简介：砖茶是我国西北数百万平方公里的少数民族地区普遍使用的民族茶。砖茶不仅仅具有普通茶的生物性功能，在西北少数民族地区，它还具有政治、宗教、社会交往等多方面的社会功能；砖茶也不仅仅是一种单纯的商品，自古及今，它在内地与西北少数民族以及西北少数民族之间的民族关系上，一直扮演着重要的工具性角色，承担着文化使者的职能；西北少数民族对砖茶的厚爱和依赖，也创造了内涵丰富、独具特色的砖茶文化。

简介：中华民族侨居海外历史悠久。就是从大规模侨居海外的10世纪中叶算起,迄今也已有150多年的历史。各地华侨、华人集中居住,奉行中华民族的文化和传统,形成了独具特色的华侨、华人社会。华侨、华人社会从属于主流社会,但具有相对的独立性;它有一些特殊的社会机构,但又不具备完善的社会功能;准确地说,它不是一般意义上的社会,而是一种亚社会形态。

简介：“帝制农商社会”是从中国历史作为主体而不是作为相对于西方的比较对象角度，对明清时期国家、社会、文化总体形态的一种概括。这是一种在中央集权的帝制体系框架内展开的以农业、手工业生产为基础的商业化程度日益增强的社会，其最基本特征是，帝制——官僚——郡县体制与农商混合经济达成具有一定稳定性的共生态。明清帝制农商社会覆盖广袤的地域和众多的人口，具有独特的文化传统来保持基本社会平衡和持续性，具有独特的性征和演进倾向，应该被看作是人类历史上一种独特的社会形态。对其生成的轨迹的梳理有助于重新解读秦以来中国社会结构演进的历史，对其遗产的考察则有益于把握现代中国社会结构的历史渊源。

简介：<正>壮族的形成和发展不是一个独立的过程,早在新石器时代,其先民就与中原人民有了交流。在长期的历史过程中,壮族文化一直受到先进的中原文化的影响、挑战和冲击。在这个过程中,壮族没有象楚等民族那样被完全地同化在汉族之中,这当然与壮族所处的岭南地区相对封闭有关,但也体现了壮文化的顽强的生命力。然而,先进的中原文化的长期影响却使壮族社会按特殊的轨迹发展。

简介：

简介：一瘟疫再临2013年3月下旬，禽流感病毒H7N9侵袭人类的案例，首先见于上海，随后在长江中下游的省份（江苏、浙江、江西、湖南等）也陆续发现一些病例，并有逐渐扩散的迹象，连黄河流域的省份（安徽、河南、河北、山东等）也无法幸免，

简介：按在本书①中出现的先后顺序，我交代一下所收录文章的“来源”：《作为超社会体系的文明》，以《超社会体系——对文明人类学的初步探讨》为题，发表于《中国人类学评论》第15辑（北京：世界图书出版公司，2010）。《文明，及有关于此的民族学、社会人类学和社会学观点》，发表于《中南民族大学学报》2014年第4期。

简介：<正>弗朗西斯·培根(FrancisBacon1561—1626)是西方近代思想史上的一位巨擘,他对英国近代早期的自然科学、哲学社会科学的形成及发展作出过开创性的贡献。马克思曾经称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根的哲学思想,国内外学者多有论述,但他的社会政治与经济思想,人们注意不多,尤其是国内尚缺乏深入研究,我认为,加强这方面的研究具有一定的现实意义,这将会有助于加深对英国近代早期思想家霍布斯、洛克等人与十九世纪思想家边沁、约·密尔及法国百科全书派思想学说的理解,也会有助于加深对英国资产阶级革命中的领导阶级——资产阶级新贵族的性质特征的认识。

