简介：《竹枝词》是古时候流传于巴歙（今四川东部）一带的民歌，它是古代人民喜闻乐见的一种文学形式，当时，在劳动人民和儿童的口头中都唱着这种歌。众所周知，任何一种文学形式，都有其产生、发展、变化的过程，《竹枝词》也不例外。我们要对《竹枝词》追根溯源，要探寻其发展变化之迹，刘禹锡的《竹枝词九首。引》则为我们提供了重要的资料：

简介：对于《荀子·成相》的文化渊源,全文试从三个层面加以考辨,一是乐器辨名：＂拊＂是以糠填充的鼓类乐器,因齐人称糠为相,故又名＂相＂。＂相＂与＂舂牍＂是两类不同的器乐,在礼乐仪式中也承担着不同的作用;二是祝官文化：《成相》并非单纯的瞽矇文化产物,其中经典的三言句式,出自周代祝官,功能重在训诫和宣教,后该句式为《成相》沿用。由于礼乐仪式中文体形成的复杂性被忽视,从而导致《成相》中的祝官文化隐而不彰;三是地域文化：《成相》的源头是祝官制度,实为周文化的产物,在后来流变的过程中,又受到鲁国礼乐文化和齐国方言的影响,实与楚文化无关。

简介：ESA教学源于JeremyHarmer教授对PPP教学模式的反思和对动机理论、输入和输出理论的合理借鉴。ESA教学理论由投入、学习、激活三个要素和直线型、反弹型、杂拼型三种教学形态构成。国外ESA教学理论应用研究侧重于对ESA三个构成要素探究,国内研究范围涉及高等外语到基础外语教育,内容包括语言知识、语言技能、文化知识、教学模式、课程教学、可行性、人文素养培养、教学设计等。

简介：＂卍＂字纹是一种神秘而古老的符号,关于它的起源和文化渊源,各学者说法不一。文章主要依据考古研究资料从苯教的角度分析＂卍＂的文化内涵,并从苯教、佛教和纳西族东巴文字三个方面探讨了宗教与民族关于＂卍＂的文化渊源。在＂卍＂字不断演变发展后的今天,究其文化渊源为我们研究这一古老而神秘的符号提供了有益借鉴。

简介：毛泽东反腐思想是中国共产党反腐工作的理论指导,通过分析马克思、恩格斯和列宁、斯大林关于腐败的根源、消除腐败的手段、预防腐败的措施等思想,探究中国传统文化中关于修身自省,效法圣贤、实事求是,坚忍不拔、以民为本,重民爱民等反腐倡廉的思想对毛泽东反腐思想的影响,对掌握毛泽东反腐思想的内容,完善党的反腐理论有十分重要的意义。

简介：摘要《幼科铁镜》初刊于1695年，是版本最多的儿科著作。其编写体例受明代《幼科百效全书》编写体例的影响。内容方面，小儿推拿部分与《幼科百效全书》《小儿按摩经》《小儿推拿秘旨》《小儿推拿秘诀》存在渊源关系；小儿病症部分则以《幼科百效全书》为基础，加上自己对惊证、热疟、脐风等病症的辨法扩展而来；所载75首方剂，有70首与《幼科百效全书》相同。由此推断，《幼科铁镜》是以《幼科百效全书》为蓝本，兼参详《小儿按摩经》《小儿推拿秘旨》《小儿推拿秘诀》诸书撰写而成。

简介：作为晚清重臣、洋务代表之一，张之洞是“西学为体，中学为用”的提出者和积极的实施者。他在武汉修张公堤，建汉阳铁厂，还与晴川阁结下了不解之缘。清同治三年（1864年），汉阳郡守钟谦钧重建晴川阁，并写有《重修晴川阁记》：“汉阳之有晴川阁也，踞大别之麓，枕长江之滨。右绕朗湖，左环汉水，梅岩、桃洞、榴塔、松亭，皆相依附。”

