简介：<正>当前,学术界开展了要不要建立马克思主义的应用哲学的讨论,这一讨论具有重大的理论意义和现实意义。我同意这样的观点,即随着科学技术和哲学的现代化建设的不断发展,建设马克思主义的应用哲学和应用哲学群势在必行,这不仅有利于坚持马克思

简介：<正>应用比较方法认识事物,是辩证唯物主义认识论的重要认识方法,也是社会主义辩证法分析事物的方法。各种事物,当它处在孤立状态时,难以看得清;一但把它同总体联系起来,加以比较、分析,就能认识它的真面目。例如,无产阶级和资产阶级、社

简介：<正>在自然科学中,假说被看作是人的认识通向科学真理、建立科学理论的必由之路。正如恩格斯所说:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”(《自然辩证法》,第218页)可是,对于哲学中是否存在假说、哲学是否容许假说,有的学者却是持保留态度甚至加以否定的。其实,在哲学隶属

简介：<正>方法论很重要,这是大家熟知的。可惜现在哲学书籍中关于这个问题的论述并不尽如人意。下面对三个问题谈点个人看法。(一)必须区分方法论与方法学

简介：阮元主持校刻《十三经注疏校勘记》中的《孟子注疏校勘记》,是清代《孟子》校勘的典范之作。它广收当时可见的诸多版本,对宋代孙奭的《孟子注疏》进行了全面的校勘,有效地运用了对校法、本校法、他校法和理校法等传统校勘方法,校勘态度严谨,引征广博,乃属精审详实之作。

简介：●形象思维方法是毛泽东的重要思维方法。●毛泽东的形象思维方法奠基于中国文化和革命实践。●毛泽东的形象思维方法是以具体形象表达深刻思想。●毛泽东善于运用形象思维方法开展党内斗争。●毛泽东常常运用形象思维方法启发教育党员干部。●毛泽东的形象思维方法和抽象思维方法互补相促。

简介：<正>中国的许多工业企业目前正面临着发展的黄金时期,也面对着国际、国内市场和竞争对手的巨大挑战。机会和挑战的同时出现,对现代企业的领导者提出了空前高的要求。怎样成为一名有效的领导者,怎样掌握科学的领导工作方法,已成为企业领导者的紧迫课题。本文试就企业领导工作方法的几个基本方面略作讨论。

简介：凝聚“共有价值理念”，既是建设社会主义核心价值体系的重要任务，也是建设中华民族共有精神家园的内在要求，同时又是实现二者统一的中介和桥梁。方法论原则的探讨和建构，是形成“价值共识”的基本前提和根本基础。凝聚中华民族共有价值理念的特殊方法论原则，主要包括：“现实困境”与“理想超越”的否定统一原则；“民族使命”和“成员责任”的彼此关照原则；“传统”、“现代”、“未来”之间的相互协调原则。

简介：福柯的思想总是处于不断地自我修正之中。从1970年到1980年，福柯的思想从内容到方法上都有一个很明显的转变过程。这些转变构成了他晚期关于自身实践的伦理学的理论前提：福柯自己在上世纪80年代的言论表明，他一直在努力通过对历史的考察来探索一种新的关切个体自身的伦理学之可能性。他的早期考古学描述的结果就已经是一幅谱系学的图景，面谱系学更侧重于对这个图景的解释和对新的可能性的探索。此外，这位思想家在他早期对“作者”这一范畴的态度与他本人的做法之间似乎存在某种矛盾之处，我们也将就此作一些探讨。

简介：<正>社会主少有机体是按规律发展的。社会主义事业是人民群众创造的。人民群众越是自觉地认识和利用社会发展规律,按规律办事,就愈能取得社会主义事业的成功。在社会主义社会发展规律系统中,社会主义否定之否定规律是其中一个基本规律。主体自觉

简介：波普尔在历史主义批判的哲学史溯源中指认柏拉图为极权主义者。同样开展历史主义批判的施特劳斯却得出了相反的结论。本文试图梳理二者的问题旨趣、理论根基和方法论原则的异同，进而对柏拉图的原初形象进行定位。同时对如何面对经典文本的解释学原则和态度表达一点个性化的见解。

简介：遵循以生言性的路径,《荀子》以情欲为人性之本,将人性论与形而上相剥离。由于人的欲望具有共同性,在欲多物寡的情况下,人性之＂恶端＂必然勃发。＂恶端＂是客观的,但它不是＂原罪＂,也不是人性中的一个部分或因素,而是一种诱因,一种在客观条件具备的情况下的必然趋势。《荀子》由自然性的性伪分导出社会性的性伪合,再由性伪合而申礼治,其人性论的实质是性有恶端可化论。在《荀子》,化性起伪的＂化＂不是改变而是教化之意,性伪合依旧立足于性伪分。

