简介：犯罪构造理论在刑法学历史上占据举足轻重的地位。它标志着现代刑法的诞生,自此犯罪被牢牢地与刑法法规连在一起,罪刑法定原则亦从宣言走向实践。可以说,作为刑法学支柱的犯罪构造理论,其重要性体现在对刑法学知识体系的正当性建基。回顾刑法学的发展沿革,从古典犯罪论体系到新古典犯罪论体系、目的主义犯罪论体系再到目的理性主义犯罪体系,犯罪构造理论走出了一条从纯粹的事实到不断融入规范因素的轨迹,而对于犯罪构造理论中事实概念与规范概念的廓清在当下刑法学界显得尤为必要。

简介：法治体系建设的关键在于高效的法治实施体系,这是法理学与部门法学应共同关注的问题。法理学界以往对法律实施的讨论,因缺乏对部门法实施困境的把握而存在结构性缺陷。法律概念是明确法律规范的含义与意义的最小公分母,由于法律中有大量评价性概念,这就存在不明确法律概念具体化的实践要求。法教义学需要立足于法律规范的正当目的,并借助于法律规范的学说化诠释,以法治思维限制国家权力。这是法律实施必须正确对待的真问题。"实践反对理论"牺牲的往往是法律解释的正确性,"理论指导实践"这一简单的口号式教义,并不必然会带来法律实施中的规范性论证。只有重视法律概念、法律规范与法学学说的关系建构论及其解释学循环,才能确保法律解释在规范性论证中得出正确的解释结论。

简介：法律是什么？这无疑是对法律的最为本质和最为深刻的追问。面对这一魅力无穷而又难以框定的法律命题，法学家们依然进行了苦苦的思索和艰难的探寻，在孜孜不倦的探索征程中，他们关于法律的观点、学说和理论恰如繁星闪烁，照亮了人类法律思想的天空，为人类揭示法律的真谛开启了一扇又一扇的窗户。

简介：<正>一、引言:动机、场景、目的《法学研究》是中国社会科学院法学研究所主办的法学理论刊物,被推崇为中国法学杂志的领军宿将和社会科学领域的核心期刊。现任主编梁慧星,副主编冯军、张广兴。2008年,《法学研究》进入而立之年,如果算上1978年和1979年的两期"试刊",那么,至本文为止,《法学研究》共出版29卷175期,刊登法学论文2000余篇,不仅展现了中国法学园地的绮丽风光,而且成就了当代法学史鉴的雄厚基业。海纳百川

简介：教义法学和社科法学的相对关系，非常类似于规范式思维和后果式思维。社科法学，可以说是教义法学的基础；而教义法学，可以说是社科法学的简写或速记。在教学和实际运用时，不必每次都追根究底，由社科法学中找理论基础；由各种教义出发，可以大幅降低思考和操作的成本。朱苏力指出了传统教义法学的缺失，可以说踏出了第一步；第二步是要找到替代方案，找到更好、更有说服力的方法论，为法学界的工具箱更新武器配备。必要时应当让证据来说话，在后果中权衡价值和利益得失。

简介：百余年来德国刑法学在故意概念问题上发展出意志要素无用论、意志要素必要论和间接故意与有认识过失合一论三种基本主张的对立,以及十余种标记鲜明的理论学说。学说争议的出发点是为存在构造上具有区别的不同心理现象配置不同的责任,争议焦点在于意志要素无用和有用、行为意志和结果意志、客观危险和主观危险的对立。各种学说部分成功又部分失败的努力,以及彼此之间描述性而非实质性的区别都表明,故意界定的理论发展方向应由实体法视角转向程序法视角,由概念思维转向类型思维。在观念分界的意义上,故意是做成可能侵害法益的意志决定;在事实认定的意义上,提倡建构类型学的故意概念,通过对能够反映认识和意志强度的待证事实的解释性推论,来推断案件事实是否在整体上＂充足＂故意的类型。

简介：<正>1.问题的形成当前我国的社会经济关系正发生着一场深刻的变化;科技革命的兴起,正改变着科学的世界图景。面对着这些变革,近年来,我国的经济学、哲学、文学、史学等学科进行了广泛的研究和深入探讨,得到了可喜的发展。而法学研究领域却明显地落于其后。这种落后至少表现在两个方面:一是落后于我国法制建设发展的实践要求,二是落后于当代社会科学发展的历史潮流。为什么在促使法学研究发展的外部条件(社会条件和科学条件)都已具备的时侯,法学

简介：法学在本质上是人类理性的普遍表达，据此可以逻辑地推定法学的绝对标准与相对标准。其中。绝对标准是法学家不懈追求的理想，而相对标准经过学界认同则演绎为法学通说。法学通说是一种文明、力量、传统和理性，它不断地推动时代进步和法律发展，为法律文明添加智力支持和思想支撑。法学通说概念之下主要包括“要有一种普遍的主张”、“包括一个或一些基本的概念”和“支持这一主张的某种类型的论证”三个基本要素，而“内在的一致性、简单性、平稳性、形而上学与科学的相容性、理论间的支持”则是法学通说的论证标准。以此为根基，法学通说不仅能够确立而且必须确立。这又使法学通说真正呈现出法学学术及其成长的原貌，学术薪火因此世代相传。

简介：当我们讲到法学的危机的时候，我们可不要相信这种危机只有我们这个时代才会发生。照一般的情形，我们可以说，法学和人类的全部思想及其生活一样，陷在一个长久的危机里；换句话说，它们朝着“适应”（adoptation）、“改变”（transformation）、“归元”（r6integration）的继续不断的工作和努力的路上跑。有一种动作。便会发生一个问题；而且，它恰好就是完全解决它的问题的一种企图。这就是我们人生表演的戏剧。这里，我们且把这些普遍思想搁下不谈，我们只把我们这个时代所特别感觉到的那个法学所显示的危机，很详细地讲一讲。

