简介：子洲县城四周鲜有胜境，目之所及，蔚然而有生气者，惟金鸡山耳。

简介：陕西丹凤县之冠山，有死火山之谓。海拔千米，色赤，落雪不驻，状若鸡冠，古人以鸡冠山称之。然《商志》之“八景十观”，称其为“冠山插汉”，既宛若鸡冠，又何以插汉?这就要看观山者所处位置(观察角度)，自南向北看，酷似鸡冠；若自西向东看则一剑直插蓝天，故有诗日：“鸡冠插汉非虚名，横看成岭侧成峰。春雨喜降万木绿，丽日初升一剑红”。

简介：

简介：青海素有"十八朝山会"之说.这"十八朝山会"大致分布在湟中、大通、乐都、民和等地.这里只讲老爷山的"朝山会".每年农历六月初六,大通县城关、西关、衙门庄、代同庄、煤窑、庙沟、新城、上下柴家堡等地的农民汇聚在老爷山上,举行朝山仪式.因而,使"朝山会"的习俗流传至今.

简介：“转山”是藏传佛教信众藉由反复绕走神山圣地的行动以消除己之罪愆．并替芸芸众生祈求福德——这看似寻常可见的藏地活动．有时．却也严苛得近乎一场身心的大修行。2014年．适逢藏历木马年．许多信徒选择于期间展开一段转山的旅程．将冰封雪埋了一季的西藏重新点染成绛红色的地图，于是也成就了千百年来始终轮回不已的文化苦旅。

简介：胭脂红，照天明，天上飞来龙和凤。啥龙?火龙；啥凤?火凤。大火烧开武关城，照得黑夜满天红。这是流传在陕西省商洛革命老区的一首红色歌谣。歌中的“火龙”，为贺龙谐音；“火凤”，传为贺帅之妹。

简介：顾山地处江阴、锡山、常熟三市交界,民风淳朴,历来尚武之风较盛。远在元朝,古塘王敏好韬钤孙吴之略,从戎仕为荣怀元帅府万户,前后十二年,集乡民于大河等地筑寨,拒张士诚兵。顾山周氏在明代时曾聘请北人李良,在里中教习武事,李良曾充任防御边疆事,诸艺精通,筋力驰骤,年七十,不减壮夫。明末清初,西陈巷陈兰舟,曾至嵩山少林寺习武,其外甥吴天培,多膂力,一时无籍

简介：曾有人说,那里是天下最贫困的地方,八山一水一分田,满世界都被山占去了,山旮旯里刨出的地是磅子地,田是靠山田,还没有簸箕大,甚至屁股一坐就全给盖没了,且处高寒地段,山水冷浸,庄稼羸瘦,广种薄收,粮食没得吃,所以温饱难以解决;也曾有人说,那里山多不假,可都是金山银山,石头窝里埋有百样矿,树枝上结着千种果,猎物满山跑,遍地中草药,大别山人是捧着“金碗”讨饭吃。过去流传着“山高水恶,不是匏颈就是气脚”的谚语,贬说山地人像不成材的杂木一般,七弯八拐,长得没个样,多病态,多畸形;又有俗话讲“深山出俊鸟”,“山窝里飞出金凤凰”,夸道山里小伙儿皆英俊挺拔,姑娘都秀气水灵。前两年有大别山战争年代出将军,和平时期出保姆的说法,说是当年人尖子都投了红军,如今人才匮乏,却出来一些会带娃娃善做家务的女孩子,憨厚实诚,心灵手巧,因此为城里人称道。还有人说,山里人愚昧麻木,过着苦焦日子却自得其乐,自谓“腌菜稀饭蔸子火,除了神仙就是我”,安于现状,不思进取,活该受穷;也有人反驳道,如今那里流传的是“宁肯苦干,不愿苦熬”的口号,山民们正奋发图强...

简介：贵山书院是清代贵州省级重点书院,唯一的高等学府."贵山三先生"留下了宝贵而非常有价值的办学育才经验.时至清末,随着社会教育的变革,书院遂改为贵州第一所高等学府一一贵州大学堂,为近代贵州新教育改革发展一个缩影.

简介：一徐州户部山，原名南山。刘家大院，又名刘家园。像刘家园这样载满了历史厚重和沿革的院落，户部山上还有很多。青砖黛瓦的状元府邸、翰林旧居，雄踞商界的李家大院，书卷堂皇的竹坡书院，泽被千里的华佗茅庐……然而这些旧时州城里的翘楚，竟都不及悲壮霸王在山巅的一次“秋风戏马”。

简介：<正>为加强重点文物分布区的保护工作,1990年元月,我馆对纪山楚墓群进行了较为详细的调查。调查中发现,纪山楚墓群不仅数量多,而且墓地形态及冢子排列形式特殊。我们认为,现存于纪山楚墓群中的一些材料,对于探索楚国的丧葬制度及其有关问题具有重要价值。为此,我们在调查的基础上,先后进行了局部测量与勘探。现将具体情况报告如下:

