简介:<正>新编《初级中学课本——语文——第三册》提出了一个“复句形式”的概念。该书说:“有时充当句子成分的是一个复句形式,……例如:(9)片面地强调读书,而不关心政治,或片面地强调政治,而不努力读书,都是极其错误的。(10)人类在“足不出户”的时代就能够测算出,遥远的星星体积有多大,温度有多高,有些什么元素在怎样运动。这两个句子……例(9)的主语和例(10)的宾语都是由一个多重复句形式充当。”(人民教育出版社1987年11月第2版,1989年4月第2次印刷)“复句形式”指什么呢?课本没有明说,但是从上面例(9)、例(10)上,可以知道:第一,它是复句割除了语调之后的部分。例如:例(9),主语“片面地强调读书,而不关心政治,或片面地强调政治,而不努力读书,”是没有作为句子的标志的语调的。它后面虽有停顿,但这停顿并不是语调,所以不用句末点号表示。——如果用句末点号表示,它就是一个复句
简介:<正>§1本文所要处理的复句都是由两个分句组成的。三个或三个以上的分句组成的复句,其间关系都可解析为“两分”复句。为称述简便起见,用P、Q来表示两个分句。§2复句可分成两大类。一类有推导关系,即P是Q的前提。另一类没这关系,P、Q分别表示前后两个分句。推导复句中各型都无法把它所表达的同一种关系在结构上加以延展。象“因为下雨(P),所以没出门(Q),所以那事没办成(R)”那种同一种因果关系延展的例子,既可看成是“因为P,所以Q;因为Q,所以R”的紧缩形式,也可看成是两层套在一起的包孕复句“因为(因为P、所以Q),所以R”,还可看成“因为P,所以Q1并且Q2”那种并列结论的结构。
简介:摘要祖先崇拜在当代越南是全国性和全民性的民间信仰,儒家思想是其深厚的思想基础。本篇文章主要介绍祖先崇拜在越南的当代存在形式,这对我们了解越南及其文化有一定的现实意义。
简介:关于满文外音字,《满汉字清文启蒙》只列有其独立形及词尾形。现已出版的诸满文教材、辞书中,其词头、词中形式多为在下牙上接出长牙,从而书作、,甚至将其独立形与词尾形也书作、。从发生学角度看,其辅音当来源于,参照、而书为、乃顺理成章之举。《五体清文鉴》中藏文、维吾尔文的满文切音、对音拼写及满文诸佛经刻本,乃至御制碑文、殿本刻书等文献中之外族人地名、满人汉名连写,以及清代民间满语文学习范本《抄本初学满文指蒙歌》中,即分别书作、,而、写法从未一见。作为御制大型辞书,《五体清文鉴》满文注音拼写规范之权威性不容置疑;作为成熟的字母系统,其相应位形应当具有规范性。因此,有必要为满文不之词头、词中形式正形,确立、的书写规范。