简介：一、文化全球化与文化安全意识关于“文化全球化”的内涵，学界并未统一，大体有以下三种观点：第一，文化全球化意味着全球文化同质化。文化作为人类的创造物，既体现民族特性，又是人类智慧的结晶，具有共性。全球性问题诸如人类面临的生态、资源、伦理等问题的凸显，迫切要求人类采取一致行动，维护人类的共同利益。此种意义上的文化全球化表现了人类文化同质性的特点。第二，文化全球化就是以美国为首的西方资本主义文化的全球化。美国杜克大学教授弗雷德里克·詹姆逊认为，文化的全球化是真正意义的全球化，是“界定全球化的真正核心：世界文化的标准化；美国的电视，美国的音乐，好莱坞的电影，正在取代世界上其他一切东西。”他甚至认为文化全球化的后果，

简介：在西方经济地理学宽泛的文化转向浪潮中文化因素从＂常量＂转而成为＂变量＂,文化等非经济因素对经济活动的影响及它们之间的相互作用已成为新的研究焦点。在此过程中,新经济地理学家解释世界的理论不再强调镜射世界的能力,不再将＂无视角视界＂作为隐喻的蓝图,反而强调将自身置于作者地位的重要性,承认科学家的背景和它能影响其所知的及其诉说的内容,即＂有视角视界＂。后现代主义解释学认为科学家是以感兴趣的方式以社会环境限制的方式参与知识的理解、创造过程,新经济地理学受其影响强调探讨,认为理论一直是处于争论的状态,一直是处于探讨过程中的。新经济地理学不主张提出客观唯一的叙事,也难以做到,这也正是其兴起的重要原因。

简介：随着党中央西部大开发战略在青海的逐步实施，“富民强省”已成为西部大开发、青海大发展的首要目标。在这样一种背景下，对青海区位文化进行重新审视和定位，以适应青海社会经济文化发展的新要求显得尤为重要。三江源文化学概念的提出，试图从文化学视角入手，重构、提升三江源文化新的文化价值观，实现三江源文化的现代转型。

简介：非物质文化遗产的保护工作，是在传统社会向现代社会转变以及现代社会的发展过程中，在科技和经济快速发展的时代背景下，人为地保护那些濒临消亡的非物质文化遗产。而对非物质文化遗产的开发利用，是对非物质文化遗产进行包装、改造，使其适合现代消费者的口味、适应市场的需要，从而取得经济效益。因此，对非物质文化遗产的保护和开发，要处之有度，恰当地处理好二者之间的关系。

简介：热贡非物质文化遗产内涵丰富、文化多样、形式独特、具有突出的地域特点和很高的社会价值、文化价值、审美价值、旅游价值。本文对热贡非物质文化遗产保护开发现状及存在的问题进行了分析,并就热贡非物质文化遗产保护开发提出对策。

简介：物联网的发展给文化遗产保护带来了新的机遇。分析了从＂数字地球＂到＂智慧地球＂的发展历程,指出物联网是实现＂智慧地球＂的关键。之后分析了＂数字地球＂的核心技术GIS技术在物联网中的作用,并结合实例阐述了基于物联网的GIS应用方法。最后对物联网在文化遗产保护中的应用前景进行了展望,给出了物联网在文博行业中应用的策略建议。

简介：2002年10月，国际博物馆协会亚太地区第七次大会在中国上海召开，会议的主题是“博物馆与无形文化遗产”，大会通过了以保护亚太地区无形遗产为宗旨的《上海宪章——博物馆、非物质遗产与全球化》。这是由中国发起并率先签署的国际上第一个保护非物质文化遗产的地区性公约，由此拉开了非物质文化遗产的全球化保护的序幕。2003年9月29日——10月17日，在法国巴黎举行的联合国教育、科学和文化组织第三十二届会议上，通过了《保护非物质文化遗产公约》，公约中明确了非物质文化遗产的定义，阐明了保护非物质文化遗产公约的宗旨。

简介：中华民族得以在世界上独树一帜，得益于几千年岁月积淀而成的中国传统文化。我国的传统节日是传统文化的驿站。作为传统文化的一个组成部分，节日文化可以说最能集中而全面地体现民族文化的风采和底蕴。它是族群传承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。但在今天，由于主客观因素，传统节日越来越趋于淡化、表面化。