简介：朱雀披身,玉圭执手,冕旒冠头。正逢山开路,疏洪入海;遇洼筑坝,蓄水涵瓯。树立标杆,九川归道,戴月披星十数秋。承天意,救尧民脱堑,舜甸出沟。仰观禹王宝座,魂尚在,痴心解众忧。有夏君跪拜,秦皇伏祭;宋祖颁诏,清帝铺稠。《尚书》陈勋,《史记》颂业,隆名清誉遍九州。

简介：在辽宁省东部的桓仁县城东部高耸着一座峰奇岩秀的山，从县城方向远远望去，坡势很陡的山体向下迅速收拢，抵近山顶，山体突然壁立而起，20多米以上高度的崖壁围出一个孤峙的山顶，仿佛山顶耸起一座古代的边陲兵城，森严可畏，不过古人似乎比我们更有想像和因地造势的能力，据考证，公元前37年，北扶余

简介：~~

简介：崂山,凭借大自然鬼斧神工的雕琢,造就了极为丰富的自然景观,山海相依,气势恢宏,云气岚光,变幻无穷。更因崂山保存着极为丰富的道教文化,成为我国道教一座名山。崂山道教源远流长,历史悠久,拥有庞大的道教文化体系,是道教文化的传播基地之一。史书记载,崂山道士受历代皇帝敕封的有14人次,这些人对我国道教的发展都有相当大的影响。先后建有20宫、12观、57

简介：三国古战场遗址铁笼山，位于礼县城西南30华里处，东距祁山75华里，山高势险，雄伟奇峻。因山形地势从今铁笼山村沿营盘梁至牛头嘴呈环形如笼．东南山梁一侧又临高深莫测的西汉水峡谷天险，势控先秦西垂河谷平原通往汉中、阴平及川北的战略要冲而得名，海拔1837米．自古为西垂西南门户，陇右名山。

简介：螺髻山，位于凉山州普格县城西部，地跨西昌市、普格县、德昌县二县一市，主要景区面积1083平方公里，主峰海拔4359米。螺髻山，彝语称为“安哈波”，因其主峰高耸入云，直插九霄，形似少女头上青螺状的发髻而得名。1986年11月，被四川省人民政府列为第一批省级自然景色、文物古迹和彝族风情相融一体的大型综合性风景名胜旅游区；2006年，风景区被评为国家4A级旅游景区。螺髻山胜景众多，以螺髻“五绝”最为著名。

简介：<正>民间传说,农历二月十九是观音出生日,六月十九是观音成道日,九月十九是观音出家日.每逢这三日,扬州北郊观音山山上山下,人潮如海,四乡八镇的信男信女纷纷涌到,形成万人痴狂的观音山香会.这三次香会又各具特色:二月以乡市居盛,九月以道场为主,六月则兼具乡市道场特色,且集湖上画舫荷灯诸胜.故观音山香会,以六月十九最得声名之盛。香舍于文革十年一度中断,八十年代以来,求神拜佛又成风潮,观音山香会也一年比一年阜盛了。农历六月初十一过,扬州观音山下几条通道上,三步一点,五步一摊,挤满了小商贩.他们除出售香烛、纸马、念珠、木鱼、小吃外,更多的出售土仪玩具。有用粘土捏成上彩的阿福扑满,天真憨稚,笑容可掬:有竹制九节龙,妙取竹节竹枝的天然形态,节节灵活;有以竹片做弹簧,一摇“噼叭”作响的机关枪:种种弥漫乡土气息的玩具,深为小儿喜爱。这些年,长毛绒玩具又铺天盖地而来,买主多为妙龄女郎、新婚夫妇和国外游客而不独小孩.六月十八,乡民沿路设盆盛以净水,供香客净手,摊贩往往通宵不歇。六月十九,买者、卖者摩肩接踵,香客、游人穿梭其中,川流不息.人们上得山来,每每在观音殿门口买小束或大束柱香,再买一只杏黄香袋,直趋案上蜡烛架前,点燃香火,匍匐于观音脚下蒲团上,口中念念有词,磕头膜拜,然后站

简介：<正>运山又名燕山寨,亦称“云山”,在今蓬安县河舒乡燕山村内,北距县城周口镇13公里。山顶有“天生池”,淳泉清洌,终年不竭,古时,山上建城,时人称“天生城”。山麓北有蓬南公路通过;东有清溪河向东注入嘉陵江,运山古城就座落在这山峦起伏、玉带环绕的燕山寨山。

简介：相传公元609年(隋大业五年),隋炀帝亲率十万大军追击吐谷浑,至西平(今西宁)陈兵讲武.五朋进入长宁谷,与群臣会宴于娘娘山上,为进击吐谷浑进行了军事部署,并命令元寿南屯兵于此.这段历史使这座娘娘山在青海群山中脱颖而出,成为久负盛名的地方名山.