简介：孔颜乐处是儒家修道所至的最高境界，其重点不在至乐本身，而在由之而出的心中乐地。人们寻找至乐之地，不只是因为现实的苦难需要精神慰藉，更是因为必须化解人心深处挥之不去的本体论焦虑。宋初儒学复兴之际，普遍开始对孔颜乐处发生了兴趣，这标志着儒家开始有意识地探寻自己的终极精神归宿。朱熹关注的焦点，是儒家的至乐之地如何区别于佛老，如何从无限和永恒的超越体验中不失儒家特有的价值关怀。

简介：自由与制度的相关问题自人类社会产生以来就影响、制约着思想家们对于历史的理解,在＂自由-制度＂悖论面前的束手无策也直接导致了人们对于＂历史之谜＂的困惑。究其根源,最为重要的便是传统西方哲学始终无法跃出主客分离的形而上学体系,从而一直使用认识论话语讨论着存在论的问题。直到马克思的出现把哲学从天上拉回到了人间,实现了现代哲学的存在论转向,不但消解了＂自由-制度＂悖论也对人类历史做出了最为合理的解释。自由与制度的悖论不但没有成为马克思理论建构的障碍,反而构成了其解释历史的二维向度,为我们今天重新理解历史唯物主义提供了一个新的视角。

简介：沧州市委老干部局认真分析新形势下老干部工作的特点和规律，进一步理清工作思路，以“尊重历史、善于研究、勇于创新、追求卓越”为价值理念，确定了“三服务两满意”（服务老干部、服务老年人、服务社会，实现让党委、政府满意，让老干部及家人满意）的工作目标，在强素质、转作风、带队伍上下功夫，努力打造“学习型、创新型、服务型”老干部工作队伍。

简介：平等是贯穿人类历史的大问题，在现代社会就越来越凸现出来。而在当代中国．特别是改革开放以及社会主义市场经济建立起来之后，财富分配、贫富差距、阶层流动等等问题的解决都呼唤着一种科学平等观的建立，我国政府更是把平等作为我国社会主义核心价值体系的重要组成部分而写进了十八大报告。在社会转型的大背景下，从人学视角对马克思的平等观思想进行重新梳理和阐释，有助于社会公平正义的确立。

简介：科学是人对物的理性认识，道德是人对人的价值选择。科学和道德的背后，都需要信仰的支撑。宗教的核心就是信仰。从科学的角度看，宗教信仰是虚幻的。但从人文的角度看，宗教信仰表达了某种严肃的终极关怀，即对生命存在和生命意义的终极关怀。无神论信仰理性地拒斥了神灵，但小心地看护着深层的人文关怀。因此，无神论教育应当科学与人文并重。如何艺术地处理终极关怀问题，是无神论信仰必须解决的重要课题。