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  • 简介:今年以来,国内外学术界对于2009年经济刺激政策可能导致通胀预期非常强烈,无奈CPI数据显示,中国经济通胀水平仍然在非常温和水平。这种强烈对比居然再次触动学者对于CPI数据本身质疑,他们坚信实际通胀水平高于统计局公布数据。然,这种质疑声音渐次给出若干证据则显得支离破碎,一地鸡毛。

  • 标签: 中国经济 数据显示 CPI 学术界 国内外 统计局
  • 简介:地球呐喊□王翰林自从生命第一次出现在远古时代海洋时起,至今地球已成为以人类为万物之灵大约500—1000万种生物赖以生存共有家园。今天,进入高度文明时代的人类已影响着我们这个星球基本过程:臭氧耗竭、全球污染和气候变化,使这个据今所知仅有的一...

  • 标签: 地球 生态系统 环境危机 粮食生产潜力 岩石圈 沙漠化
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  • 简介:丈夫顾堂我丈夫在乡工办已当了16年”统计”.可称得上是统计队伍里“大胡子”兵了。十六年,在整个历史长河中只是一瞬间,可在统计战线上,他已走得太累、太累了。每天,他第一个上班开门清扫,到最后挂上把锁国家,真是眼睛一睁,忙到熄灯.星期天,别人休息...

  • 标签: 丈夫 档案管理 经济分析 考核指标 个体与集体 职业道德
  • 简介:思考张远桃“年”,对于人是一个十分重要时间单位。人踏V年”节拍,从婴儿、)L童、少年,进入青年、壮年、老年。“年”向我们报告人生命在延续;”年”也向我们敲着寻钟:请您珍惜时间,时间一去不复返啊!“年”似乎也有快有见孩提时代盼过“年”,“年”...

  • 标签: “少年” 艰难岁月 时间单位 人生道路 青春气息 人的生命
  • 简介:“扎龙”由来包今才关于“扎龙”曾有几种传说,有的说,“是龙从天上扎下来而得名”,也有的说,“是满语扎兰官衔名”等等。对这些说法,笔者不敢苟同。据考,“扎龙”原是蒙古语“昭萨隆”(意为夏营地)音转。提起“昭萨隆”由来,这和蒙古人素有养马习惯是密...

  • 标签: "昭萨隆" 传说 马尔虎 蒙古族 "扎龙"
  • 简介:起点本刊编辑部庆祝《江苏统计》创刊十周年座谈会于5月25—26日在南京召开。江苏省统计局局长张泉源、副局长汤以伦,省人大财经委副主任曹楷,江苏省统计学会会长程仪、名誉会长言、顾问金勤德等同志,《江苏统计》编委会编委,《江苏统计》优秀发行员通讯员代...

  • 标签: 江苏省 统计局局长 编辑部 统计事业 结果标志 统计理论
  • 简介:此时此刻,站在这里,我不禁回想起几年前这个时候。刚刚走上工作岗位我,没有别人兴高采烈兴致,只有一丝失落和惆怅,因为我耳濡目染了社会上对统计种种偏见:统计,不就是加加减减一堆破数据吗?小学生都干得了;统计,统计,一统计二估计,一句话,统计,大概加估计,只要按领导意图报数据就行了…,这些传言使刚刚走出校门我思想上蒙上了一层阴影,认识上产生了误区。想到整天与枯燥数字打交道,找不到一点浪漫感觉,我不禁心存疑虑:难道这就

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  • 简介:现今简朴生活距离我们越来越远了,奢侈正在成为社会潮流和时尚。因此,我们看到都是为了奢侈而正在失去自由、正在失去快乐、正在失去幸福的人们。

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  • 简介:在日本山神信仰中存在山神向田神转变现象,它发生基于民众对村落、原野、山丘、深山、高山等空间划分与认知。在山神从深山降临至平原转而变为田神过程中,山丘(Satoyama)扮演了至关重要角色。山丘介于平地与高山之间,是近在咫尺生活空间。生活在平地农民活动范围遍及山丘,而栖居在深山山民为了开拓土地和寻找食物也会从山上下来,到山丘地带活动。农民与山民这种生活交集反映在信仰中,便是山神与田神互相转变。日本各稻作区域流行"打植祭"给我们呈现了许多山神与田神融合互动生动案例。

  • 标签: 日本 山神 田神 打植祭
  • 简介:摘要影片以主人公陈桂林离婚事件为开端,引出夫妻二人争夺女儿抚养权问题。女儿喜欢钢琴,于是争夺焦点落实到了“谁能给女儿提供钢琴,女儿就跟谁”现实尴尬上,对于一个小县城里没有正式工作陈桂林来说,要想买架钢琴谈何容易。如何留住女儿,如何得到一架钢琴,以这样故事线索为依托,整部影片开始陆陆续续展现了各种人物情怀和时代印记。

  • 标签: 时代印记 情怀 黑色幽默
  • 简介:我们接着来看有关身体日常语汇审美文化内涵,头发文化意义、审美意义有目共睹,身体也是高度历史化

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  • 简介:摘要近年来信息技术在不断发展,越来越多行业开始应用信息技术,并取得了一定成果。在民航发展过程中,为了保障飞行质量和安全,一定要做好飞机维修工作。为了提升飞机维修质量和效率,可以将IT技术应用在飞机维修中,本文就此进行了相关阐述和分析。

  • 标签: IT技术 民航 飞机维修
  • 简介:摘要设计猪肉食品安全溯源系统和多部门协同监管系统两套核心软件,建立基于物联网猪肉食品安全溯源应用示范体系。

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  • 简介:社会主义终极价值就是公民普遍幸福,马克思、恩格斯从不认为没有唯物史观就没有社会主义价值观,现代社会主义价值观问题

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