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  • 简介:列宁的马克主义观是列宁关于马克主义的根本观点和根本看法。列宁阐明了马克主义的组成部分、阶级属性、理论精髓等一系列基本问题,科学地回答了“什么是马克主义”的问题;树立了学习与运用、坚持与发展马克主义的典范,科学地回答了“如何对待马克主义”的问题;揭示了马克主义“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”的发展规律,科学地回答了“马克主义的历史命运如何”的问题。

  • 标签: 列宁 马克思主义观 科学态度
  • 简介:因为马克的社会工程要改变的只是现实社会,统摄马克的理论研究和社会实践,二、改变世界的实践思维马克的全部思考既是围绕

  • 标签: 哲学论文 马克思主义哲学
  • 简介:马克主义国家理论是认识国家本质的科学方法论,它改变了前现代资本主义和资本主义对国家的唯心主义认识,把国家的考察奠定在历史唯物主义的基础之上,实现了对国家认识的现代性转变。国家并非抽象的伦理实体和精神生活的总和,它是历史的产物,注定是要走向消亡。无论现代国家如何转型与变化,它并未超出马克主义关于国家本质的方法论考察。

  • 标签: 马克思主义 国家理论 现代意义
  • 简介:本文梳理了从19世纪至今的马克主义美学发展历程,厘清了马克对经济基础与上层建筑关系的论述,以及马克主义谱系中各位思想家对经济基础与作为上层建筑的美学之间关系的不同观点。

  • 标签: 马克思主义美学 经济基础 上层建筑
  • 作者: 刘方现
  • 学科: 文化科学 > 教育学
  • 创建时间:2021-10-18
  • 出处:《教育学文摘》 2021年第16期
  • 机构:在当今生活中,信仰成为一个高频词汇,时常出现在人们的各种话语体系中。同时现实中信仰也有令人眼花缭乱的表现形态:有宗教信仰、政治信仰、民间的鬼神信仰等,而同一类信仰,人们信仰的也各不相同,如在宗教信仰上,有的信仰上帝,有的信佛祖,有的信玉皇……信仰的多样性难免造成人们在信仰问题上的困惑,比如信仰是人人都有的吗?信仰与理想、信念有什么区别?何种客体具有成为人们信仰的资格?等等。所有这些问题归根到底是一个问题:信仰是什么?
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  • 简介:摘要:1917年俄国十月革命胜利以后,李大钊深刻认识到这场革命对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响,也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中,他认真研究十月革命的指导思想即马克主义,并以此为指导来探寻中国社会发展道路,形成中国化的马克主义理论成果。

  • 标签: 经济基础 武装斗争 人民群众 社会主义
  • 简介:马克主义中国化”不只是一个实践概念,也包含着理论的内涵;“中国化马克主义”也不只是一个理论概念,内含着实践的底蕴。从实践的角度来把握,马克主义中国化与中国化马克主义都体现为一个实践过程,而“中国问题”、“话语转换”以及“阶段整合”则分别凸显出了马克主义中国化与中国化马克主义共同的实践起点、实践存在样态以及完整的实践进程;马克主义中国化与中国化马克主义之间实践互动过程中,内含着整体性逻辑、时序性逻辑以及主体性逻辑等基本逻辑。

  • 标签: 马克思主义中国化 中国化马克思主义 实践互动
  • 简介:在一篇提出拉康的马克主义的评论中首先会引出的问题必然是:这样的说法存在吗?由于在拉康那里缺乏任何忠诚社会主义的表白,并以他的声名狼藉的反感将政治承诺制度化,马克主义的学说和方法论之与拉康理论的相关性就不可能被假定,而毋宁是被质询和被限定的。那些马克主义的理论原理——个别概念和类似的宽泛范例——它们被分散在拉康的演说中,真的以它们所有的力量和明确规定的政治推动力再次找到它们退出的路径了吗?把拉康著名的格言"根本不存在性关系"变换一下,在马克主义和拉康之间几乎没有什么理论关系。他们只能以相互之间的自恋被强迫桥结,因此那种界定了双方分析构成的逻辑至此已证明了如此重大地不可协调,不是回溯已被简化为矛盾(阿尔都塞),就是矛盾已被回溯包含(齐泽克)。必须承认这种难以处理的不一致,即拉康的马克主义从不存在;马克主义的拉康作为欢呼的、但最终作为一种筹划的协调的异化误认确实存在。

