需要。2014年我国正式启动专门的反恐立法工作,2015年12月《中华人民共和国反恐怖主义法》正式通过。回顾中国的反恐立法与实践,此部专门反恐法律的出台具有必要性与必然性。结合联合国以及各国反恐立法的经验教训对我国反恐立法体系的建构与完善有很大意义,亦有助于我国反恐策略选择。

简介：殖民国家从殖民地、半殖民地国家掠夺了大量文物,当代也有文物外流,但当前的国际公约体系对文物返还问题几近束手无策,而各国国内法更无法提供救济。本文反思了文物追索中的困难及其思想与制度根源,阐明了：前殖民国家对文物的非正当的占有,被近代资本主义意识形态下的私权神圣理念和私法保护所正当化,这一法律强权,截断了基于历史的权利主张,反映了资本主义对历史的占有。

简介：以培养社会需要的高质量应用型人才为核心，通过建立具有高职特色的课程教学实施方案，调动教师积极参与到高职课程教学改革中来，不断提高教学水平。

简介：

简介：冯友兰先生说：“哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。”经过100多年的反复和努力，中国法哲学研究初见成效，集中表现在两个方面：一是构筑了独立的法学范畴体系和话语结构，使法学从其他学科中分离出来；二是形成了独特的法律思维方式，使法律同其他社会现象区别开来，并形成最具影响力的学术力量以指导社会按照法治的要素重塑利益结构。但是，囿于复杂的社会因素，中国法理学尤其是宪法法理学，对公共权力的合法性和运行机制缺乏整体性的、形而上性的反思，公法基础理论欠缺所表现出来的弊端已经十分明显。公法哲学就是关于权力和人权的哲学。步入新世纪，中国公法领域迫切需要形而上的沉思，中国法学最有价值的范式研究和体系建构也将在公法领域里发生。

简介：在我国刑法中增设公益劳动作为附加刑，可以为司法机关依据犯罪行为人的犯罪事实和个人情况适用刑罚提供更多的选择余地；可以为非监禁刑逐渐替代监禁刑以及刑罚个别化的实现创造条件；也可以使非监禁刑之间的适用相辅相成、教育与补偿功能得到互补、正义与功利相得益彰；还可以为非监禁刑制度的构建和目标的实现奠定基础；从而优化非监禁刑的结构，提高非监禁刑的适用率以及适用效果，逐步实现国家、社会、被害人和犯罪分子之间利益之最大化。

简介：从刑法史的角度看,刑法规定存在着一个从个别立法到一般立法的演变过程。刑法总则和刑法分则的分立是人类经验积累的结果,是人类对犯罪和刑罚的认识不断提高的结果。刑法总则固然重要,但离开了刑法分则,对不法行为定罪实际上是不可能的。刑法分则规范是犯罪分类的表述方式,刑法分则体系不仅是技术性问题,背后包含了一定的刑法价值理念。我国刑法分则除了对罪状和法定刑的规定以外,还包括一些刑法适用的引导性规定。

简介：刑事和解，系指经由司法机关的职权作用，被害人与犯罪人面对面地直接商谈，促进双方的沟通与交流，从而确定犯罪发生后的解决方案。刑事和解在我国有其事实、法律基础和一定的可操作性。刑事和解制度的建构既是被害人学研究得出的重要结论之一，也是犯罪人矫正和回归的必然要求，是社会和谐与社会福祉增加之所需要，是公权力完善及公权力向私权力妥协的必然结论，有法律明确限定范围的刑事和解值得提倡和推广。

简介：《中国社会科学》杂志2013年第1期刊登了最高人民检察院副检察长孙谦同志的“法治建构的中国道路”一文，现予转载，以飨读者。转载时作者作了个别文字修改。

简介：任何社会的法治都具有时代特征,它必须与现有的社会文化条件相适应并随着这些社会文化条件的变化而变化。一种法律制度只有准确反映社会发展的主题和基本趋势,才能成为社会发展的推动力量,并为自身的发展获得强大的生命力。在中国社会建立法治,必须研究中国民族文化,分析中国法治建设存在与发展的文化生态环境。

简介：<正>目次一、当前中国"三农"问题现状分析二、农民权利主体地位的确立三、农民合法权益保障的双重机制四、结束语"农民真苦,农村真穷,农业真危险。"——李昌平对中国"三农"问题的形象概括,已经成为我们对中国农村问题的共识。随着我国工业化进程的加快,大部分城市和沿海地区已经融入了现代化的潮流,而占全国70%的中国农民却似乎陷入了边缘化的泥潭,成为工业化进程中的利益牺牲者。几十年以来,关于农村或农民改革的消息,总是在其问题已经影响到全局问题时,才被提出来,今天也不例外。正如诸多学者所认识到的:"三农"问题是

简介：建设社会主义法治文化,是党的十八大、十八届四中全会、党的十九大提出的重要任务之一,有着特定的历史背景、实践需求与问题意识。党的十八大报告指出,要＂增强全社会学法尊法守法用法意识＂,使人们在价值观念上形成对＂法＂认知和运用的自觉性。党的十八届四中全会提出,＂法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。