简介：

简介：历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动，注重事件或现象的历史、过程与结构，提倡跨文化的比较视野，关注事件或现象的生成动力及发展过程；以历史民族志为指导，中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景下，从各民族的主位观念中建构各民族的发展历史；少数民族文化研究应关注文化现象的历史性，在具体历史过程中探究其结构、功能和意义。只有在不同的文化体系比较中，才能准确理解少数民族的文化内涵，才能厘清文化发展、演变的逻辑，才能深入阐释文化的种种象征意义。

简介：《青海历史梵曲新音》系青海佑宁寺堪布松巴·益西班觉(一七○四——一七八八)于1786年所著,是这位藏传佛教名宿晚年应青海蒙古额尔德尼车臣博硕克图贝子措结多尔济之请求而写出者。简称《梵曲新音》,通称《青海历史》。此书是一般应酬之作,自称“不受词藻学、古词之束缚,而以普通用语写出的一部书,取材于各大喇嘛的传记,而大部分则来自值得信赖的古老民间传说,为了合于各种口头流传,不计其来源之是否可靠,可能有错

简介：祝愿万事如意.向学识渊博的上师喇嘛和“三宝”顶礼,祈愿永赐吉祥.现在请听我述说一下号称青海的历史和这个地区的特点。就让我从关于青海湖的传说、该地区很久以前是由哪些人主宰治理的、这块地域胜过它方的风貌与特色、以及现在这里的众生沐浴在善法与幸福之中的情况等四方面来逐个加以叙述吧。

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简介：众所周知,二战后世界出现了两大阵营,即社会主义阵营和资本主义阵营。在思想意识形态中,马克思主义不仅在社会主义阵营被奉为革命的指导理论,而且还广为传播到世界各地。由于马克思主义的影响,西方理论界也掀起了研究马克思主义的热潮,于是出现了一系列的“马克思主义”学

简介：塔尔寺,是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴的诞生地,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁市25公里。其建筑宏伟,瓦皆镏金,宏敝壮丽,在藏史上称为“世界一庄严”,是广大信徒心往神驰的圣地,蒙藏人民都以来此朝拜为荣。塔尔寺,因供奉纪念宗喀巴大金塔而得名(藏语称为“贡本仙巴林”,意为10万佛身慈氏洲即弥勒佛殿)。清乾隆帝曾赐名“梵宗寺”。寺院占面积600余亩,僧舍房屋多达9,300余间,殿宇殿堂有52座;最盛时喇嘛有3,600余人,迄至解放也还有1,900余人。塔尔寺,历史悠久,所藏历代文物丰富,是闻名中外的旅游胜地。是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位之一。它在中国佛教史上,地位十分重要,是联系我国

简介：我国已经成为世纪遗产大国,但是在旅游开发的冲击之下,遗产保护还存在着不少偏差与误区。如管理体制不顺、相关法律匮乏、认识观念错位、过度旅游开发以及保护资金匮乏等等,而对比国外在世界遗产保护、开发和管理等方面,则是具有有效的管理体制、完善的法律体系、科学的专家决策机制、有效的市场运作、多样化的资金来源以及重视遗产教育。“他山之石,可以攻玉”,考虑到具体国情,我们必须采取相应的措施保护世界遗产。

简介：儒家文化作为中国传统文化中长期占统治地位和起主导作用的意识形态，对我国许多少数民族都产生了深远影响，但对儒家文化吸收最全面、影响最深刻的当属满族，它对满族完善政治、发展经济、丰富文化都产生了重大影响；满族对儒家文化的传承具有一套完整的机制并取得了良好效果，它对当代中国有着重要的启示；本文讲述了满族对儒家文化的接受过程，分析了儒家文化对满族的历史影响，探讨了满族对儒家文化传承的当代启示。

简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

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简介：马头琴的源头——火不思,从形制与奏法看,应当属于那种似琵琶的弹拨乐器,这在史料中得到证实。蒙古族诸部落在蒙古高原迅速崛起后,马尾胡琴在北方草原逐渐传播,并被当地居民所喜爱,成为一种流行乐器。明灭亡元朝后,部分蒙古族风俗习惯都遗留下来,对明朝的文化和习俗产生了一定的影响。明朝是以汉族文化为主体构建的,自然更多地体现中原文化的特点,加之政治因素的作用,潮兀尔排除于国乐之外。但此时的潮兀尔已经在蒙古族中深入人心,在蒙古族部落中广泛流传。蒙古族作为草原游牧民族,其音乐具有非常独特的魅力,被异域民族所欣赏。马头琴是蒙古族音乐的代表,几乎成为蒙古民族的象征。马头琴作为拉弦乐器,得到广泛传播,并最终使弹拨乐器“黯然失色”,成为蒙古民族心中的乐神和心灵的旋律。从蒙古民族的音乐发展史看,用马尾弓代替竹擦（棒擦）弓、火不思退出舞台、马尾胡琴-潮兀尔盛行于草原,最终拉弦乐器取代弹拨乐器成为主流,这是历史对马头琴的必然选择,马头琴成为蒙古民族音乐的核心也是有其必然性的。

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简介：通过正在进行的多点、合作的西南少数民族医药研究项目,尤其是对女性合作研究的反思试图阐明民族志研究中研究者与报道人、合作者之间的对知识生产的合作与共谋关系,回顾了马库斯对于人类学合作研究所做出的展望,认为合作其实也是一种共谋,是参与其中的各方共同的想象。

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简介：文章认为，西路军研究大致经历了３个阶段：第一阶段为十一届三中全会前的４０多年；第二阶段从三中全会到１９８３年９月；第三阶段从１９８５年至今。文章就这３个阶段国内西路军研究的主要观点、重要论著以及各个时期的研究特点等作了综述

简介：印度在建国和立宪过程中，刻意回避了族群问题，但印度少数族群与后进社会阶层交集关系，使其有关少数族群的优惠待遇政策．更多体现为解决社会公平和机会平等的扶持后进社会阶层的公共政策。这些公共政策通过在公共职位、就业、入学等领域的席位保留、比例配额等优惠扶持方式，在一定程度上促进了包括大多数少数族群的社会后进阶层的发展，但用社会阶层取代族群的“去民族化”与配额制的宪制设计，造成了现实实施中无法越野的制度困境。

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简介：我国历史悠久,文化遗产十分丰富,人们对于语言的研究,很早就开始了。春秋战同时期的“名”、“实”之争,汉朝初期的“训诂学”,清朝盛行的“小学”,都跟语言研究有关。荀子(约公元前335——225年)对语言的社会本质提出了正确的看法。他曾说:“名无固宜,约之以命。约定俗成谓之宜,异于约者谓之不宜。”认为“名”和“实”之间的关系,是偶然的,并