简介：上星期美国田滓西州一对打离婚的夫妻间对七个冷冻受精胚胎之争,哄动了全国,使人们预期到一项具有历史意义的裁定快要出台了。勃朗特县联邦巡回法院杨W·德尔法官争取作出决断:有权控制胚胎(由试管受精而产生)命运的,究竟是现年28岁的戴玛丽秀呢,还是其与之同床异梦、现年30岁的丈夫戴维氏·旧尼·路易士?与此同时,美国全国的两百家试管胚胎手术院却没有雅兴袖手旁观。他们正忙于制订一套严格的准则:根据现状,要在到目前为止基本上尚无先例可循的这一领域内尽量把官司减少到最低限度,得采取什么措施才好。

简介：《时代法学》是面向国内外公开发行的法学专业学术期刊。自创办以来,本刊一直致力于刊登具有创新价值的法学研究成果,开展法学各学科有关理论与司法实际问题的深入探讨,为广大的法学理论研究者、法学爱好者和司法实际工作者提供一个相互切磋、共同推动法治进步的学术平台。本刊热忱欢迎具有独到见解、言之有据、逻辑严密、语言通畅,并严格遵守学术规范的文章,尤其青睐省部级以上的研究项目成果。

简介：清光绪年间，长沙硕儒王先谦博采众家之说，成《荀子集解》一书。他说：“荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣。”这里“皆以礼为宗”之“礼”，意指通常所说的中国古代礼治文化。瞿同祖先生曾经写过一本名为《中国社会与中国法律》的书，讲述了这种“礼治”的“儒家化”过程。当然，治理国家的方式，到底是以礼为治还是以法为治，这个问题在今天似乎已经不成其为问题了。不过，既然是以法为治，那么对法律问题采取“反复推详，务明其指趣”的研习方法，仍应该成为一种必要。

简介：本文在一般法理层面，从阐释法学的知识和理论形态开始，解析其所承载的逻辑理性、历史理性、道德理性和实践理性，由此引申开来，着重论述近代中国事实与规范的悖论，包括法律信仰命题所彰显的法律的意义世界的紧张，进而叙明法律、法学和法学家在此转型时段的可能意义。全文分为四个部分，立足中国语境，紧扣近代中国建设法律的生活方式这一问题意识，力图自经验中抽绎法意，而于历史和现实的交互回应中，对于法律思想与法律制度的社会实效作出理论说明。

简介：如何改革和重构现代法学基础理论已成为法治时代培养大学生法律意识和素质的重大课题。通过对现行数十种法学基础理论教材优缺点的分析认为:正确的指导思想是重构现代法学基础理论的灵魂;科学的结构体系是重构法学基础理论的核心;适应教学实践需要是重构现代法学基础理论的生长点。

简介：“法学理论前沿博士论坛”到今年已经是第四届了，张文显是这个“论坛”的创始人。它是由吉林大学理论法学研究中心主办、法学理论专业博士生导师及特邀专家共同主持、每届博士生轮流组织的一项制度化的重大学术活动。“论坛”的宗旨主要是为法学理论专业的博士研究生们创造一个自由、开放、严谨的学术环境，

简介：《西部法学评论》是由甘肃省教育厅主管、甘肃政法学院主办的法学专业学术期刊，现为双月刊。创刊于1990年，2008年起经国家新闻出版署批准改为现名。更名以来，本刊坚持“以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，坚持质量至上，遵循办刊规律，突出创新，突出特色；为扩大学校学术影响服务，为推动法学研究和学科建设服务，为促进社会主义法治现代化建设服务”的办刊指导思想，努力提高办刊质量，学术影响力不断提升。

简介：2011年12月25日,＂经济法研究生教育30周年庆祝活动暨第12届上海市高校经济法、商法研究生学术沙龙＂在华东政法大学举行,沙龙由上海市法学会金融法研究会、学会青年法学沙龙与华东政法大学经济法律研究院联合主办,主题为＂金融新业态的法律问题研究＂。沙龙围绕＂民间金融的法律规制与促进＂、＂创新型交易市场的规范发展＂和＂第三方支付法律问题＂等三个议题进行专题研讨。市法学会专职副会长陈金鑫、华东政法大学副校长顾功耘出席沙龙,上海、浙江、江苏等地实务界专家和十八所院校法学院师生共150余人参加。

简介：10月9日下午,由上海市法学会与闵行区人民法院共同主办的第四期闵行法院法官讲坛,在闵行区人民法院举行。市法学会专职副会长陈金鑫,闵行区法院院长王秋良,市高级法院有关负责人,闵行区人大、区政协相关部门,区人民法院执法执纪特邀监督员共60余人参加。本次法官讲坛主要围绕＂基层法院审判工作之宏观管理＂的议题,分别从审判管理、队伍建设及司法行政管理等三个角度进行了深入探讨。

简介：

简介：一、法学上之实证法夫研究法学,必须有一个科学方法;吾人所采用者为狄骥（LéonDuguit）之实证方法,乃以孔德之实证主义（Positivism）为基础而改进之者。依孔德之所说,事物之本质乃不可知,吾人之一切认识皆限于现象,而应以研究自然科学之方法研究之。孔德谓人类之认识乃经过三个阶段：其一为神学的阶段（l’étatthélogique）,此时,人类以为宇宙现象为人类意志以外之意志所统治;最初以为事物皆有生命、有意志,且拟之为神,其后以为宇宙现象为多神或一神所统治。