简介：1985年，美国30位研究《新约》的知名学者共同发起组成“耶稣研讨会”(JesusSeminar)的学术团体，旨在重新开展对历史人物耶稣的研究。他们有志于通过历史研究发现并重塑耶稣的新形象。他们通过历史研究认识的耶稣与传统基督教信仰的耶稣基督大不相同。

简介：

简介：进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,

简介：唐代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》中说“法由圣显，道寄人宏”。这就是说，道教的法术、道经、道书都是神的意志，而道教的教理教义和组织活动又都是由人来发扬的。在这里起重要作用的就是人，这个“人”主要指的就是我们道士。道教的历史发展就是由无数道门前辈赴后继、无私奉献的结果。在二千年的道教历史上，道士所起的作用是举足轻重的。今天我们的任务就是要继续弘扬道教。道教的未来同我们是密切相关的。我们做得好了称职了，道教就能适应这个社会，满足现代道教信徒的信仰需要。反之，道教就会脱离社会，脱离信徒，最后走上衰落的道路。

简介：中国宗教在社会主义社会的积极作用．即在政治上．有利于团结宗教界人士和广大信教群众，同心同德，共同致力于中国特色社会主义建设事业；有利于加强民族团结，维护社会稳定和祖国统一；有利于开展对外交流，抵制渗透，开展国际宗教人权斗争。在经济上，有利于为社会主义经济建设服务；有利于贯彻落实党和国家的西部大开发战略，促进中国西部地区经济文化的发展：有利于贯彻落实党和国家的可持续发展战略，实现国民经济和社会生活的可持续发展。在文化上．有利于抚慰人心、引人向善：有利于社会主义精神文明建设和市场经济条件下中国社会公德体系的重建；有利于保护和发扬宗教文化艺术，丰富社会主义文化艺术：有利于把宗教文化纳入社会主义文化体系，丰富和发展中国特色的社会主义文化。

简介：道教的艺术作用论,基于其＂道艺＂观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有＂炼性＂、＂益世＂的作用,脱离了道家与黄老排斥＂五音＂、＂五色＂的思路;葛洪论证＂文非余事＂,其目的是阐明道教＂不得无文＂;成玄英认为＂乐音和性＂,且可＂上调阴阳,下和时俗＂,作用非常广泛;谭峭论证音乐能以＂感激之道＂起作用,进而实现道教的＂教化＂目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是＂道门文扶＂,反映了道教美学思想的发展与成熟。

简介：金刚在2007年第5期《中央社会主义学院学报》上发表文章《从美国宗教状况看我国宗教如何促进社会和谐》。文章认为，美国对待宗教有两大原则：强调宗教信仰自由和实行政教分离。这两大基本原则的目的是保证宗教之间的和平共处，进而促进整个社会的和谐稳定。宗教自身在促进美国社会和谐方面发挥的重要作用主要表现为：宗教组织成为美国社会服务和社会救助的重要力量。尽管中国和美国在国情等方面有很大的差异，但是，研究宗教对美国社会和谐的促进作用，仍然有着现实意义。

简介：《首罗比丘经》是中土造出的经典，敦煌出土，现有今人校本。该经融和佛道思想，阐述了佛教的末法观，宣扬“常行平等”的“太平治化”社会理想，严厉批评了僧伽的腐化坠落并企盼佛日再现。本经主要流行在下层民众当中，以宗教预言来揭示社会矛盾，并结合道教信仰，提倡“三归”、“五戒”、“十善”等简易法门，反映了当时的社会现实。通过研究此经，可以断定，它为北齐僧人僧庆所造或所集，时间约在６世纪７０年代。对之解释的《五百仙人在太守山中并见月光童子经》是北齐邑师所造，时间约在６世纪８０年代。造作地域拟以太宁山为中心。

简介：本文以历史的眼光，通过对基督教起源的追溯，意图发现形成神秘主义的诸种因素，并进一步探讨早期的基督教神秘主义思想。

简介：全球化和知识化逐渐成为世界经济发展的总趋势．作为国家综合国力中“软实力”的国民素质。在未来经济社会发展中的地位愈来愈重要。人类的未来和国家的繁荣比以往任何时候都更加依赖于教育的发展．作为知识、科技和经济发展需要的“内在变量”．教育的先导地位越来越明显。

