简介：最怪异的旋转土星卫星土卫七可是太阳系中的＂大家伙＂,三轴长度大致为255×163×137英里（约410×260×220千米）。由于这种规模的卫星通常具有足够的引力将其拉升为椭圆形,天文学家由此认为,土卫七或许是一颗更大卫星遭到撞击后散开的碎片。多数质量偏大的卫星都会被潮汐力锁住,也就是说,卫星的一侧总是朝着其行星的方向。不过,土卫七的奇特形状避免其被潮汐力锁住,因为土星和另一颗卫星土卫六的引力对土卫七的影响不均衡。

简介：近日，刘晓庆在自己的博客上自曝在2007年担任某电视节目的评委期间，被查出患有中度萎缩性胃炎。对于自己的病情，刘晓庆认为，就是影视工作者来说，每部戏都要经历许多大起大落、大悲大喜的人生阶段，任何一种极端的情绪对人体都是有害的。她也表示自己常常在拍过这些激情镜头后，一天都头疼胃痛，而且很难缓解。

简介：翻过年我就27岁了，女人的青春很短暂，可我不知道现在自己在做什么。一年前，我因为结婚前的很多琐碎问题发现快要结婚的男友并不是自己想要的男人，忍痛结束了这段四年的感情。当时很憔悴，天天在网上泡着，后来认识了现在和我纠结的已婚男人。这个男人其实是我高中暗恋的师兄，不过阴差阳错我们没在一起。

简介：明道很会撩,且是那种舒服的会撩。刚刚走进采访间,明道正在与前一家媒体的姑娘：“你今天穿的衣服和昨天不一样了,昨天是蓝色的很活泼,今天穿这件白色的显得很文静”。姑娘被他的一番话逗得非常开心。看过我走过来,他主动把对面的椅子挪到距离身边很近的位置。“这也太近了,你不怕我害羞啊!”“你要录音嘛,离我近点录的清楚呀,快来坐下!”

简介：有人把过去几年的天气现象称为“天气变异”，今年3月就是一个很好的例子。

简介：庄子是战国时代重要的思想家、哲学家，他清醒地认识到当时社会的黑暗与人的现实生活的不自由。因此，摆脱现实中的困境和身心受到的羁绊，获得精神上的自由，一直是他的追求，而“相忘”正是他寻求到的一种有效的方式。“相忘”本意于其人生哲学，但庄子追求的人生是诗意的人生、审美的人生，这就使得“相忘”真实地揭示了审美欣赏时审美主体的心理状态特征。庄子还进一步论述了审美欣赏的最高境界——“蝶化”的境界。探讨和研究庄子的这一思想对更好地、全面地理解其文艺思想具有重要的意义和作用。

简介：摘要：《庄子》寓言中塑造了较为丰富的孔子形象：作为道家思想传播者的孔子形象；脱离物质载体的束缚，看得根本的智者的孔子形象；作为被批判的孔子形象以及向老聃问道，接受道家思想的孔子形象。与孔子的本源形象相比，《庄子》寓言对孔子形象进行了异化，其原因表现在：利用了孔子与老聃之间的历史渊源、为了传播自己的思想以及孔子形象本身的可塑空间。

简介：“气”是中国哲学美学中的一个重要概念,在《庄子》这部汪洋恣肆的著作中,作为生命底蕴的气,以虚静的形式,体现在艺术创作、鉴赏及人格美的建构中。一、作为生命底蕴的“气”《庄子》认为,在世界万物生成之前,有一个无的状态,即本体“道”。“泰初有无,无有无名;一之所起,有一而未形,物得以生,谓之德;未形者有分,且然无间,谓之命;留动而生物,物成生理,谓之形;形体保神,各有仪则,谓之性。性修反德,

简介：一、《庄子内篇注》是德清晚年的一部佳作明代四大名僧之一、学者德清认真研究过老子,著有《道德经解》,也认真研究过庄子,著有《庄子内篇注》。《道德经解》,据其序言始作于万历二十年,万历三十四年“卒业”,此书在其《观老庄影响论》之后(参见拙作《释德清〈道德经解〉评述》,载《五台山研究》1988年第三期)。《庄子内篇注》无序言,有简要题记,未记写作年代,但说“其学问源头,‘影响论’发明已透,请细参之”。“影响论”即《观老庄影响论》无疑。那么,《庄子内篇注》必定作于《观老庄影响论》之后。该书署名为“明匡庐逸叟憨山释德清注”(《道德经

