简介:我曾经是天空中一只迷向的小鸟。无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障,几乎使我找不到落脚的地方。遥远处一个慈祥的声音呼喊道:“孩子,不要怕,我的爱与你同在。”我知道,是无上的天主圣父哟,指引我,在浩瀚的宇宙中,
简介:本文对西班牙传教士庞迪我的名著《七克》作了详尽的分析,认为《七克》是部宗教伦理著作,其所讲述的道德内容是由人与神和人与人关系两个部分组成,既有适合儒学的部分,又有与儒学完全不同的新内容。
简介:
简介:悼念王斐理斯神父田志群王斐理神父,圣名斐理斯,河北辛集市旧城镇人,于1997年5月23日因病医治无效安息主怀,终年93岁。王神父1917年至1927年先后到河北保定蠡县高家庄修道院读书,1928年进入北京大修院攻读神哲学,1934年晋铎,先后到安国市...
简介:祷告是神给人的一种极高的权柄,通过祷告,人可以向神吐露心语、诉说心愿.倾诉委屈、认罪悔改.感恩赞美.接受能力等。圣经中记录着各式各样的祷告,见证着一颗颗伟大的心灵在神前的尽情释放。
简介:明清小说平话常见有崔府君神。《水浒》第一百回,即最后一回,梁山泊宋江等三十六人衣锦还乡,其中授兖州府统制的神行太保戴宗,不愿做官,表示“今情愿纳下官诰,要去泰安州岳庙里,陪堂求闲。”戴宗对宋江说道:“兄弟夜梦崔府君勾唤,因此发了这件善心。”
简介:在画室里见到岳钰,他正忙于创作新的作品《开皇三大士》,稍显凌乱的桌子上散落着几幅还未完成的画稿。“开皇三大士”是隋开皇年间,从印度来到长安的三位僧人,他们在大兴善寺翻译佛经,为中印佛教文化交流做出突出贡献。这三幅作品,也将成为岳钰祖师肖像组画的一部分。
简介:姚治华《补特伽罗与阿特曼的译名问题》一文,认为“我”是在不同层次上被使用的:在轮回层次上,指执着的“人我”;在解脱的层次上,指主宰的、自在的“本我”。“无我说”是为破除外道的“我者”而立;“常乐我净”之“我”或“天上天下,唯我独尊”之“我”,则是“无化”、“非化”的“本我”、“妙我”。文章以小见大,言之有物,持之有据,不仅对探讨佛教“无我说”,而且对理解整个佛教思想体系的意蕴也不无启发。
简介:“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;
简介:如果特奥精神促使我们更好地服务社会,提升自己的生命价值,使人民生活更为美好的话,那么,作为基督徒,我们在磨炼与考验中得着爱与体恤,也必然帮助基督徒理解“包容”,使之更具爱上帝及爱人之心。
简介:2004年12月30日晚上7:30分.由灵山实业有限公司筹办的“真情回报爱心永恒”大型慈善晚会在无锡人民大会堂外隆重上演.慈爱晚会演出是为了纪念无锡灵山慈济基金会成立并为社会奉献出新年的祝福.中共无锡市委常委滨湖区委书记戴解平先生,中共无锡市委常委;无锡市人民政府副市长王国忠先生为无锡灵山慈济基金会成立揭牌。
简介:西哥特王国在从氏族社会向国家社会过渡的历史阶段里未能形成长久稳固的王朝世袭统治,国王屡屡被贵族所弒以至形成传统。于是,国王希望通过膏立仪式,借助宗教神权的力量维护自身的安全。但从实践效果来看,膏立仪式并未对贵族构成某种精神上的威慑,而且由于王权自身力量的软弱,在借助宗教神权神化自身的同时又因无法有效控制教会而加剧了政教之间的矛盾。
简介:一个偶然的机会,我有幸当了一名2007世界夏季特殊奥林匹克运动会阿富汗代表团的联络官。十几天的特奥之旅,让我真正体会到特奥精神。
