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简介：“以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为进行辩护”(《马克思恩格斯选集》第一卷第三页),是古今一切野心家、阴谋家惯用的鬼蜮伎俩。“四人帮”吹捧吕后,也正是重操这种故伎。吕后何人?名雉,字娥姁。汉高祖刘邦正妻。生年不详,公元前180年死。前202年,刘邦击败项羽,即位皇帝,封吕雉为皇后,世人称吕后。

简介：论《书谱》在书学中的价值崔延和唐代是我国包括书法在内的文学艺术极为发达的时期。这一时期书论研究的内容比过去更细致、更深入，并出现了有系统的书论。孙过庭的《书谱》、张怀武的《书断》、窦的《述书赋》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》等书论，不仅是唐代，也是...

简介：传播的最终归宿是传播效果的实现.本文采用实证研究的方法,从四川的乡镇一级政府及其所在地的农民中抽取足够的样本对政府在科技传播中的作用发挥进行分析,以便具体把握政府科技传播现状,分析其存在的问题并探讨相应的对策.

简介：巍山是彝族南诏国的发祥地,在南诏统治时期以及以后的一千多年里的历史长河中深受道教影响,在巍山,无论在彝族宗教体系上,还是在道教宫观里都能体味到两种文化的交融.道教丰富了彝族宗教信仰的内容,道教在传播中又吸收了彝族的传统文化,为道教能在巍山彝区长久的发展奠定了重要的基础.论文根据本人到巍山彝区的调查探讨了巍山彝区道教的传播以及道教与彝族传统文化的交融.

简介：语言和文化有着天然的密不可分的关系.文化学习对语言运用有着深刻影响.本文从跨文化交际的角度,论述了文化在语言学习中的重要性,力图使人们能根据具体的语言环境讲出合适而得体的话语,将语言能力更有效地转变为交际能力.

简介：爱音乐、爱歌唱是人类的天性。运用音调感和节奏感给人以愉情悦性,达到陶冶性情、启迪智慧、培养美德的目的,也是出于人的本性。古代希腊哲学家柏拉图(公元前427—347通过一个雅典来的陌生人的口指出:“……谁给我们带来最大的快乐和欢娱,我们就认为他是最聪明的人,以及胜利的获得者”。他又说:“就音乐的好处应当由它所引起的快乐这一点来说,我也同意多数人的意见。但是,这快乐,并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一

简介：传统看法忽略了实践在辩证法变革中的作用.其实,在西方哲学史上,黑格尔第一次把实践全面地引入了辩证法,使辩证法产生了飞跃;马克思在此基础上继续前进,用感性实践活动代替黑格尔唯心主义的实践,从人类生成实践的角度去解读和改造黑格尔的唯心辩证法,创立了唯物辩证法.

简介：从认知语境角度入手，探讨句法歧义的作用机制，认为歧义是语言使用中十分普遍的现象，句法歧义是歧义的一种，在结构层次上影响人们对语言的准确理解。句法歧叉的产生是由多方面因素造成的。句法歧义与人的认知密切相关。认知语境是传统语境内在化的结果，包括语言使用的情景知识、语言上下文、背景知识等内容，是语义理解的基础，可以使歧义结构的意义具体化。

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简介：藏汉友好关系,具有历史的优良传统。今天的藏汉友好团结,是历史发展的必然,是经受了考验的。然而当今的藏汉友好关系,远非昔日可比,它较之既往要宽广得多、丰富得多、深厚得多。珍惜、发展、加强这种关系,对于维护祖国统一、增强民族团结、建设有中国特色的社会主义,有着至关重要的意义。为此,我们完全有必要对新中国成立、进入社会主义初级阶段之后藏汉关系在曲折中发展的状况,有个比较清醒的切合实际的认识、反思和估计,总结其经验教训,并使之百尺竿头更上一层楼。

简介：看到羌族文化在汶川地震中受到严重损失，中国民间艺术家协会主席、老作家冯骥才心里很痛。在他的直接组织下，“紧急保护羌文化遗产工作基地”2008年6月19日在西南民族大学成立。

简介：刑罚的制定、适用、执行,既考虑报应性规定,又考虑功利性规定。当两者出现冲突时,功利应让位于报应。自首属于量刑情节,对其适用自然不应当违背刑罚的根据这一根本前提。在对具备自首情节的罪犯量刑时如果不能做到兼顾两者时,只有功利让步于报应,对自首情节不予从宽处罚,以实现量刑公正。

简介：论欧阳修在词史上的承前启后作用黄信德欧阳修是一位著名的词人。《六一词》和《醉翁琴趣外编》共收入他的词２４１首，在两宋词人中，是存词较多的一位。对欧词的评价，长期以来，人们往往以“仍袭花间余风”或“多承南唐余绪”、“酷似冯延巴”论之，而对他在词的领域里...

简介：“通感”这一术语,过去曾有很多人作过诠释,见仁见智,各不相同。秦旭卿先生在《论通感》这篇文章中引用了钱钟书先生的独到见解。秦先生说:“钱钟书先生对通感这一术语是这样解释的,‘在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒’。……钱先生的这一解释就把心理活动的现象渗透到文学和语言学中去了,为这些文学和语言学的现象找到了心理学的依据。”秦先生这一介绍,把钱先生的见解又作了新的概括与升华,从而

简介：在关系个体生存和发展并进而关系到社会稳定和国家长治久安的公共事件食品安全的探究中，责任更是安全食品供应的伦理诉求。整体性责任框架为人们审读食品安全问题．开启了新的角度。在食品企业责任、政府责任和消费者责任之外，媒体也因为它的价值追求和功能而在食品安全论域中具有至关重要的责任。

简介：作为一种社会意识形态,伊斯兰教在中国境内传播过程中,也于元明两代伴随回回穆斯林迁徙足迹而传入到东北地区。这一时期回回穆斯林主要向交通便利、经济文化比较发达的东北南部地区迁徙,以及这一地区部分蒙古人,汉人等改宗伊斯兰教,这是东北地区伊斯兰教的最早渊源。本文仅就元明两代伊斯兰教在东北地区的早期传播问题,进行一些初步的探讨。

简介：约翰·珀斯第勒（JohnPostil）的《互联网在地化的人类学研究》（LocalizingtheInternet：AnAnthropologicalAccount）是用人类学民族志的方法研究互联网地在地化的代表性著作;他这部著作通过翔实的田野个案,给读者生动呈现了互联网社会关系的地方化生产与建构过程,受到学术界好评,虽已出版多年,仍堪称互联网在地化发展研究的民族志范例。而他书中那个名叫苏邦加雅（SubangJaya）的田野研究地则恰巧是个多面环山的城市。因此,在当下亟须对山地民族的互联网行为开展深入调查研究的背景下,我们选译了周永明这篇书评,以期为我国的互联网人类学研究者提供有益的学术前沿动态信息。

简介：从“关系”和“经验”两个维度分析中华文化的特质,并结合企业的社会网络、管理方式和企业文化建构对赞比亚案例公司的文化流动实践进行分析,认为中国私有企业在投资海外的过程中,往往遭遇文化流动实践的“经验陷阱”,而“经验陷阱”恰恰来自企业先期海外投资经营过程中的经验建构,这一经验建构往往对企业的发展经营构成困境和挑战,同时也反映出中华文化贡献了超越现代性和全球化的本土特征。