简介：

简介：自从中国博物馆学会成立以来,在全国范围内逐步掀起了博物馆学研究热潮,无论是博物馆的应用理论或基础理论,都进行了一些探讨研究,取得了一定的成绩和进展.但这些研究的深度、广度或配合现实研究等方面,都显得十分不够.就当前来说,应当加强配合现实的研究,在这方面,需要重视研究的是关于文物标本的搜集保管和开发利用的关系,博物馆的社会效益和经济效益的关

简介：本文对中的几个问题进行了商榷,认为郑州商城隞都说是站不住脚的.

简介：<正>七十年代中叶,考古工作者通过对河北磁山和河南新郑裴李岗遗址的发掘,认识了中原地区新石器时代早期偏晚的文化。嗣后,学者们对它进行研究并发表了几篇论文。但对这两处遗址文化定名及其年代早晚问题,存在着截然不同的意见。笔者根据已知的材料,对它们的文化内涵进行初步分析,谈谈一管之见,不妥之处,请同志们指正。

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简介：我国是一个历史悠久的文明古国，传统建筑古典园林遍布长城内外，大江南北。这些中华民族的艺术瑰宝，有的已被联合国教科文组织列为世界文化遗产，显示了中国传统文化的博大精深。但是，随着经济建设的飞速发展，如何保护传统建筑和古典园林，并在继承和保护中求发展，已成为各地传统建筑古典园林界面临的重要课题。本文就传统建筑和古典园林的上述问题，作些粗浅的论述，以期达到抛砖引玉的作用。

简介：陶瓷类文物的定名问题关于文物定名，以前没有什么规范，都是凭经验习惯来定，不同的人给同一文物定出的名称很难一致。这样也就难免出现一件文物几个名称，有的甚至帐本和卡片名称都不相符，这无疑会给藏品的提供使用带来困难。况且藏品要逐步采用现代科学管理方法。如果使用电脑管理，

简介：鲜卑族是居于我国东北地区的一个古老民族,在东汉时见于史籍.原居住在大兴安岭腹地,后南迁到西拉沐沦河流域,并随着势力的不断壮大,继续南迁.

简介：龙门碑刻中古地名及相关问题杨超杰龙门石窟位于古都洛阳南１２．５公里的龙门山上。自北魏太和十七年（４９３年）开始营造①，隋唐大规模续凿，历数百年镌刻磨砺，现存窟龛２３４５个②，造像１０万余躯，造像题记２７８０品③，佛塔６０余座④。与敦煌莫高窟、大同云冈...

简介：20世纪60年代初，从细石器文化中辨别出富河文化。陶器以筒形罐为主，还有少量圈足碗、钵、杯、斜口器等，篦点之字纹和线形之字纹特征鲜明。石器中绝大部分是打制石器，压制细石器数量较多。骨器数量和种类多，卜骨上有灼痕。年代在距今7500～5000年，相当于赵宝沟文化和红山文化时期。分布在辽西地区东北部，主要集中分布在鸟尔吉木伦河流域。房屋均为半地穴式建筑，多数为方形或梯形，少数为圆形。以小型聚落为主，社会处于部落阶段，人与人地位平等。富河文化源于兴隆洼文化和西粱文化，在发展过程中接受了同期赵宝沟文化和红山文化的影响。

简介：渤海问题学术报告会，系由朝鲜民主主义人民共和国历史学会主办，并干最近(1997年)举行的。

简介：岭南地区家养黄牛起源问题的研究具有重要的学术意义。本文从动物考古学的角度出发,通过骨骼形态、测量数据、考古现象以及区域动物群的对比和分析,对岭南地区家养黄牛的起源时间、模式和动因等问题进行探讨,得出家养黄牛最迟于南越国时期从北方传入岭南地区。

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简介：本文对聚落考古学在中国的发展历程和现状进行了细致的梳理与理性的分析，指出了现今聚落考古实践中所存在的问题。作者将以往田野考古中进行的聚落考古实践分为全面揭露一处遗址、区域考古调查、区域考古调查与全面揭露及多学科结合三种形式，并对如何进行聚落实践提出了自己的观点。

简介：唐代,浙江宁绍地区的越窑以产青瓷闻名于世。从而成为“南青北白”瓷业布局青瓷的代表,在我国青瓷发展史上产生了深远的影响。一、唐越窑的发展越窑自东汉创烧出成熟青瓷后,一直不断地向前发展,至唐代进入了它发展上的兴盛时期。唐代,由于社会安定,经济繁荣,促进了制瓷手工业的蓬勃发展。随着瓷器质量的提高和需要量的增加,越窑烧瓷窑场迅速扩展。根据窑址调查资料表明,进入中唐以后,瓷窑遍布于宁绍地区的每个县落.目前已在宁绍地区共发现唐宋瓷窑320多处。台

简介：明代东北疆域，是中国疆域不可分之一隅。疆域，犹疆土。其意，是指疆土着重面大小和疆土境界的国家政权活动的历史舞台。明代东北疆域研究，迄今国内外未有一本专书问世。但是，国内外出版的论著中已有涉及到部分的明代东北疆域研究的内容，这跟当时我国人民抗御列强侵略相联系的。明末清季以来，沙俄东侵，鲸吞我国领土，

简介：曾经收藏于北京故宫博物院的“右策宁州留后朱记”铜印一直被作为五代时期的典型文物，实际上从印文内容看，这种判断有待重新审视。综合多方面特征来看，此印应属于唐代，原因如下：其一，印文中之“右策”可能是右神策军的简写或省称，虽然这种称法并不多见，但此印文中之“右策”与多件已出土茶托铭文和铭文砖上的‘l左策”不约而同地证实唐代左、右神策军曾经一度简称＂左策＂和“右策”。其二，宁州作为唐代神策军京西北诸镇的驻地之·，与神策军有直接关系。其三，作为官名，“留后”之称属于唐代特殊地方官制的产物，而作为凭证，唐代就有把印称为朱记之先例。这些特征均证明＂左策宁州留后朱记＂属于驻地在宁州之神策军外镇中留后官印。而备受争议的、甚至是劣迹斑斑的神策军在唐朝灭亡后再未重新出现的历史：笋实，证明保留许多唐代历史信息的官印，不可能在右神策军已经停废的五代时期行用。诚如是，则“右策宁州留后朱记”作为官印其使用的时代只能是唐代，不可能是其他，因此，我们认为中晚唐时期的断代较五代之说更符合历史实际。

简介：<正>早期楚文化是研究考古学楚文化所面临的重大课题之一,它牵涉到楚文化渊源和早期楚都丹阳地望等一系列问题的解决。严格意义上的早期楚文化概念的时限应卡在楚立国前后到楚文化特色明显的西周中期之间。尽管湖北、湖南、河南、安徽等地的考古工作者为寻找解决这一问题的突破口尽了不懈的努力,但结论依然有很大的分歧。可以说,早期楚文化仍然是需要继续探讨的问题。楚人入湘问题往往也因对早期楚文化特性认识模糊,而有较多的歧义,故这一问题也有再探讨的必要。