简介:按理说,隐逸之士,自然指那些在野未仕的文化人。依照这一标准,王维肯定是个不合格的隐士。他终生为官,而且仕至尚书右丞这样相当清要的官职。然而官居清要的王右丞晚年惟好静,万事不关心,诗歌表现的意境、心态全然一派隐逸诗人的风致。研究中国的隐士文学,企望绕开王维是不可想象的。他不是一个合格的隐士,但并不妨碍他与陶渊明一起是文学史上最优秀的抒写隐逸情趣的大诗人。
简介:缅甸与斯里兰卡两个国家是上座部佛教的重镇。这两个国家一直有着佛教文化交流。本文考察了这两个国家的佛教关系,指出上座部佛教是两国民族文化的核心,在这个核心作用下,两国的历史与文化一直都与佛教有关,同时也促进了两国之间的外交关系的密切发展,以及僧团的互补与共同进步。特别是佛教对政治与文化的影响,使两国的僧侣在国家的政治文化建设中居于重要的地位,直到今天,仍然有着重要的意义。研究两国的佛教关系,有助于我们看到佛教在当今世界政治文化,特别是南亚与东南亚社会中所起到的重要作用,以帮助我们更好地开展对外联系工作,更好地弘扬世界佛教。
简介:11月4日,浙江省杭州市建德梅城乌龙山玉泉寺举行纪念净土宗五祖少康大师圆寂1200周年活动。建德市委、市政府、民宗局、旅游局等参加了纪念活动,并宣布佛教文化旅游节开幕。杭州市各大寺院派员到会祝贺,并为新落成的少康大师铜像揭幕剪彩。是日,乌龙山山上山下,人流如潮,熙熙攘攘。估计有数万游客和信众参加了这次活动。
简介:乌尔姆(Ulm)位于德国南部,一座11万人口的现代化城市。整个城市布局围绕着市中心的敏斯特教堂(UlmMinster)展开。这座教堂是典型的哥特式建筑,高度为世界第一。这座砖石结构的教堂从设计到建成经历了近600年人世沧桑.凝结了数代工匠的智慧和血汗。
简介:2007年11月21日至26日,应中国伊斯兰教协会的邀请,俄罗斯穆夫提委员会谢赫·拉维尔·盖努特金主席一行访华。全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提22日在人民大会堂会见了盖努特金一行。阿不来提·阿不都热西提希望两国伊斯兰教界进一步加强交往,
简介:20世纪以来,《周易》研究被l学者们从各种视角进行多学科、多角度、多层面的研究与探索,由此也涌现出了大量的学术成果。其中,易学史研究更是得到了长足的发展,通过各种全新的理念和思维模式,在对前人易学思想进行钩沉索隐、考镜源流的过程中,对中国易学的一些核心命题思想进行了全新的解读、诠释。
简介:有这样一种说法,我非常赞成:托玛斯.墨顿(ThomasMerton)的一生是成功的一生,也是极其完美和快乐的一生,虽然他的死非常的意外。他只活了短短的53年。但他的一生极富时代性,20世纪的宗教面临着一个非常特殊的境遇,它要回应比以往都大得多的挑战,要适应比往更为光
神之迪
析庞迪我的《七克》
新闻特载
悼念王斐理斯神父
浅思雅比斯的祷告
崔府君和“泥马渡康王”
岳钰:为莫迪总理画“佛影”的长安画家
补特伽罗(Pudgala)与阿特曼(Atman)的译名问题——兼谈轮回说与无我说
“念功”是真主对穆斯林的特慈
平等、接受、包容——有感于特奥精神
“真情回报 爱心永恒”——灵山慈爱晚会特记
论西哥特王国膏立国王的活动
我当了一次“特奥”联络官
幽栖之士与狂狷之士——读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
缅斯两国佛教的相互依存和发展
建德玉泉寺举行纪念少康大师圆寂1200周年活动
最高的教堂建筑——乌尔姆市敏斯特教堂观感
俄罗斯穆夫提委员会主席盖努特金访华
“钩沉索隐”的新形态朱伯崑、余敦康的易学史研究方法
托玛斯·墨顿:一位亲近东方佛教的天主教修士