简介：草原广袤的玉树州位于康、藏安多三大藏区的中心,是历史上政治、军事、贸易和文化重镇,也是青藏高原古代文化的发祥地之一。玉树地区平均海拔四千米。水晶般的冰山,繁花铺成的草原,歌

简介：当飞机下降的时候．透过机舱的舷窗向外看去是一望无垠的大海．稀薄的云彩快速向后掠去．飞机仿佛扑向碧蓝的怀抱。收回视线闭上眼睛，5、6分钟后感觉到一阵震动，这是飞机着陆在了澳门机场狭长的填海而成的跑道上。随着飞机缓速移动．候机楼渐渐出现在眼前．我们被载到澳门这个充满了赌神传奇的岛屿上。

简介：圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要，更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人，汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感，她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。

简介：宁夏回族"花儿"剧和莎剧尽管在创作年代、表达方式、背景文化等方面有着很大的差异。因共有的爱情主题,两者具有了一定的可比较性。两者在对爱情婚姻的看法上既有着惊人的相似,也有着各自的特性。两者对爱情婚姻观相似之处体现在对自由爱情的大胆追求、对自主婚姻的勇敢维护和强烈的反封建意识。不同之处则体现在莎剧的乐观性、理想主义和彻底性;宁夏回族"花儿"剧的悲观性、现实主义和妥协性。通过对二者的对比研究,可为宁夏回族"花儿"剧的创作提供一定的借鉴作用。

简介：《莎乐美》在中国的摹仿者也在推销莎乐美唯美主义式的死亡艺术和刹那主义的瞬间快感,社会生活的物质商品关系在《莎乐美》中并没有明显的痕迹,中国对于唯美主义的接收以及唯美主义、颓废主义在中国文学中的发展和上海的都市生活方式和这个城市的消费文化有极大的关系

简介：图像时代的到来暗示着文化的转型，即由“语言文化”到“视觉文化”的过渡。视觉文化在美学与艺术领域更强调人的灵性、本能和感情需求，从感性生命的角度对人的“主体性”进行直接肯定。漫画作为二维图像，是文化转型的代表之一。画家莎塔碧在作品《我在伊朗长大》中通过线条、颜色和图像构成这三个视觉元素，即丰富的线条变化、黑白颜色的对比交融、形状的叠加重复对比，有力地描绘了她的在东西方文化中的流散经历。

简介：<正>我们要谈的不是莎土比亚的《亨利四世》,也不是亨利希·曼的《亨利四世》,而是意大利剧作家皮兰德娄(1867～1936)的《亨利四世》。相比之下,大家对它可能陌生些。不过这不要紧,一旦认识了它,你肯定会感到对它要比对前两者更熟悉。至于莎土比亚的《哈姆莱特》,大家是不会感到陌生的。为了便于下文的展开、我们无妨先把《亨利四世》做个简单介绍。《亨利四世》是皮兰德娄一九二二年创作的戏剧。内容是说一个满怀恋情的现代青年

简介：<正>《幽闺记》(《拜月亭记》)是现存最早的宋元南戏之一,也是明清戏曲舞台上有着很高上演频率、颇受观众欢迎的一部戏,尤其是《旷野奇逢》、《招商偕偶》、《幽闺拜月》这几个关键情节,成为了明清舞台上常演的折子戏。本文梳理明清以来各种《幽闺记》选本包括舞台演出本,探讨其中《旷野奇逢》一折的流变,分析其在昆、

简介：吴山明先生是中国浙派人物画的新一代的领军者。他于20世纪50年代中期入中国美院附中,历本科,度＂文革＂,促改革,树高峰,五十载的教学生涯,他始终没有离开美院。美院之于他,是家园,又是事业;是出身,又是归属。从身形活跃的浙中才俊,变为鹤发童颜的名师大家,山明先生几乎是一类成功的榜样,一种院校成长的典型。其间折射出美院育才的模式与力量,也标示着中国艺术的某类历练成长、自觉塑造的求索路径。