  • 标签: 拉康的马克思主义 马克思主义的拉康 症候 剩余价值 剩余快感 意识形态
  • 简介:唯物史观是马克一生中最重要的两大理论贡献之一,而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克主义“人学空场论”既是对马克主义人学思想的质问,也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克关于“现实的人”的思想批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念,是正确理解马克主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。“现实的人”体现了马克主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克关于“现实的人”的人学思想有力地批判了萨特“人学空场”的指责,对恢复马克主义人学思想的原貌,坚持和发展马克主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。

  • 标签: 现实的人 人学空场 马克思主义人学思想
  • 简介:马克主义在华早期传播过程经历了晚清时期的最初译介、20世纪初到俄国十月革命前的初步介绍、俄国十月革命后至1921年中国共产党成立'真正有意义'的传播等三个阶段。中国共产党在马克主义指导下,不断创办党报党刊,积极开展党的新闻宣传工作,宣传马克主义和共产党的知识,开始了马克主义新闻观在中国的早期传播和实践过程。中国共产党早期新闻宣传思想,是马克主义新闻观中国化的萌芽成果。它反映出鲜明的无产阶级的阶级性,体现了党的新闻宣传工作的党性原则;认清了党的新闻宣传工作的作用和基本任务;大胆尝试了全党宣传和全党发行报刊模式,创建了工农通信员制度;并在新闻宣传活动中,创造了独具特色、行之有效的宣传报道方法,展示出党的新闻宣传工作者的优良素质和道德情操。它是中国无产阶级新闻宣传思想的首创成果,具有开拓创新的重大意义,奠定了中国共产党新闻思想的理论基础,是当代马克主义新闻观的源头活水。

  • 标签: 马克思主义 马克思主义新闻观 传播 中国化 萌芽
  • 简介:马克在一种特殊情境下说过“我只知道我自己不是马克主义者”,有学者把它过度解读为马克马克主义关系的切割一一“马克不为马克主义背书”。这句话实际是马克对不能正确对待他的思想的方式的否定,而不是对他的马克主义者身份的否定。同“什么是马克主义”的提问一样,马克主义发展史上一直有关于“什么是马克主义者”的提问,形成马克主义者身份认同规律性现象。这一现象构成科学马克主义史观的经验基础,启发了我们关于马克主义发展主体意识自觉,也丰富了我们关于马克主义发展规律的认识。

  • 标签: 马克思主义者 身份认同 经验基础 主体意识自觉
  • 简介:当前,俄罗斯的共产主义运动正处在分化、重组之中.在这种情形下,几个自称坚持"科学共产主义"的共产党组织组成"马克主义协会",并呼吁所有共产党人参加进来,对俄罗斯的共产主义运动进行改造并使之现代化.现将该协会发表在杂志2004年第3期的呼吁书全文译载如下.

  • 标签: 马克思主义 俄罗斯 共产党 共产主义运动 社会主义 政治主张
  • 简介:马克主义中国化的历史是马克主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克主义的历史.从马克主义中国化到中国化马克主义的跃迁,要解决马克主义中国化的立足点、出发点、着力点问题;中国化马克主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性.

  • 标签: 中国化马克思主义 马克思主义中国化 跃迁 形成和发展 中国实际 立足点
  • 简介:1978年开始的改革开放,一直是以经济建设取代阶级斗争作为工作重心,大力发展生产力,而经过将近40年,中国社会面临的更重要问题是如何落实新的发展理念,回应生产力发展和改革开放中出现的新挑战。中国社会发展和马克主义中国化进入新的阶段,处处显示出价值理性的重要。以弘扬科学(工具)理性为特征的辩证唯物主义哲学没有被证伪,但是必须有所发展。发展的重要途径是回到马克马克的早期著作中有许多今天我们所需要的思想,如何把它们与现有的马克主义哲学原理结合起来,是当前中国马克主义哲学发展的关键。

  • 标签: 马克思主义中国化 价值理性 回到马克思 中国马克思主义哲学