简介：怒族民歌怒族民歌很丰富,按演唱的场合和演唱内容,可分为：叙事古歌、劳动歌、山歌、祭祀歌、颂歌、儿歌六大类。叙事古歌：叙事古歌,贡山怒族语叫“办汝”(在火塘边唱的歌),碧江怒族语叫“呀扒可歌亚”(即坐在火塘边唱的

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简介：一轮玉盘被别在夜的秀发上，给如瀑的黑镶上了一抹光。古人望明月，今人望明月，是那“今人不见古时月，今月曾经照古人”的慨叹。谁又曾知晓，在那淡淡的一轮月里，藏了多少秘密？

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简介：摘要弘扬民族传统文化，继承和发扬中华民族的优良传统，为更好的建设和谐社会增添亮丽色彩。

简介：·传统是继承，时尚是发展·时尚，推动着传统前进·传统是永恒的，时尚是涌动的·追求时尚，不忘继承传统·传统与时尚可以完美地结合在一起

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简介：<正>人教版高中《思想政治》(三年级)教材第五课第二节第一框“和平与发展是当今时代的主题”中引用了党的十六大报告中的一段话:“传统安全威胁和非传统安全威胁的因素相互交织,恐怖主义危害上升。霸权主义和强权政治有新的表现。民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的局部冲突此起彼伏。”同学们由此提出了“如何正确理解‘传统安全威胁’和‘非传统安全威胁’”的疑问。下面笔者就给大家作以分析:

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简介：理论联系实际原则的类型理论联系实际,就是在教学中,既要简明扼要地给学生讲清楚马列主义、毛泽东思想的基本原理,又要联系实际,循循善诱,解决实际问题。整个过程既是马克思主义理论的价值和功能得以实现的过程,也是马克思主义理论内化到学生知识结构中的过程。

简介：<正>议程设置理论兴起于20世纪70年代。经过三十多年的发展,不论在理论体系,还是研究方法上,都已经日渐成熟,成为当代西方学术界颇具影响力的主流理论之一。政治学与公共政策研究方面,议程设置理论已经占据重要的学术地位,并对政治体制、政策研究、制度变迁等政治学的基本问题提供了许多重要的解释理论和研究方法。中国学术界从20世纪90年代中期开始,对议程设置理论出现零星的介绍。但是到目前为止,该理论仅在新闻传媒领域偶有涉及。在政治学与政策研究领域,除了一两篇文章有所涉及外,基本还处于研究空白。

简介：中国传统艺术理论着重于物象的内在精神的表达,其中南齐著名美术批评家谢赫提出的'六法',对当代室内设计师有着非常重要的启示.设计师如想重新建立一个具有中国传统特色的室内文化,需从中国传统艺术理论中吸取精华.

简介：一麦金泰尔是现代西方道德哲学与政治哲学中社群主义的代表人物,他长期致力于摩尔元伦理学的反思研究,以积极的态度试图在现代西方社会重建亚里士多德的个人美德系统,并对尼采和马克思的个人美德进行了否定和批判。他还对近代以来文艺复兴和启蒙运动时期的以理性主义为出发点的道德体系进行了不懈的努力反思,从而得出启蒙运动以来的理性主义为任何道德主

简介：文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，以文化学为视角，对武术文化中传统武术和武术传统内涵、关系进行解析；论述了传统武术是以武术技艺为核心的武术文化的组成部分，武术传统是武术文化所反映的民族文化精神；武术传统是形而上的道，传统武术是形而下的器；道在器中，器不离道，两者构成了武术文化的重要组成部分；试图为武术文化的传承和发展献策献力。

简介：人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前，教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”（《论语？阳货》）来划分社会中的人群，他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子；“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的，是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注，如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年，美国人类学家罗伯特？雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力，由知识阶层所掌控的书写文化的传统；小传统则指代乡村，由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受，在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。

简介：摘要：传统节日，作为中华文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神。本文将深入挖掘传统节日的文化内涵，分析其传承现状，并探讨如何在当代社会中更好地弘扬和传承这些节日，以实现文化自信与民族复兴的目标。

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简介：摘要：在经历了新课标改革之后，国家和社会对于人才教育和人才培养提出了新的标准和更高的要求。立德树人是教育的根本任务，伴随着我国社会的不断进步，幼儿教育开始得到了社会各界的广泛关注。为了能够让幼儿在幼儿时期得到良好的培养，幼儿老师开始将品德教育融入到了传统节日教学活动当中。幼儿老师在进行幼儿品德教育的过程当中，应该充分利用幼儿的日常生活习惯以及性格特点，为同学们量身打造适合当下年龄阶段的教学策略。