简介：文章通过对“文化遗产”概念的分析，指出“文化遗产”转变了以往博物馆以“物“为核心的特点。在“文化遗产”的语境下，博物馆必须接受一系列的新理念和新材料。“文化遗产”拓宽了博物馆保护对象的范围，改变了博物馆经典的时空观念，对博物馆理论也产生了较大的冲击，对于当下博物馆而言，正面临着一场触及核心理念的挑战。

简介：在经济全球化,政治多极,文化多元的背景下,在我国全面建设小康社会的进程中,文化遗产保护领域的科学和技术必须为文化遗产保护提供有效的技术支撑.本文针对文化遗产保护所面临的形势,从政策、资金、人才培养、机制建设等方面人手,分析我国文化遗产保护科学和技术的发展思路,全国阐述了在新形势下,对文化遗产保护科学和技术发展的思考.

简介：建设“民族文化大省”和“民族文化大州”，是当前边疆民族地区的流行话语之一，这种现象的出现一方面体出了大家对以往曾被视为“鸡肋”的民族文化价值的重估和肯定，体现出了某种认识程度的深化和思路了某种认识程度的深化和思路的开拓，另一方面也表现出了各地想借此推动边疆地区社会事业发展的热切愿望。

简介：广州西关大屋是岭南传统建筑文化中的瑰宝,具有“古、雅、幽、秀、洋”之艺术特色。因城市功能结构变迁,西关大屋历史街区则具有“静、慢、清、悠、闲”市井文化新型生活方式的相对区位优势。通过“传统-当代”的活化手法进行积极开发,打造“广州西关民间文化产业风情体验国际性旅游区”,塑造广州世界名城文化景观形象,则是一条“亲民、爱民、惠民、富民”的可持续发展之路。

简介：建设社会主义和谐社会，离不开群众文化建设，群众文化建设也离不开群众的参与。积极推进群众文化建设，是社会主义和谐社会建设的一项重要内容。强化群众对文化的参与，不仅能够提高人民群众综合素质，促进经济的快速发展，更好地推进全面小康进程，同时对于协调各种利益关系、维护社会稳定，促进科学文明风气的养成，以及社会的全面进步，发挥积极的作用。

简介：民族文化建设作为民族地区社会发展的一个重要方面,是推动民族地区发展的重要力量.西部民族文化建设,直接影响到西部地区建设稳定而可持续发展社会进程.相关问题的研究尤其重要.

简介：少数民族文化产业的发展对新疆构建和谐社会,实现社会稳定和长治久安的目标具有重要意义。当前,新疆少数民族文化产业发展存在诸多问题,如何充分利用新疆丰富的少数民族文化资源实现文化产业的发展繁荣,是迫切需要解决的问题。

简介：

简介：1999年7月从北京师范大学毕业后，我远赴新疆师范大学做了一名大学教师。举世公认，大学教师不仅给学生布置功课，自己也有三项“功课”要做，就是学术研究、教书育人和社会服务。我是一个新手，对于功课是不敢放松的，再加上临走时，我的学术启蒙导师钟进文博士特地为我举行了家庭晚宴，鼓励我进一步深入研究裕固族文化。他的教诲我至今铭记在心，不敢怠慢。

简介：一、概述中国乃世界四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，而中国文化始于河洛。河洛文化是中国最古老之历史文化，远在三代之初，始祖沿黄河中下游即今中原河南～带生息繁衍，逐渐形成哲学、伦理、政治、医学、天文、水利、农桑、美术、书法、音乐、舞蹈等古老之河洛文化。中国大陆气候北寒南温，北旱南润，河洛地区乃当时政治、经济、交通之中心，

简介：本文在总结实践经验的基础上，客观分析了互助县在发展民俗文化旅游业方面存在的困难与问题，提出了促进民俗文化旅游业科学发展的一些建议。

简介：藉由老挝古城琅勃拉邦的保护，反思我国既有的古城保护，我们需要进一步的理解并认知古城的价值，认知古城保护的核心即应是对古城文化的保护，而要达到对古城文化的保护，必须留住古城，留住当地人，留住人的精神。只有文化得到保护与延续，古城才是有灵魂的，也才是对古城的真正的保护！即应做到“存城”、“存人”、“存神”。