简介：8月13日，由新疆曲协主办，塔城市文联、额敏县文联承办的“千人培训暨送文化、送欢乐”活动在塔城拉开帷幕。塔城市各县、乡文化馆及曲艺爱好者共60人参加本次培训活动，高建新、老铁、达列力汉、顾建新、莫兴伟、赵斌等艺术家为民众献上了丰盛的精神大餐。

简介：数字化保护是徽州民歌在当下信息化时代革新保护手段、完善保护机制、弥补传统保护模式不足的新型保护模式.作为徽州民歌载体的传承人,在传统保护中,继续起到原生表达、口口相传的作用.而当前在数字化保护的视野下,徽州民歌传承人是否需要继续发挥其本来的作用,并且在传承的过程中是否有必要革新传统的传承方式,以顺应现阶段数字化保护方式的需要,使其更有效的发挥传承人的载体作用,是本文所要探究的议题.

简介：曾经自问：何为曲艺文学的特质？思考的结果是八个字：抱诚守真,抑恶扬善.随后“克隆”出一则微信发到朋友圈：检验曲艺的魅力,不仅看剧场里的鲜花和媒体上的好评,最终要看观众从中得到了多少文化的启迪;评定优秀曲艺家的标准不单是看他的票房好与坏,还要看他能否对大家敞开心扉,以诚相待;最健康的曲艺从不在意在电视上频频露脸,而是它的存在引领、推动着曲艺艺术向前发展;好曲艺不光是带给人们笑声和欢乐,还能在愉悦之后坚定信念,扬善抑恶.所以说“克隆”,是因为它虽出自我手,但“基因”却源自我们民族曲艺“说书唱戏劝人方”的美学传统.

简介：“他大舅、他二舅、都是他舅；高桌子，低板凳，都是木头；走一步，退一步，等于没走；一头驴，两头牛，都是牲口。”这首耳熟能详的歌曲是电视剧《关中往事》中的主题曲，其源自陕西地区著名的秦腔名段《舅舅之歌》，也正是这首歌曲带我们再一次走进作曲家张大龙的音乐创作世界。

简介：摩梭人的丧葬仪式程序复杂、用乐讲究,是摩梭人传统文化中最富有特色的组成部分之一,也是摩梭文化的历史性、地缘性、民族性、宗教性等多种因素的综合。通过对云南丽江市宁蒗县拉伯乡瓦伊村高龄摩梭女性葬礼的个案考察,记录其使用音乐的情况,探析丧葬仪式音声中的宗教因素、乐器的双重属性以及音乐中所体现的生死观念,揭示摩梭人丧葬仪式中体系、仪式行为与仪式音乐三者间的互动关系。

简介：康宝二人路是一个有几百年发展历史的民族地方艺术。但是现如今却面临着发展上的难题,其根本原因就是现如今大多数传统艺术文化受到现代文化和网络的强烈冲击。本文通过对康保县的地理换进和现状、社区音乐文化的发展情况进行了分析和讨论,总结归纳出了社区音乐文化与康保二人台的具体融合策略,以供相关人员参考或采纳。

简介：戏台楹联,联贴艺术中备受重视的一枝奇葩。自从民族戏剧成为社会文化的重要组成部分之后,因在中国这样以农为本、讲究耕读传家的小农经济社会,戏剧艺术长期起着传播历史知识、扶植人伦道德、扬善抑恶、匡扶正义的重要作用。无论是城是乡,每当有神会、节庆、农闲

简介：京剧“三人对唱”作为一种戏剧效果表现力较强的艺术形式，现已被越来越多的京剧爱好者所青睐，京剧《二进宫》、《沙家浜·智斗》是三人对唱的代表作。本文对上述两个唱段的音乐本体特点作了数理分析，得出几点认识：第一，在声腔方面：宏观上，“三人对唱”唱腔旋律排列的整体格局以“黄金分割点”为界，分为前、后两部分，其中前一部分唱腔旋律排列布局呈现出中心对称性，并且整个唱段一般具有“净起旦落”的特点；微观上，“三人对唱”中旦腔常用音为“5、6、1、2、3”，偏音“7”往往作为强调语气或心情的色彩音出现。另外，多用曲段的旋律特征音组成间奏旋律。第二，在其板式方面，具有灵活多样的板式运用特点。

简介：<正>在福建沿海地区,宫庙戏曲演出活动十分繁盛,民间习惯称之为"菩萨戏",在各种学术论著中,这种宫庙演剧活动也常常被称为"酬神戏"。一般认为,这类戏曲演出是用来娱神的,至于娱人功能只是一种附带,是娱神活动的自然延伸。也就是说,宫庙前的戏曲

简介：此文是扬州大学、上海师范大学部分博士生和教师座谈黄翔鹏先生遗作一书的纪要.文中讨论了该书对文史研究者的宝贵启示,特别注意到黄翔鹏先生以对象和问题为中心的学问方式与学科立场,以及他所追求的事之"物"与事之"理"谐调一致的学术目标,认为对于未来的中国音乐史研究具有方法论上的指导意义.