简介：本文回顾了中国历史上出现的四次翻译高潮，指出严复提出的“信、达、雅”的翻译标准在中国翻译史上的地位；同时概括地介绍了西方历史上翻译活动的六次高潮，指出奈达对当今西方翻译理论和翻译实践的重大贡献；作者还综述了中西翻译理论的研究现状，特别指出20世纪90年代至今，西方翻译理论界主要有六大流派——“多元系统”学派、“描写”学派、文化学派、“综合”学派、“解构”学派以及“后殖民主义”学派对世界翻译理论的影响。

简介：各位，上午好!感谢邀约，让我能在这美好的四月，来到美丽的古都南京。我是2006年开始写作的，不幸的是，当时我巳25岁。大多情况下，这个年龄的写作者或多或少都有了一些成绩，而我才刚刚开始。十几年后的今天，当我终于可以在公开场合谈谈自己的写作渊源时，我的写作却依旧平庸，这应该才是我真正的不幸。

简介：

简介：医师注意义务产生的渊源之范围应当包括习惯、诊疗规范。在医师注意义务的渊源上既要考虑切实保护患者的利益,又要考虑将注意义务限定在合理的范围之内。

简介：达尔认为只有民主政府才完全符合这种政治平等逻辑,平等与民主民主理论与实践的第四个渊源是政治平等逻辑,[11]与古希腊民主有关的另一问题是极端政治平等的问题

简介：福建平和县坂仔镇心田村赖姓开基祖赖卜隆．于元末明初由诏安县田心村来开基。心田赖氏得姓祖叔颖，为周文王第19子。村里有一座赖氏家庙．为明代兴建，庙的附近还有一座主祀保生大帝的心田宫。心田宫和赖氏家庙与台中市元保宫和赖厝里及周围17庄赖姓有深厚的历史渊源。

简介：方东树的诗学观点主要集中体现在其《昭昧詹言》一书中，此书可视为桐城诗学之大成。本文意在梳理方东树的诗学渊源，主要从三个方面：家学、父执辈的影响及师承，通过对方东树诗学渊源的把握和了解，以便能够更好地辨明桐城诗学的渊源和走向。

简介：

简介：文章通过对历史记载的查证以及对音乐形态的比较研究，发现戏曲高腔与道教音乐之间存在着只有它们彼此才有的共同特征，而且这种共性具有先天性的遗传因子。以图辨析它们之间存在亲缘关系，证明高腔早在元明以前，在形成戏曲之初即已形成，只是名称不同而已。

简介：作为明代《诗经》的经筵讲义,张居正对《诗经》的评注以发挥诗之教化功能为核心理念,具有强烈的针对性和实用性。从诗学渊源上看,其兼采《毛序》与朱子经学思想,且融入自身因素,反映出《诗经》研究的历史流变和现实目的双重特色。这种特色通过短小精炼的文本结构和层层深入的阐释结构呈现出来,形成了完整的教化体系,具有明显的通经致用色彩。

简介：道教的神仙信仰除了直接吸收我国古代万物有灵和灵魂不死的观念外，还吸取了阴阳五行学说和气化论，并融合了“天人感应”和“天人合一”的学说，从而形成了独立的义理性较强的神仙理论体系。

简介：关汉卿是元曲重要作家之一,其个性张扬,思想落拓不羁,带有很强的叛逆性,其叛逆性格得之于当时特殊的社会环境,宣泄于其创作的不少华章杰作之中.

简介：现代世界三大宗教之一的伊斯兰教兴起于公元七世纪。与犹太教、基督教以《圣经》为经典一样,伊斯兰教以《古兰经》为最高经典。伊斯兰教的宗教教义以及宗教制度通过《古兰经》得以固定下来。它也是伊斯兰教立法的第一渊源。公元610年斋月,先知穆罕默德（Muhammad,570—632年）宣称奉安拉的＂瓦哈伊＂（启示,即《古兰经》）,