简介：<正>近年来中国社会中出现的若干突发事件中,透露出一种强烈的社会戾气,主要表现为:源于对社会的强烈怨恨,动辄施以暴力,给当事人乃至整个社会造成严重后果。贾樟柯编剧、导演的电影《天注定》恰恰集中呈现了四个典型暴力事件,用一种艺术的手法浓缩了当下中国的社会现实。因此,从某种程度而

简介：历时一年多．备受关注的我国首部以网络为题材的励志故事片《网络妈妈》经过一个月的昼夜奋战于5月21日在江西弋阳拍竣。影片由江西省广电局．江西省残联，上饶市委、市政府，弋阳县委、县政府．中国移动通信上饶分公司和广东大和影业公司联合摄制，由因执导《荔枝红了》而获得中国电影华表奖优秀故事片奖的著名青年导演周勇任总导演。日前，《网络妈妈》出品方在北京举行隆重的新闻发布会，向全国观众推介此片。

简介：从上世纪70年代末中国人开始观看日本电影，而中国电影人系统地了解日本电影人的知识，是从三本书开始的。那就是《小津安二郎的世界》、《大岛渚的世界》和《日本电影的巨匠们》。同时，我们还知道了它们的作者，作为一位电影批评家的佐藤忠男先生；而日本新浪潮电影中，时任《电影评论》杂志的编辑、27岁的佐藤忠男在其中起到了提供理论阵地的作用。那时候，我们看到的是作为一位电影运动家的佐藤忠男先生。

简介：社会化媒体平台促进了粉丝群体的互动和粉丝经济的空前繁荣。社会化媒体中粉丝经济的传播存在动态交互的传播机制,新的传播机制中所涉及的社会化媒体传播机制的关系都值得深入研究。本文以“粉丝电影”在微博中传播为例,深度探索社会化媒体时代,粉丝经济呈现传播的新特征及模式,对粉丝经济的传播模式进行挖掘,更好地把握粉丝经济产生的影响,为社会化媒体中粉丝经济的传播模式提供一个新的问题思考框架。

简介：本文对20世纪80年代的香港城市电影进行文化研究，提出喜剧、动作、黑社会共同构成香港电影文化三原色的观点，并以新艺城公司代表作《最佳拍档》系列以及黄百鸣的喜剧电影为例，分析了香港电影中喜剧元素的文化特征。

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族

简介：在党的十七大召开前夕，中国电视艺术家协会、江西省文联等单位在这里举行“社会主义新农村建设‘农村小康电视节目工程’”表彰活动，这对于动员广大电视艺术工作者贯彻落实党中央提出建设社会主义新农村的号召，积极为社会主义新农村建设做贡献，具有重要意义。首先，我代表中国文联，对活动的举办和受表彰的电视节目表示热烈的祝贺，向为实施“农村小康电视节目工程”做出努力的电视艺术工作者致以诚挚的敬意!向给予我们这次表彰活动大力支持的江西省委、省政府，南昌市委、市政府表示衷心的感谢!

简介：10月15日至21日，党的十七大在北京隆重召开。这次大会，是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的会议。胡锦涛总书记所作的大会报告，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，科学地、实事求是地总结了十六大以来我国经济社会发展的巨大成就，回顾了改革开放的历史进程和宝贵经验，部署了今后的奋斗目标和任务，

简介：<正>从我们眼前滚滚流去的二十年代到三十年代,是中国电影前期历史的转变时期。通过这次回顾展再现出的直观形象,表现在三十年代,中国的电影艺术家们已经开始离却王公贵族的殿堂,公子小姐的庭帏;也毅然抛弃了那些神仙深居的洞府,侠客角逐的战场,而是将摄影机热情地转向挣扎在社会最底层的劳苦大众。在《狂流》中,我们看到了因长江水灾而嗷嗷待哺的流浪者群;在《春蚕》中,我们看到了昼夜辛劳却因卖不出蚕茧而负债累累的江南蚕农;在《女性的呐喊》中,我们看到了备受剥削、惨遭迫害的包身女工;在《渔光曲》中,我们看到了终年栉风沐雨而不得温饱的水乡渔民;在《大路》中,我们看到了拉着石磙奋力前行的筑路工人;在《十字街头》中,我们看到了在失业中苦闷徬徨的青年学生,在《神女》中,我们看到了饱受凌辱和蔑视的下等妓女;在《马路天