简介：9月4日,贵阳市大兴国寺与台北市东和禅寺缔结友好寺院,并签订结盟文书。（张畅）9月19日,中国佛教协会常务理事、湖北黄梅妙乐寺住持妙乐法师在中国佛教协会九届二次常务理事会议召开前夕拜访我会,并向我会捐赠善款。学诚会长、演觉副会长接见了妙乐法师,并对其善举表示感谢。我会秘书长刘威,副秘书长卢浔、宏度、刘宇、全柏音等参加了捐赠仪式。

简介：10月11日．以日本京都相国寺管长有马赖底为团长、宗务总长江上泰山为副团长的日本国临济宗大本山相国寺派代表访华团一行22人，参访开封大相国寺，受到大相国寺方丈释心广率领的全体僧众的热烈欢迎。双方在大雄宝殿举行了诵经祈福活动，祈愿世界和平，中日两国世世代代友好。双方回顾了自1992年两寺院结为友好寺院的历程．并互赠纪念品。日本代表团还观看了大相国寺佛教音乐和武术表演.

简介：乌鲁木齐市佛协成立新疆乌鲁木齐市佛教协会于1985年4月20日正式成立,随后召开了市佛协首次代表会议。会议通过了该市佛协《章程》和《爱国公约》,并民主协商产生了理事会正副主任及理事。

简介：4月2日，四川省佛教协会第15次传授三坛大戒法会在成都昭觉寺隆重举行。法会礼请省佛教协会咨议委员会副主席、成都昭觉寺方丈演法法师为戒和尚，省佛教协会副会长、成都文殊院方丈宗性法师为羯摩阿闭黎，省佛教协会副会长、新都宝光寺方丈意寂法师为教授阿闭黎，省佛教协会副会长、内江圣水寺方丈智海法师为开堂大师父。

简介：5月21，浙江省安吉县佛教协会召开第二次代表会议，来自全县121名代表出席大会。会议审议并通过了《安吉县佛教协会第一届理事会工作报告》．修改了《安吉县佛教协会章程》，选举产生了第二届领导班子。达缘法师蝉联会长，慈满法师任副会长兼秘书长，礼教、礼道、耀正、礼达、惟尘法师当选副会长。

简介：2016年1月6日下午．广州市常务副市长欧阳卫民、广州市委统战部副部长汪茂铸、广东省佛教协会副会长兼秘书长耀智法师一行5人访问中国佛教协会，受到学诚会长、演觉副会长、宗性副会长和刘成秘书长的热情接待。

简介：栖霞寺收回原有名胜古迹今年五月,经南京市政府决定,栖霞寺头山门、明镜湖,月牙池、明征君碑、舍利塔、千佛岩等名胜古迹正式划归栖霞寺统一管理。江苏省佛协派人于“六·一”儿童节前往南京市聋哑学校看望残疾儿童,赠送了糖果食物。江苏省南通市佛教界于“六·一”儿童节向

简介：6月11日．中国佛教协会直属寺院北京广济寺全体僧众在中国佛教协会副会长兼广济寺方丈演觉法师的带领下．开展以“国法与教规的关系”为主题的“宗教政策法规学习月”活动。中国佛教协会寺庙工作办公室相关人员一同参加了学习活动。与会人员学习了国家宗教事务局和中国佛教协会关于开展以“国法与教规的关系”为主题的宗教政策法规学习月活动的通知。学习了宪法中关于宗教信仰自由的规定。重温了广济寺共住规约。演觉法师要求广济寺全体僧众．认真学习国家法律法规，不断增强国家意识，法治观念，深刻领会守法与守戒的关系。既做自觉守法的好公民，又做严持戒律的佛弟子。

简介：人即便会有可能遵行神的旨意而挨饿,也强如违背神的旨意而得饱。婚姻不是爱情的坟墓,婚姻是爱情的乐园,注意养好爱情鸟,种好爱情花,你的乐园就会鸟语花香。改变自己,是救己;影响别人,是救人。把脾气发出来只是本能,把脾气改过来才是本事。管好我们的情绪,不再叫圣灵担忧。

简介：斯里兰卡禅修属于上座佛教禅修体系,所有上座部禅修的方法和理论体系,不论是缅甸的马哈希((MahasiSayadaw)和帕奥(Pa-Auk)的内观禅修系统,还是泰国的隆波田((LuangporTeean)的动中禅,都是基于上座部佛教三藏典籍和觉音的《清净道论》等注疏发展出来的。本文主要是想从当代佛教徒对禅修的不同观念,实际禅修的情况,以及目前兰卡著名的一些禅修道场等三个方面来进行探讨和分享,以期对现代中国佛教的发展有所借鉴。

