简介：谈历史的目的与手段的问题,是个知易行难的事。当年在土默川插队的时候,冬闲没事,知青聚在一起＂灰撇＂,说起农民之苦,干部之横,政策之苛。大家说来说去,似乎改变农村的落后面貌,只有掌权一条路。而要有权,就得当官,至少得当到旗委书记;而要当官,就得入党;要入党,就得说空话、套话、假话;光说还不行,还得干。可你执行政策,就免不了损害农民利益。这个是坎。华子发表高见：＂主席说：

简介：观看过电影《活着》，我的学生们展开了热烈的讨论。托马斯说：“这个电影告诉我，马克思是正确的．人是环境的产物，文化造就人生。同时，存在是自由的，人可以选择生活。而在大多数情况下，却是偏激、片面，难以实行。二十世纪四十年代的福贵可以选择赌与不赌，五十年代却不能选择吃不吃大食堂，更不能选择炼不炼钢，六十年代，所有的中国人都不能拒绝文化大革命。从理论上，他们可以选择，事实上，他们的选择只有一个——结束生命。张艺谋无意中袒露了自己的人生观和美学观——人生就是一种忍耐，忍耐是关的．忍耐至麻木是最美的。不客气地说，这是中国文化的一个缺陷，张艺谋把缺陷当成了关德，他所赞美的忍耐，说到底就是奴性。奴性，用心理学的术语讲就是受虐——既不反抗，也不逃亡，而是逆来顺受，苟且偷生，好死不如赖活着。

简介：本文所说的半个世纪前电影界的改革思潮，来自于1956年10月到1957年6月的鸣放。在这八个月的鸣放中，社会各个领域提出的问题，保守与改革的思想交锋是最有思想含量和历史价值的内容。本文的重点是叙述中国电影界在这八个月中的思想动向。

简介：作为近代国画的一代大师,海上画派的开山鼻祖,吴昌硕是中国诗、书、画完美结合的最杰出而又全能的典型代表画家之一。吴昌硕(一八四四-一九二七),本名俊,后名俊卿,字昌硕,亦仓硕、仓石,苍石,号缶庐、老缶、老仓、苦铁、破荷,晚号大聋,以字“昌硕”,号“缶庐”行于世,名满天下。精通诗、书、画,可谓三绝,亦精金石篆刻。其绘画作品以豪迈奇特之章法、超凡脱俗大河奔流之气势;朴拙老辣之篆籀笔法、深沉干湿墨分五色之用墨、诗词歌赋之文学内涵、淋漓瑰丽之用水用墨、挥洒自如应物象形之自然形态,而独步天下,成为海派绘画的一代宗师。此吴昌硕《花卉四条屏》(参见附图),是其七十五岁时的作品,开门见山、流传有