简介：在这本大家期待已久的丁光训主教文选《我对宗教问题的探索》(书名暂定)付梓以前,我能拜读文选的全部文章,感到万分欣喜和荣幸。我认识丁主教,可追溯到抗日战争时期的1939年。那时他已从上海圣约翰大学毕业,在上海基督教青年会任学生部干事,主管宗教工作。我正在沪江大学念书,暑期被派到青年会实习,他是我的导师。他既积极工作,又勤奋好学,既雍容文雅,又热情和蔼,给我留下很深刻的印象。后来我到金陵神学院读书,他已从圣

简介：

简介：圣餐礼仪在教会生活中具有重要的属灵意义,能帮助信徒灵性成长并且更加与主联合。圣餐礼中若使用相应的音乐,可以更好地体验上帝的救赎,也可感受音乐给予心灵的满足;当思想与情感难以用语言文字表达时,人们往往是借着音乐来倾诉。本文尝试探讨在圣餐礼仪之中音乐如何与圣餐礼仪相协调,借着音乐更加衬托圣餐的意义,使信徒在圣餐礼仪中借着教会音乐能更深刻体验基督对普世教会的爱,使众人更加与主联合,活出主的形象,彰显神的荣耀。

简介：一音乐与宗教似乎有着天然的联系。在欧洲,音乐始终伴随着宗教的发展而发展。早在古希腊时期,节日时上演的戏剧就是为了取悦“万神之神”宙斯,而音乐伴奏是戏剧中重要的组成部分。尽管这些音乐作品在后来未能流传下来,但是当时音乐发达的盛况却是史有明载的。而在18世纪以前，欧洲音乐主要是以教会音乐为主，音乐是基督宗教徒表达信仰最重要的方式之一。

简介：随着现代经济、技术、信息的不断进步和现代旅游事业的高速发展,旅游市场的竞争已从单一的旅游产品竞争变为多元化的手段竞争、方式竞争、智力竞争.

简介：佛教圣地五台山历来僧尼生计、寺庙修道的经济来自何处呢?为探讨这一问题,我们查阅了五台山寺庙碑文记载、《清凉山志》、《1947年土改工作团的调查报告》和近年来寺庙收入状况等,初步认为五台山寺庙经济是随着佛教的兴起和发展逐步有所增加,其经济发展的历史过程及主要来源有以下方面:一、尚化布施。凡朝台礼佛者布施的钱财叫尚布施,而将四方化缘带回的布施叫化布施。五台山佛教相传始于汉代,盛于北魏、隋、唐,历代都在此播下佛种,建寺弘法。元宪宗七年(1257),藏传佛教又传入此地,特别是内蒙、西藏等少数民族,崇佛弥深,年年

简介：贵州是一个多民族的省份，共有56个民族，其中少数民族55个，世居少数民族有17个，少数民族人口1333．96万人，占全省总人口的37．85％。在长期的历史发展过程中，各少数民族创造了光辉灿烂的民族文化，积累了丰富多彩的古籍资料。贵州从50年代起就开始搜集、整理少数民族古籍。1955年，毕节地区成立了彝文翻译组，有组织有领导地开展彝文古籍的搜集、整理及翻译出版工作。

简介：近年来．随着物质条件的极大改善，人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是，这些信众能否真正通过修学佛法，解脱烦恼，走向生命的觉醒呢？从目前的情况来看，这是很不容易的。我们发现．这些信众在修学上普遍存在一些困难．其中既有环境的因素，亦有自身的问题。

简介：中缅两国之间有着悠久的佛教交流历史。本文系统地梳理了两国佛教文化的交流过程,对佛教的传入与发展提出了自己的看法,中缅佛教文化的交流始自于汉代,发展于是唐代,鼎盛于明清。佛教文化的交流促进了两国的文化发展,特别是中国大乘佛教对缅甸佛教的影响,主要表现在语言的使用上,而缅甸佛教则是通过玉佛表现出来的,此外,对近现代两国的革命事业也产生了重要的影响。

简介：胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用”。“宗教关系和谐”既是社会和谐不可缺少的重要内容，又是社会和谐的基础和前提条件之一，对于我们这个多民族多宗教的国家来说显得尤其重要。