简介：佛教的宗旨，是解脱生死。有生有死是世间法，不生不死是出世间法。佛是以出世精神来做人世的事业。佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，日戒、定、慧。此名三无漏学；以能断烦恼，了生死，故称无漏(漏喻烦恼)。这可以说是佛法的根本，若离此三，则非真正佛法。

简介：读《宗喀巴大师应化因缘集》，当看到“十方三世诸佛也都因出家而证得无上菩提”一句时，不禁心潮澎湃。是啊，如果不能含下五欲六尘，断除放下对尘俗的贪恋，怎么可能证得佛果呢?佛陀怎么可能在

简介：第一个为圣方济亚西西写传的作家薛拉诺多玛斯（thomasofCelano）记载，圣道明有一次对圣方济说：“方济兄，我希望你的修会和我的修会是一个，也希望在教会内，我们只有一种生活方式。”圣人说这话是很有道理的，因为两个募缘（托钵、乞讨）修会的根源很接近，尤其是他们都着重遵守福音教导的神贫和宗徒的讲道。

简介：

简介：“人生活不只靠饼，而是靠天主的圣言”。这是耶稣在圣经中说的一句话，意在告戒我们，在信仰的旅途上，我们应该有比较明智的生活方式：一方面，我们要积极创造生活的美好环境，让我们的生命丰富；另一方面，我们也要全面地照管好我们的灵性生命，使它更加丰盛，有活力。耶稣曾许诺：听天主的话，而实行的人，必获得永生。在生活中，用天主的话来彼此安慰扶持，彼此鼓励劝勉，会使人感到“爱”的温暖与幸福，而这正是基督徒灵修的完美表达。

简介：感谢上帝给我们预备了这两天的退修会,使我们这些蒙召做时代工人的弟兄妹妹们心灵受到震动。从我们教学楼前那幅别具匠心的海报,到会场讲台的精心布置,都给我们一种时代的召唤感。特别是两位牧师的讲道,虽没有高谈阔论,没有晦涩华丽的辞藻,但却掷地有声,句句扎心。他们真实质朴的见证,虽普通却非凡,虽平常却感人至深,因为他们并非见证自己,乃是述说上帝在他们生活中的大作为。他们所讲的是自已经历的神,他们所经历的便传讲出来。这无疑把我们与上帝的关系拉近了,真的感觉到上帝就在我们眼前,就在我们心里,并叩开了我们的心门。但外在

简介：城市是一个狭长地带，穿行在这谷地里，就连我的影子都感到了压迫。街上很拥挤，我被人流挟裹着，无法选择前方的道路。耳边一片喧哗，许多强大的声音代替了我的思想。城里缺少泥土，钢筋和水泥的混合物像光秃秃的蚁冢分割了的世界。它们的内部仿佛居住着一群黑麻麻的蚁群，巨大的咀嚼声像海浪一样鞭打着我的耳鼓。就在这样的声浪

简介：禅宗有个著名的公案：风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动。师日：非风动，亦非幡动，能者心动尔。心动，心随之而动，因此主要的是这个“之”，它直接地决定了“动”的后果。既然心动是引子，而我们又无法阻止，那就应该去修，去明，去悟，采取正确的方法去引导。人生苦短，如白驹过隙，每个人都会遇到各种各样的问题。

简介：《庄子·内篇》包含着丰富的修真思想，包括把握修真环境，包括要“无己”等等。《庄子·内篇》修真方法的核心是“葆光”和闻“天籁”，庄子对这一方法有较为详细的披露，并对应用这一修真方法达成的境界进行了说明。《庄子·内篇》的修真方法对于修道而言意义重大，下面就尝试勾勒《庄子·内篇》修真方法的相关方面。

简介：在五台山台怀镇东北2公里处,有一座被苍松翠柏掩映着的宏丽古刹,它就是名列五台山“十大青庙”之一的碧山寺。碧山寺亦名普济寺、北山寺、广济茅蓬,创建于北魏,明成化二十二年(1486)重建成一大丛林。今天,碧山寺仍以建筑宏伟、古迹颇丰、香火旺盛和高僧辈出而著称于五台山。碧山寺之所以能有今日之盛况,皆得力于心系佛法的有为高僧因修和尚的勉力撑持。