简介：

简介：梨树县位于吉林省西南部,地处松辽平原腹地,东辽河左岸。素有＂东北粮仓、松辽明珠＂的美誉,历史悠久、人文底蕴深厚。梨树不仅一片丰产粮食的沃土,也是一方地域文化蓬勃发展的热土,由于自古这里地产丰博、交通发达,使得二人转艺术独秀一枝,在全国都有深远的影响。

简介：素有“古筝第一美女”之称的青年古筝演奏家任洁，6月6日晚．在第二十届台湾金曲奖传统既艺术音乐类颁奖礼上．凭借着在专辑《枫桥夜泊》中的绝妙琴艺，出人意料地击败各路强敌，成为内地民乐艺术家在台湾获奖第一人。

简介：2013年9月21日晚七点半，在国家大剧院音乐厅，由国家大剧院管弦乐团和青年钢琴家徐洪共同为听众奉献的“国家大剧院管弦乐团——青春派贝多芬·英雄幻想音乐会”，带领在场的每一位观众重回古典主义时期的德国，和贝多芬这位音乐史上的巨人进行一次近距离的接触。本场音乐会曲目为《C小调第三钢琴协奏曲》和《“英雄”降E大调第三交响曲》，这两部作品充分体现出贝多芬音乐所特有的英雄性、冲突性、斗争性。

简介：匀孔笛被认作“七平均律”，不合“十二平均律”而被抛弃。笔者通过细致的研究证明，匀孔箫笛同样属于十二律，它与目前使用的十二律笛子各有所长，其长就在于能转全七调，其音调仍然属于十二律。邬满栋用匀孔笛所奏二人台曲牌，同样证明民间音乐的传承不能离开匀孔笛。

简介：编钟与乐队《天壇》由武汉音乐学院作曲系黄汛舫教授创作。该作品是为曾侯乙编钟、卢森堡小交响乐团以及东方室内乐团联合音乐会而作,其使用40枚一套的编钟与木管、铜管、打击乐器、钢琴与弦乐器组成的小型且非常规的乐队。乐曲的灵感源自曾侯乙编钟的文化启示,题材源自对先民敬神祭天仪式的遐想,也体现出中国道教与基督教文化的融合。作品借助编钟的特殊音质以及管弦乐队音响等因素,进行融合配置,以精美恢弘的构架,试图营造一个回归圣洁、敬畏天道、人神合一的音乐氛围,仿佛是祖先崇尚至大、至圣的见证。

简介：2014年5月29日至31日，“首届国际萨满艺术研讨会”在上海音乐学院举办。该研讨会旨在进一步加强仪式音乐研究的国际学术交流与对话，以及加强跨境、跨民族、跨学科的研究，由上海音乐学院中国仪式音乐研究中心与韩国汉阳大学东北亚音乐研究所共同合作举办。本次国际研讨会力邀中国、韩国、匈牙利、日本、蒙古、菲律宾、哈萨克以及港澳台等20余名学者参会，学者们围绕萨满与萨满艺术的相关问题进行发言与讨论。

简介：2014年11月中旬,沈阳唱片收藏界友人周铁军寄来几张老唱片的图片并叮嘱我考证之。是月30日,其从北京将唱片音响拷贝出来发给我,以备我学习研究考证之用。然而,因拷贝音响所用的唱机力所不及,致使拷贝出的唱片录音时断时续,难以听辨。故而,周兄约我于12月17—18日共赴津门至唱片唱机收藏家王跃进处,再次拷贝录音。

简介：霍恩博斯特尔(ErichMoritzvonHornbostel,1877年2月25日生于维也纳,1935年11月29日卒于剑桥),奥地利学者。他的家庭是维也纳音乐生活的一个中心(母亲HeleneMagnus是歌唱家),早年师从Mandyczewski学习和声及对位,近二十岁时成为一个有造诣的钢琴家和作曲家。1895至1899年间,他就读于海德堡和维也纳大学,学习自然科学和哲学,并于1900年获得维也纳大学化学博士学位。以后,他去柏林,在大学里受

简介：“人”与“艺”：中国传统音乐教育两种体系的存在与启示修海林序中国音乐教育以及相关的历史研究、中西比较研究等问题的讨论，除了常涉及到音乐上中西、古今、雅俗等问题外，一个更为重要的问题，便是音乐教育体制的选择和建立。今天，无论在中国还是欧美或者其它文化区...