简介：<正>顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦汉的乡亭制。中国族谱学亦是由汉开始(严格之义)。潘光旦《中国家谱学略史》(承吴晗兄征得潘先生抄稿见赐)云:“汉代谱录……见于载籍者;有扬雄家谱,邓氏官谱,及颍川太守聊氏万姓谱。……外此赵歧有《三辅决录》,应劭有《氏族篇》,王符《潜夫论》中亦志及氏姓……然谱学作品,自不止此三数种”。

简介：

简介：幼儿园社会体验课程是利用幼儿园所在社区、家长等丰富资源开展幼儿主题活动,让幼儿从中获得真社会体验。精心组织的、形式多样、内容科学、富有实效的社会体验活动,往往让幼儿沉浸其中,使幼儿在品质和能力诸方面获得长足进步。多年来,杭州市滨江区白金海岸幼儿园在这方面作了有益的探索。社会体验课程实施现状分析。社会体验课程的实施,目前存在许多问题。一是划一的目标。社会体验课程的目标往往与幼儿核心经验缺少关联.

简介：骑士制度是西欧中世纪社会的重要内容，它对中世纪社会的经济、政治、军事、生活方式、思想文化等都产生了深刻影响。由于它的存在，西欧中世纪社会具有许多与之相关的特征。

简介：论儒家经济思想的社会立场陈长华儒家经济思想论者甚多，总其要大凡以为保守，不切实际。这只是问题的一个方面。儒家经济思想不是从财富增殖，也不是从理财的需要出发去考虑问题的，而是从社会的角度出发，关注社会各方利益的平衡，重视社会的稳定。儒家经济思想的出发点...

简介：1998年，我们顺利完成了新中国首届新编地方志的编修工作任务，转入续修工作。几年来，在区委、区政府的正确领导下，我们坚持续修工作与服务社会相结合的方向，在按省、市志办要求努力做好续修工作的同时，努力为社会各方面提供优质文化产品和服务，在社会的三个文明建设中作出了一定的贡

简介：七彩土乡，风华物茂，高原金秋，硕果累累，在这一收获的季节，我们高兴地看到《中国土族》杂志迎来了她的15华诞。借此机会，我谨向《中国土族》杂志社表示祝贺，向土族人民表示祝贺。

简介：文章从国际政治的视角探讨了跨界民族的社会认同问题：指出跨界民族的社会认同的主要情形如和（和谐）而不同、由合（融合）而同、因同而合（融合）与不和（和谐）不同产生的条件与影响，认为跨界民族问题的解决，首先要促使跨界民族实现本土化的转型，实现“适应-认同-融合”，并在此基础上形成和谐的族群关系。

简介：20世纪末，我市老年人口急剧增长，规模大，来势凶猛，已先期进入老年型行列。为此，必须积极面对，科学谋划对策。本文就这方面提出自己的一点看法。

简介：<正>社会教育是指在社会集体活动中产生的教育行为。壮族传统社会教育,其内容涉及许多方面,非常广泛。其中有些与家庭教育相交叉,但又不是简单的重复,而是对家庭教育的扩大、补充、提高和加深,因而在壮族的传统教育中占有重要的地位。在教育形式方面,多与集体性生产、生活等社会活动结合在一起。社会教育与家庭教育和学校教育相比具有更大的灵活性。一、生产知识的传授与交流

简介：解放前南宁黑社会曝光韦纪科，李擎天１９４７年４月２日，洪门大哥熊社曦、军统广西越桂边区站站长何崇校在南宁组织洪门＂大洪山＂，熊自任＂山主＂．何任＂副山主＂。下设南宁、百色、贵县三个分堂。南宁分堂主持人邓笃初，百色分堂主持人卢明轩，贵县分堂主持人周俊。...

简介：吴光。1944年10月生。浙江淳安人。1981年中国人民大学历史系硕士。研究生班毕业。曾任省社科院哲学研究所所长．现任该所研究员，兼任浙江国际阳明学研究中心主任、中国人民大学国学院专家教授、国际儒学联合会理事暨学术委员、中国哲学史学会理事等职．2005年聘为浙江省文史研究馆馆员。