简介：笔者生于1899年,满族,姓爱新觉罗,清太宗文皇帝(皇太极)之子和硕武肃亲王(名豪格)之后的第十代,曾祖(名敬敦)号不入八分辅国公,降等承袭。祖父(名恒训)是辅国将军,父亲(名盛昆)是镇国将军,官至御史。先伯讳盛昱,字伯羲,曾作过庶吉士、国子监祭酒,甚有文名。启功先生是当年花园溥家兄弟的溥二大人的曾孙,比我晚两倍,称我为太夫人。他的姑祖母是溥大大人之女,是先夫苏家我的二嫂。先夫是镶白旗兀扎拉氏,满族人,生前供职于上海海关,上海第一届政协委员。我自幼喜书画旧诗,只略窥门径,著有《绿华仙馆诗稿》。1981年赴美探望长子时曾参加了伊利诺州画展,画墨梅一幅,侥幸得头奖,并刊登美国报纸。均为自误而已。回忆过去亲身经历及听先人言满洲人结婚之风俗仪式,偶与友人谈及一二,皆认为新奇有趣,乐于听闻,要求略写梗概,以供欣赏,但事隔多年,虽尽可能回忆写出,亦难免挂一漏万。或有不确不详之处,尚望知者不吝教言,并按事实代为改正是幸。

简介：每个孩子都有换牙期，换掉乳牙，长出恒牙。那你知道彝族少女除了换牙外，还会举行换裙仪式吗？这到底是怎么回事？

简介：从本期开始,我们将回眸历届奥运会的开幕式,这对我们接下来的“北京奥运会点火仪式”创意接力会有不少启发。

简介：

简介：摘要：班级管理是学生德育教育的主阵地，班主任在班级管理中常常会遇到一些难点：小学生认同意识淡薄、责任心不强,行动能力差，班风、学风形成缓慢，家校联动难等等。而仪式教育是德育教育的载体，是学生品德培养和人格塑造的有效途径之一。开展仪式教育，不断让学生在仪式教育的过程中增强认同感、责任感、归属感，家校形成合力，共同引领他们努力成为能够担当民族复兴大任的时代新人，落实立德树人的根本任务，能有效提升班级管理的实效，切实为班级管理减负。

简介：摘要：仪式教育是少先队教育中特色突出的教育形式。本研究对少先队仪式教育文献进行归纳和整理，指出当前少先队仪式教育中的问题。在总结问题的基础上，提出少先队仪式教育的完善措施。

简介：上党地区,自古以来祭祀仪式就是公共社会的重要事务之一。文章从历史的角度窥探这一现象的成因,洞悉祭祀仪式音乐主要分类,以及祭祀仪式音乐参与群体的组成人群。

简介：中国基督教两会社会服务部于2007年9月21日上午，在全国两会本部举行轮椅捐赠仪式，向浙江省杭州市基督教两会推荐的残障人士免费发放轮椅，体现基督的爱。

简介：摘要：在小学阶段教育教学活动的开展过程中，仪式教育是重要程度很高的一个组成部分。而作为小学班主任，也需要主动加大对于仪式教育的重视程度，通过仪式教育有效激发小学生的归属感、光荣感、使命感以及集体感，使得仪式感能够真正渗透至小学生的成长过程中的方方面面，帮助小学生树立正确的价值观念和行为规范。文章就针对小学仪式教育的相关策略进行了探讨。

简介：摘 要：仪式感就是要让人产生事件的意义和价值感。仪式的氛围是学生人生的重要体验。班级德育承担起帮助学生塑造良好品格、构筑丰盈的精神世界的任务。将仪式感融入班级德育当中，在特定的环境和氛围下引领学生精神健康发展，给予他们向善向上的正向引领。

简介：

简介：“抽保状”是西高山乡较为普遍的民间集酬谢与祭祀家神为一体的重要仪式之一，具体分为两种类型，一是师公跳神型，一种是阴阳祭祀型。本文将主要从师公跳神型仪式中的“领羊”仪式出发，在田野调查的基础上，结合人类学和民俗学等学科知识对仪式过程展开分析。

简介：近年来,仪式音乐研究成为音乐学研究的热点领域之一。就仪式音乐研究的主要取向而言,可以归纳为＂礼乐范式＂＂音乐范式＂和＂音乐人类学范式＂三种主要研究模式。其中,＂音乐人类学范式＂较多地借鉴了西方人类学理论,也使用了大量的人类学术语。而＂礼乐范式＂和＂音乐范式＂则立足于中国传统,有着较为浓厚的中国文化印记,特别是＂礼乐范式＂,它是植根于中国传统沃土中的研究范式,历史悠久,具有深厚的文化基础。可以毫不夸张地说,＂礼乐范式＂就是仪式音乐研究的中国经验,是中国视角的仪式音乐研究;＂音乐范式＂也具有浓厚的中国经验特点,其所涉及的律、调、谱、器等音乐形态的方方面面,多是中国传统音乐话语体系下的具体表现。

简介：本文结合田野调查中道公教的安神仪式，展示器乐、经文念白、巫辞、法器击打、仪式专家跳跃顿足等音声如何在仪式中成为道公娱神驱鬼的巫术手段，同时分析道公教音声巫术对壮剧艺术的影响。

简介：以往的鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究,以无声的影像资料为研究起点,引起对于视觉人类学信息残缺的质疑,加之田野调查过程中“身体凝视”与互动仪式的切身体验,引发音乐人类学与人类学的对话与反思,因而有必要提出书写“全息式”仪式音乐民族志的构想,以及关注看、听、嗅、尝、触多种感官经验与个体体验的研究模式。“全息式”仪式音乐民族志需要音乐文化认知过程的“三层次”:底层立足于对表象的“全息式”感知,着眼于近景;中间层次关注情感体验与“互主体”间的情感互动,着眼于中景,强调在仪式中音乐和情感对于建构身份认同的重要作用;第三层次是对于概念、信仰、思想等意识形态方面的认知。理想的“全息式”仪式音乐民族志应追求全息式的生理感知、全身心的情感体验、全方位的心理认知。

简介：摘要：在德育教学工作中，互动仪式链接，伦理模型与德育工作教学目标一致，能带动学生从多角度展开知识学习。本文阐述了互动仪式链理论的内涵，融入了一些相关的教学策略，意在创设有效的课堂教学互动，进一步激发学生的情感能量，促使学生树立正确的三观。本文从优化仪式情感赋能的角度对互动仪式链理论的高中德育教学进行分析，提出一些可参考性的策略。

简介：一、初识朱校长为了采访大型儿童剧《今天我是升旗手》,我坐早班车向无锡赶去。天下着淅沥小雨,一路并不顺当,到了无锡文化艺术学校已是中午时分。我首先见到的是艺校朱有东校长。我们是初次相识，他中等个头，穿了一件红色条子T恤衫，显得年轻和充满活力。

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。

简介：采用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对苗族拉鼓仪式的体育价值进行了研究.研究认为,苗族拉鼓仪式具有健身与娱乐价值、传承民族传统文化价值、促进社会整合价值、加强人际交往与沟通价值、规约行为和维护社会秩序价值等.

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。