简介：各位同志：我们的全国民族声乐论坛已经举办到第五届了。我很高兴大家对于民族声道路的研究探索依然如火如荼,正是因为有了大家的高度关注和投入,我们的民族声乐才能不断地发展和进步。这些年来,民族声乐出作品、出演员、出剧目、出精品的状况大家有目共睹,我相信大家都和我一样,开研讨会的时候是带着一颗学习的心情来的,听音乐会的时候是带着欣赏的心情来的。

简介：<正>文学类期刊的发行和传播是社会发展到一定阶段的必然产物,具有历史必然性。本文对文学类期刊做了系统阐述,并对文学类期刊传播的价值及其现状进行了深入剖析,研究和分析了当前文学类作品的不足,旨在为促进和改善我国文学类作品的传播提供理论参考。文学作品与传播学关系的概述文学与传播学有着千丝万缕的联系,从文学作品的创作、文学评论与传播载体甚至文化生产机制之间的互动

简介：<正>更为直截了当地说,当前这个论题应当是:在传统音乐面临的危机中,我们应该做什么?一个“上下五千年,纵横十万里”,历史悠久、领土辽阔的、多民族的文化古国,在如何对待自己的文化遗产问题上,我们不仅上对祖先,下对子孙万代负有直接义务;面向世界,对人类文化史中这一笔精神财富,也负有历史责任。

简介：<正>拉场戏,俗称“拉场玩艺儿”、“蹦蹦戏”等.是旧时“蹦蹦”(今称二人转——广义说)多种演出形式中一种初具戏曲形态的民间小戏形式.广泛流传于东北地区,深受人民群众,特别是农民群众的欢迎.拉场戏的艺术特征,用艺人的话说是:“是戏又不全是戏的戏”.“是戏”是说拉场戏已从说唱艺术中脱颖而出,已初步形成了戏曲的基本特点;“又不全是戏的戏”,是说与京评大戏比,仍然残留着浓重的(特别在音乐上)说唱艺术的特点,因此,在音乐上,拉场戏具有较为独特的个性.拉场戏唱腔,虽个别曲牌已呈现向板式变化体发

简介：<正>我院自1989年开始在音乐学系招收音乐考古专业本科生以来,现正在大力发展这门新的学科。“音乐考古”是一门新兴学科,它在我国的建立还是近几年

简介：<正>世上一成不变的东西少之又少。据说,蛇和鳄鱼千万年没有什么变化,人造的马蹄铁,打自问世至今,也没有什么变化。然而语言却是在不断发展和创新的,因为产生和应用它的社会是在不断进步。作为各民族的共同语、规范的现代汉语——普通话也是动态的,是不断发展变化的。普通话虽然具有稳定性,但由于受到方言、外语等因素的影响,再加上社会的不断发展,人们经济、政治、文化生活的不断进步和语言观念的不断变化,普通话的发展也随着时代的进步而推陈出新。

简介：我国传统音乐种类繁多,历史悠久。其中,山西民歌是我国传统音乐的重要组成部分。山西地处华北,其得天独厚的黄土文化和风土人情蕴育出了丰富多彩的音乐文化。宁武属于晋西北地区,这里的民歌独具特色。研究宁武民歌对了解晋西北文化和山西民歌乃至全国传统音乐都有一定的帮助和意义。本文将从宁武民歌的来源、形成、发展、特点等方面进行阐述。

简介：<正>江南丝竹是指流行于苏南和浙西一带的一种民间器乐。相传它已有久远的历史,最早见之于乐谱的《老六板》,距今已近二百年。江南丝竹的曲目,通常有八大曲之称,这是指《老三六》、《慢三六》、《四合如意》、《行街》、《云庆》、《中花六》、《慢六板》和《欢乐歌》等八首。随着时间的推移,江南丝竹的曲目

简介：手风琴是借鉴我国古老的乐器"笙"的发音原理而发明的,于20世纪初传入中国。它具有携带方便、简单易学、表现力丰富等特点,逐渐成为人们喜爱的乐器,并对我国各个时期音乐文化的传播与交流起到了极大的推动作用。文章以史料为基础,主要叙述了手风琴自传入我国以来在各个时期的发展状况以及在当今所面临的种种问题。

简介：经过半个多世纪的创造积累，具有鲜明西秦地域特色的“秦派二胡”发展，体现了陕西传统音乐特色和本土文化意识，深具西部音乐美学意蕴，是新中国、新时代二胡艺术发展的产物，是陕西民族音乐家表现当代中国人文精神的一种创造。在新的世纪，若要取得新的进展，必须要从创作、理论、教育、演奏四个方面抓起，才可能更好地将这一器乐艺术流派融入本土音乐文化发展中，谱写当代社会、当代文化生活、当代人文精神的新篇章。

