简介：第一次上女友家的时候，准丈母娘早已准备好了一桌子菜等着他。被女友满心欢喜地牵着手坐了下来，他的跟前就出现了一个印有清淡花纹的瓷碗，碗里是清澈见底的清汤，几块揉过地瓜粉的瘦肉很憨实地愣在碗里，几片轻盈的小瓜片悠悠地漂浮在清汤之上，像春日里的桃叶，随流水。

简介：引子：夜幕降临，我洗完澡迫不及待地打开电脑登录MSN。视频中如约出现网友“蓝影”，她背对着我，慢悠悠轻柔地脱衣，很快一片光华潋滟。洁白的肌肤，凹凸的弧线延至臀部，足够挑逗人的神经了，口干舌燥，真迫切需要解渴，我连忙低头喝点水，再继续欣赏她那动态美。

简介：有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去的勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。

简介：在世界性宗教（如基督教和佛教）传入中国少数民族群体以前，几乎中国所有少数民族都拥有形态各异的原生性传统与灵性观念。彝族约占我国总人口的0．6％，大多居住在我国的西南地区。彝族的原生性宗教可称为毕摩宗教，它由祭司毕摩创建与传承、通过经文和仪式传播，以祖先崇拜和仪式实践为主要内容，反映了彝族独有的哲学观念和疾病治疗方式。本研究基于四川省凉山州的关姑县的预调查田野数据，共访谈了2名毕摩祭司和5名信徒。根据苦难的认知、情感表达和求助行为等类别，我们对根据被访者的访谈稿进行了编码和分类。我们发现，彝族毕摩信众的苦难经历大多集中在财务困境和家庭压力上，他们更多地寻求外在参照点（externalreference）来表达苦难相关的情感，更倾向于将苦难归因于超自然（supernatural）的力量，并更多地寻求强关系（strong-ties）的帮助。未来的研究应检验本土化苦难理论在彝族民众中的有效性。