简介：稻城亚丁：最后的香格里拉。在稻城，我们遇到了更多的旅行者。

简介：上海一向是全国各种表演艺术荟萃和中外文化艺术交流的重心。面对更加频繁的国际文化交流、艺术表演逐渐社会化、市场化的现状，规范艺术演出市场和对艺术人才的管理，促进艺术表演人才的凝聚和发展，健全完善艺术表演专业技术水平的认证体系，是非常必要的。

简介：深秋季节,我来到了风景秀丽,文化发达的省级历史文化名城腾冲,参观了各类文化设施和文化活动,了解了那里的文化工作情况,心情非常激动。和顺乡是一个依山傍水、风景宜人的小山村。这个村子有7千多人口,历史上文化经济都比较发达,是我省著名的侨乡。

简介：

简介：我的一位日本朋友，是位年过花甲的老人。这位老人费尽九牛二虎之力，像在大海里捞针一样，在茫茫的台湾人海中帮我找到了杳无音讯失散四十年的亲舅舅。我的舅妈是土生土长的台湾人，非常崇敬中华文化，更热爱自己的民族。我邀请舅妈和舅舅一起去日本，我们也从大陆赶过去谢谢这位日本恩人。

简介：~~

简介：见多识广的艺术界观察家正在下注：对于俄罗斯、中国和中东艺术品需求的高涨，将会推动许多画廊和重要拍卖行未来的发展。最近，富有的企业家花费数量不断增加的金钱，购买他们各自文化遗产中的美术与装饰艺术品。

简介：记得84年在英国进修戏剧时,著名莎剧专家MichaelHattaway教授曾邀我去伦敦的巴比肯中心观看英国皇家莎士比亚剧院上演的《一报还一报》。皇家莎士比亚剧院精湛的演出令我叹服不已,至今难忘。想不到时隔九年,我在国内居然看到了一出无论导演构思还是表演技巧都完全可以与之媲美的演出。由陈明正教授导演的《一报还一报》是我近年来看

简介：GeorgeSteevens等莎学专家将莎士比亚作品中的“Cataian”一词与“小偷”和“骗子”等联系起来，这不仅影响了几个世纪以来西方莎学界对中国人形象的负面解读和由此带来的偏见，甚至也导致了中国译者对此词的片面翻译。事实上，无论是基于历史语境对“Cataian”汉译的文化考察，还是基于莎士比亚作品对文本语境进行细致分析，结果都表明部分西方学者将莎士比亚作品中的中国人形象与“小偷”和“骗子”等负面形象联系起来是荒谬的、断章取义的和不符合史实的，乃至不无种族中心论基调，这在新的时代也不利于文化交融和平等对话。

简介：齐泽克的精神分析方法论及类型化侦探叙事在我们看来,作为一种长盛不衰的叙事类型,侦探小说往往为了迎合大众读者的需求,随时代变迁更新着自身的叙事策略。在《倾斜观看》（LookingAwry：AnIntroductiontoJacquesLacanthroughPopularCulture,1991）一书中,齐泽克（SlavojZizek）运用精神分析理论,揭示了此类文本中的两种＂侦探＂所代表的＂两种回避欲望真实层的方式＂（＂TwowaystoAvoidtheRealofDesire＂）。

简介：本文旨在从总体上概括莎士比亚在亚洲改编和接受中的几个突出的矛盾方面，尤其要分析在这个过程中改编者面对“传统”与“现代”的冲突时表现出的文化政治取向。某种意义上讲，矛盾的认识一方面体现了莎士比亚作为舶来的知识载体，对于亚洲现代文化形成的影响方式，另一方面反映了亚洲对于自身的文化传统和文化身份的矛盾认识。其结果是，莎士比亚在现代亚洲文化中扮演的角色充满了矛盾性：其变化多端的形象展现了传统与现代、旧与新、高雅与低俗的矛盾。在这些矛盾对立中，莎士比亚有时以矛盾双方中的某一方的形象出现，但大多数时候，他会同时出现在矛盾双方的对立中。