简介：　　彝族民间歌谣是楚雄彝族聚居区广为流传的民间艺术,从形式上大致可分为情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等.歌词有彝族人沿袭传唱的古歌,也有借景抒情,即兴性创作的内容,主要表现与现实生活相关的内容,如劳动、爱情、婚丧、教育后代等.即使是带有神话色彩的内容如彝族叙事长诗和,其歌词也不失触景生情,词藻朴实,耐人寻味的特点.彝族歌谣的音乐旋律主要根据演唱内容的形式来定,或流畅委婉、或抑扬顿挫,或温柔婉转,风格特色不尽相同.……

简介：苏联芭蕾舞剧继承发展了俄罗斯和世界舞剧艺术的优秀传统,是苏联文化的重要组成部分。它重视反映现实生活,并充满人道主义的精神。它以古典舞蹈为主要表现手段,由多民族的民间舞蹈加以充实,具有艺术原则的统一性,它的品种繁多,出类拔萃,深获世界好评。十月革命前的俄国,仅在彼得堡和莫斯科建有常设芭蕾舞团。社会主义革命胜利后,各加盟共和国和自治共和国、边疆及各省的大城市,都相继建立了芭蕾舞团。过去只有上层社会才能欣赏这一高雅艺术,观众被称作“沙皇座上宾”。革命后,广大人民群众都有权欣赏和能够理解这门高深的艺

简介：按照中央关于"加大力度,加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进"的总体要求,临沧市坚持社会主义先进文化前进方向,坚持以人为本,坚持面向群众,面向市场,遵循文化艺术发展规律和社会主义市场经济规律,加快推进国有文艺团队体制机制改革,进一步解放和发展文化艺术生产力,推动文艺事业和演艺市场繁荣发展,不断满足人民群众的精神文化需求,充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的重要作用,

简介：<正>一、乐器与音乐在人们最初的歌舞音乐生活中,最直接表现出来的是歌唱。有时也伴以拍手和拍大腿(“搏髀”)来加强歌唱节奏。到了“击石拊石,百兽率午”(《尚书》)时代,人们已经开始使用自然物块——碰击石头当作专用乐器了。随着历史的发展,人们又借用某些有响声的生活器物”击瓮叩缸”(李斯《谏逐客书》),敲敲砂锅瓦盆来丰富音乐生活。所以在很长一段的历史年代里,民间音乐的演奏者,都能简单地自己动手解决专用乐器问题。如兄弟民族某些乐手以及过去有些古琴演奏

简介：本文以小号形制流变与小号演奏艺术的关系为研究视角，简要梳理了小号形制演变的历史。回顾小号发展的社会背景及人文审美取向，对各个时期有代表性的作品和作曲家、演奏家加以考察，探讨形制流变对小号演奏艺术发展的重要作用和影响，并对当代小号演奏艺术的发展空间和前景作了展望。

简介：1945年抗战胜利,天津光复,又有一批琴家,随工作的变动陆续来到津门。为了更好地交流琴技,研习琴艺,经琴人们商定,决定组织起定期的民间琴集,公推津门琴家李允中为召集人并主持活动,地址就设在今河北区民族路上与光明道交口处的李允中家里。时间是每月集会一次。参加者主要有金致淇、

简介：中国的民族音乐是按人群和地域分属的各个不同民族自己所创造的音乐艺术．是在中国的土地上生根萌芽的音乐财富。民族音乐收集到的音乐至今已有30万首，对于民间乐器曲艺以及戏曲都有着非常详细的分类，这些优秀的音乐是中国民族文化不可或缺的重要部分，继承和发展民族音乐是我们的义务和责任，我们应对我国极具民族特色的民族音乐有一个正确的认识了解。本文就中国民族音乐的继承与发展展开论述。

简介：钢琴艺术中的钢琴伴奏，可以说贯穿整个西方音乐发展史，钢琴无论是在自身材质功能上还是演奏技术上都体现出每个重要音乐时期的特征。而在中国，它的发展也是有目共睹的，在西方发展的基础上，融入了中国的民族音乐文化艺术，产生了大量钢琴与中国声乐作品融合的艺术精品。探索分析钢琴伴奏的中国化，成为中国文化艺术走向世界的重要课题之一。

简介：我国的音乐理论遗产极为丰富。上自先秦的《乐记》、《乐论》.魏晋的《声无哀乐论》,唐代的《乐书要录》,及至明清之际的《乐律全书》、《曲律》、《乐府传声》,历代都有光辉的音乐学术成果留诸后世。然而统观中国音乐史,却从未建立过专门的从事音乐理论研究的学术机构;历代的音乐理论成果,郡是学者们在分散的无组织的状态下凭借个人努力而取得的。

简介：现今侗族大歌的现状与发展同其它传统文化现象一样,由于社会环境、科学发展、生活方式、人们的思想观念等原因,出现了传统与现代文化发展的不适应。小黄村,一个小的村寨,它对待发展民族文化的态度,反映的确是我国大部分地区对待侗族大歌的态度。通过对小黄村侗族大歌现状与发展的了解,发现问题并实行相应的保护措施。必须让人们意识到民族文化的重要性,注重侗族大歌的现状与发展,加快实行措施。最终使侗族大歌能够永久的传承发展下去。