简介：二十世纪后期以来，再也没有哪一种逻辑像次协调逻辑那样，在取得丰富研究成果的同时，也领略到了极为尖锐的批判，仿佛其本身就是一种意味深长的“矛盾”。依照次协调逻辑“真矛盾”的观点所构建的次协调逻辑系统，夷非所思地试图要容纳我们所认知的悖论、辩证矛盾、甚至逻辑矛盾。次协调逻辑试图要和悖论永久共存，但我们可以为了暂时的搁置这种矛盾，发展某理论的其他方面而接受这种逻辑技术。次协调逻辑在反映人脑的容错机制上具有重要的描述功能，这对提高计算机的智能化具有十分重要的实践意义。

简介：道安在佛教东传之初，作为博学广识的佛教学者、矢志不渝的佛法弘传者以及极具感召力和凝聚力的佛教组织者，对佛教在中土的播扬和发展做出了诸多方面的重要贡献，在中土佛教的发展辙迹上深深打上了自己的思想印记。本文论列了道安之于中国佛教史的贡献和地位，指出，正是由于道安的开拓和建树，中土佛教在两晋之际才呈现一派新面貌，走上一个新时代。

简介：<正>当你走进商店,步入菜场,漫游在超级市场的时候,可曾想到这五光十色的商业活动,顾客和商业人员的种种关系是由什么来加以协调的?我国社会主义商品经济迅猛发展的情况下,迫切需要以什么来协调日益发展的商业活动?在这里,商业道德将起重要的作用,而研究商业道德则是商业伦理学的任务。

简介：《淮南子》以论“治”为全书主旨，而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开：其一，道为《淮南子》论治的基础，道有能治之功；其二，人为《淮南子》论治的中心，人有可治之性；其三，史为《淮南子》论治的起点，史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用，既体现了先秦思想资源的深切影响，也表明了汉初学术务实致用的倾向。

简介：<正>经济改革中“短周期”的成因何在?治理经济“短周期”有何对策?根据西方资本主义市场经济约三至六年出现一次经济危机的现象,国内有学者提出了“关于我国经济周期性规律”的观点。这一观点认为,自1952年以来,大约五年左右,我国经济即出现一个“短周期”。其间经济波动,呈现萧条景象。

简介：韩丁好友金宝瑜认为不能忽略全球化对中国农业发展具有某些负面影响；韩丁终生关注的山西张庄及周边耕地的现时萎缩，从新层面证实了一些负面影响；韩丁的学生美国学者穆达闻对全球化影响中国农民两极分化问题，提出应以印度棉农悲惨境地为戒；韩丁的妹妹寒春、外甥阳和平通过中国与菲律宾比较，信奉毛泽东提出的社会主义共同富裕道路的深刻历史意义．

简介：海德格尔指出现代技术的根源在技艺（tehne）,但其中艺术的一面受到压抑,因而此技术的本质就被硬化为强逼产出的座架,超出了人类的掌控.这个转变的深层原因是古希腊就出现了的“数学因素”它通过笛卡尔的主客二元化使世界成为被主体表象的图象,万物成为确定的客体.要摆脱座架的控制,必须重现技艺的艺术维度,让它“自身缘构发生”（Erelgms）的柔性允诺性重新主导技术.在这方面,海德格尔和海森堡都曾从老庄之道中得到过启发或与之产生了共鸣.儒家会十分欣赏海德格尔对现代技术本质的批判,特别是这种批判与归家思想的结合.但是,儒家要指出海德格尔的批判的不足,它忽视了个体主义对座架的促成力和单向度的存在论区分导致的忽视实际家庭的家园观,由此而使得他的解决方案稀松无根.只有以家庭为源头的有机社团,不管是儒家的还是阿米什人的,才可能摆脱现代技术本质对人的裹挟.

简介：本文以《资本论》及其手稿为例介绍了MEGA2即历史上第二次启动的马恩全集历史考证版的编纂工作和特征。作者指出，马克思和恩格斯之间的差异，以及马克思研究工作方式的开放性，是MEGA2这一历史考证版力图展现的两个重点，这一全集版本将开启通向马克思与恩格斯及其浩瀚著作的新入口。文章主体分三个部分，第一部分以《资本论》及其手稿的写作过程为例考察了马克思的工作方式，即他在研究写作中体现出的作为修改者和收集者的特征；第二部分以MEGA2中《资本论》及其手稿的编纂为例，介绍了这一历史考证版是如何展现马克思的工作方式，以及作者马克思和编者恩格斯之间差异的；第三部分介绍了目前网络空间里MEGA2的发布情况。（摘要为译者补充）