简介：在翁丁佤族的民间仪式中有大量馈赠行为存在，仪式实践中礼物交换的互惠原则呈现了翁丁佤族村寨中人际网络关系的建构和再生产，发掘某些使该社区的礼物馈赠形式区别于其他礼物馈赠体系的特性对深入研究佤族的仪式文化具有重要意义和价值。

简介：<正>近日,笔者参加了某校升旗仪式,五星红旗随着喇叭里的国歌声冉冉升起。孩子们的歌声稀稀拉拉,有的嬉笑打闹,甚至有的老师还在交头接耳。原本庄严神圣的升旗仪式就如此草草完事。众所周知,升旗仪式是学校教育中不可或缺的重要内容之一,但不少学校认为,那只不过是一个常规动作而已,并未深入思考它所能带给学生思想上的深远影响和作用。其实,仪式教育的作用,古人早就说过。《学记》中有关"大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始

简介：古代中国,以农业为本,农业特别倚重雨水;古人往往从神灵的角度来解释雨水的产生,所以,每遇干旱,便向神灵举行种种祈雨仪式.本文就性巫术祈雨仪式的演变进行了初步考证.

简介：寺庙里的铜锣没有敲响之前,整个村庄,在这个晨曦里是静默的,静默得只能听见驾车人和身畔犏牛的心跳。静默的村庄里,各个巷道却是满满当当的——等着搬运粮食的大车,一辆接着一辆,整整齐齐地守候在黎明前的暗夜里。养了整整一个夏天的犏牛,膘肥体壮。各家请来帮忙的车把式,精神抖擞。静立在料峭秋晨里的人和牛,俨然一尊尊雕塑,严肃庄重;静立在巷道口的人和牛,

简介：佛教是世界三大宗教之一,亦是多数中国人认同的宗教之一。佛教传入中国至今有两千多年的历史,已经成为了中国传统文化的一部分。传入后的佛教无论是自我修持;还是弘扬传播其思想内容,都涉及一系列的仪式性活动。这些仪式性活动的程序及音乐运用不仅大致相同,而且从古至今依然如故。这一特殊现象表现了佛教仪式及其音乐的独特性,亦反映了仪式及其音乐背后古印度文化的特征。

简介：儿子所在的小学通常是组织学生们一起为过生日的同学唱歌祝福，过生目的孩子可以把蛋糕带到学校，和同学们一起分享。儿子的生日在二月初，过生日的时候总是在寒假期间，他常常为不能在学校和同学一起过他的生日而遗憾。

简介：唐代是道教史上的兴盛发展时期，也是道教从民间宗教跃升为国家宗教，并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载，是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致，投龙仪式更反映出唐代社会政治生活中的崇道风尚。从道教经法制度的相关论述可以看出，投龙仪式具有宗教功能及其象征意义。

简介：＂神保祭羊＂①仪式是色尔加村的一项山神祭祀活动,主要内容是为了避免一些自然灾害而对村落主要山神进行祭祀,以求得平安与丰收。本文经过田野调查将其整个仪式过程描述出来,以文化相对论的视角试图对该仪式的存在进行解释。

简介：少先队的仪式活动包含着生动、形象而丰富的教育内容，是向队员进行组织教育的一种有效形式。有计划、有系列的仪式教育，在少年儿童的成长中起着指引作用。通过仪式，队员形象地认识到少先队是一支有组织、有纪律、有理想、有光荣传统的队伍，做一名少先队员无比自豪和光荣。成功的仪式教育能激发与增强队员的爱国热情和社会责任感，为将来成为社会主义事业合格的建设者和接班人奠定思想和情感基础。

简介：在很多民族地区中至今仍然保留着祭祀山神这一民俗,但从形式和内容上有着很大的差异.通过调查四川省木里县俄亚大村纳西族在春节期间祭祀山神仪式活动,比较详实地记录当地祭祀山神时间、形式、内容,对该地及周边地区所开展的祭山神仪式有一定的了解、认识,同时,本文还探讨了不同地区祭祀山神的差异性.

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简介：宗法仪式是依循宗族血缘关系构建起来的仪式行为，是民间权力场域中维系族群关系的最主要的表现形态。祠堂是宗法仪式的固定场所和象征，乡约是宗法仪式的行为准则和核心，族长是宗法仪式的践行者和执行者，三位一体构成了宗法仪式的完整形态。从宗法意识的存在形态、功能、价值以及没落的必然性等方面进行文化社会学考察可以发现，陈忠实在作品《白鹿原》中成功重现了宗法社会的历史场景及宗法文化的两重性，这不但为感受和理解历史与现实人生开拓了新的视野，也为未来的新文化建设提供了一种新的价值取向。

简介：学校文化具有丰富的仪式内涵，仪式在学校文化中也发挥着重要的作用。学校文化中包含着由祭祀、人生、战争和狂欢等原型仪式隐喻而来的各种仪式。因此，建设学校文化也必须从仪式这种基本文化要素来理解学校文化的内涵和发展机制，并通过对学校文化的仪式建设来实现。

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简介：摘要生活无常，世事无常，这样的无常之中展现的像是另一种形式的《活着》。在活着中一次次失去，从跑步前行，慢步前行，负重前行，到最后的匍匐前行。不变的是你一直在往前走，带着你越发沉重的包袱，在将来的某一天，或许你才会懂得如何放下它。刘耀军和王丽云就是如此，他们一起经历了知青大返城、计划生育、工人下岗三个年代大事件，从某种程度上来说，他们确实是那个时代下的一件牺牲品。一次次的失去为人父为人母的资格，也让他们在漫漫人生中，始终没能完成父性和母性的完整发展。

简介：南朝是道教仪式音乐史上极重要时期,其仪式音乐略可分南北两支,北方天师道承东汉旧仪并吸收灵宝仪而发展。南方以灵宝派为大宗,承东晋灵宝传统,兼收天师道、方仙道及佛教之仪而发展,到陆修静总其大成后形成规范模式并绵延后世。时见主要仪式有天师道的上章,灵宝派的投简、度亡、传授诸仪,且为后世沿用,尤以授度仪程序最严整、音乐最丰富、结构最规范,成为南朝宋道教仪式音乐的经典。

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简介：中的'气'既指天地死生之气,又指人体内阴阳合和生气.'合气'使人体内之气与天地之气交换,使男女阴阳之气相互交换、作用,并使人与神沟通,与'道'相合,达到长生不死之目的.其二,'气'使天地之气相往来的思想与八卦九宫四时五行等观念得以有机结合;'气'贯穿于过度仪式的始终,成为贯通天人的纽带,体现了道教天人合一的思想.

简介：为纪念辛亥革命100周年，弘扬爱国主义精神，山海南省委统战部、海南省档案馆、文昌市人民政府主办“陈策将军档案捐赠仪式”，于2011年7月22日，在海南省档案馆隆重举行。出席“仪式”的省领导及嘉宾有：省委常委、秘书长许俊、省人民政府副省长符跃兰、省政协副主席史贻云、省政协副主席、省委统战部部长王应际、省档案局（馆）长许计划、副局（馆）长刘玉峰、侯小幸、