简介：“寓言”、“重言”是《庄子》一书的主要表达方式。寓言取材广博，借助一切外人外物来论“道”，占全书的比重最大。重言是包含在寓言中的一种表达方式，两者均以“藉外论之”为手段。重言是指以人物形象为主角的寓言，包括传说、历史中的人物及作者虚拟的得道之人和普通百姓。形式上大多与对话体和语录体相仿，主要通过刻画他人言行而取得“真实”的效果，占全书的7／10。寓言、重言的使用，体现了《庄子》表达方式的独特之处。

简介：庄子技术思想是审美的,主要表现为反对工具化,主张人性美。究其成因,既是社会形势促成,亦是人类欲望导致。这种思想启示我们,正确对待技术,可以促进人生艺术化,提高社会和谐度。

简介：本文对《庄子》散文“卮言”作了深入研究，通过概念辨析、源流考索。提出“卮言”首先是指《庄子》中的议论文字，是庄子思想的自然流露；其次是指有关庄子自身的故事。这些故事带有先秦散文语录体痕迹，反映了庄子多方面的思想。文章进而对《庄子》散文“卮言”作归类分析，提出议论体“卮言”可分为阐明题旨式、简短论述式和纵深探索式，语录体“卮言”可划分为单纯议论式、体验感悟式和引证说理式。

简介：惠施被封为魏国的宰相后,庄子很为自己的朋友高兴,启程去访见。庄子的行动传到小人那儿,便被歪曲来意,说庄子“来者不善,意在谋取相位”。惠施一听,心里十分恐慌,害怕丧失官位,于是下令搜捕庄子。为了抓到他,整整在国都搜查了三天三夜。

简介：一、基础知识1．作者情况在中国文化史上，出现过这样一位巨人：他既是深邃哲学星空中耀眼的一颗明星，又在瑰丽艺术园地里绽放异彩，他就是具有哲人与诗人双重身份的庄子。

简介：“道”所表示的宇宙最高本体的概念是超越而无限的,而我们有限的感知和思维却不可能在整体上全面地把握“道”。因此庄子对“道”进行了解构,他以自然之“天”替换了玄虚之“道”,又从自然的意义中分解出了天然和必然,从而就让“道”有了诸如命、造物、真宰、德……等许许多多的代名词,而这些代名词就是庄子从不同的认识层面对“道”进行的具体阐释,它们所表述的是“道”在特定的范围内所发挥的特定作用,庄子就是希望通过这样一个个具体的意义让我们一步步来体悟“道”。

简介：本文分析了庄子喜用大辞、奇辞的原因.认为,庄子喜用大辞乃在于庄子自身精神境界的高远,他在表达这一精神境界时不由自主地选择了"大而无当"之辞.庄子喜用大辞的另一缘由因为"大"是宇宙之理,他用"大"辞是为了说明道之理或呈现道之境.庄子喜用奇辞则主要透露出他对俗世的反叛,他用奇辞标其高识,划清与他们的界限;同时他对俗世之人也抱着同情和悲伤的态度,用奇辞来警醒他们.

简介：后现代文化语境，赋予我们重新审视经典的视界，在后现代语境中理解《庄子》，可以发现《庄子》在反对崇高、解构神话、以边缘立场反对中心强势话语的统治等方面都与后现代主义有相通之处，《庄子》和后现代主义代表了原始天真对抗模式化世界，以人类精神解放为其终极目的的一种追求，它通向人类精神领域的一种更为自由的境界。

简介：春秋战国时期,在诸子散文中,出现了话录体、论说体、寓论体、问对体、论辩体等体裁,文章体裁日益丰富和繁荣。这是文化发展的必然结果,也是百家争鸣社会风气的直接产物,对于中国文学的发展也起着开创、奠基的作用。后世不断发展、完善的各种文学体裁,基本上都可从这里寻到端倪。春秋战国时期在文化发展史上占据如此重要的地位,以至于我们研究文体流变问题就不能不首先从这里入手。这里,我们不准备从宏

简介：《庄子》里的“遊”和“藏”冯宽平传统哲学把表达思想或叙述事实视为语言的职能。５０年代后期这种看法开始受到洁难。由奥斯汀首先提出，到６０至８０年代又经塞尔等人发展完善成为的言语行为理论，认为语言的主要功能是实现各种言语行为，表达思想或叙述事实囊括其中。...

简介：本文以四则寓言为例，简单论述了庄子美学中的四种审美类型：形式美、生命美、自由美和创造美。