简介：近十年来,美国歌剧舞台上亚洲演员的人数增加了不少。首先是朝鲜人,他们人数最多,去得也最早,然后是中国人,日本人处于第三位。美国音乐界对此议论颇多,亚洲演员的增多是由于各国对外开放、东西方各种文化交流融合的结果。然而,他们的人数会越来越多吗?能指望亚洲歌唱家不仅能适应歌剧这一纯西方的文化形式,而且能毫不勉强地、令人信服地充分表现吗?再过十年,舞台上咪咪、阿芒和苏姗娜的形象会被亚洲演员改变得和现在的不一样吗?纽约大都会歌剧院的艺术经理弗兰德认为,今后

简介：中西哲学的不同造就了二者音乐文化的差异,同时也造就了中西音乐分析方法的差异,本文从中西哲学即思维范式出发,探讨当前中国音乐界音乐分析学科技术和观念的局限性,及其当下的发展趋势。

简介：由于少非、焦克、胡小宏、何飞、蒋樾几位中青年策划,并由于少非导演的南宋戏文《张协状元》于10月在京举行学术演出,引起了学术界、戏剧界、新闻界人士的很大兴趣,成为今年戏曲“热点”之一,产生了较为广泛的反响。《张协状元》是我国迄今所发现的最

简介：该文系四川音乐学院音乐学系副教授杨晓对学者杨民康教授的学术访谈,访谈以西南少数民族暨跨界族群音乐研究为主题,结合杨民康教授的学术之路,探讨总结了西南少数民族暨跨界族群音乐研究25年的心路历程。

简介：正歌声如潮、掌声如潮。2月17日晚,由中共平阳县委宣传部、县文化广电新闻出版局、县广播电视台、县文联等主办的"欢歌元宵·走进春天"周义界《音乐画廊》首发展演大型文艺晚会在县城文化中心举行。晚会受到中国音乐家协会有关领导关注指导,北京感动中国歌曲征集组

简介：1992年秋在美国麻省理工学院召开的'高等教育面临的国际化挑战'专题研讨会上,校长及专家们明确提出:国际化已成为高等音乐教育发展面临的关键问题.他们甚至提出要求把创办'全球性大学'(GlobalUniversity)作为未来发展的基本目标.

简介：2008年12月笔者在中国艺术研究院与南京艺术学院联合主办的“改革开放与中国当代音乐学高层论坛”上，作了《不正学风与学界应取的对策》的发言；其中说到名为《中国近现代音乐史简编》（上海音乐出版社2004年4月版，以下称“简编”）的一本教材存在抄袭与署名不实的问题。会议之后，又仔细核查，觉得教材不仅严重违背学术规范，而且失误差错又多。为了澄清学术是非，促进学风建设，今成文略作评说，供作者、读者研究参考。下面，拟谈三个问题。

简介：印度尼西亚音乐因为佳美兰乐队在欧美国家的风靡而为人熟知，然而除了佳美兰音乐之外，这个素有“千岛之国”美誉的国度还有着怎样不为人们所知晓的多彩音乐，这无疑是我们从事音乐工作行业的人应去探究的领域，不仅是因为求知，也同样是因为一份尊重。2012年11月7日至10日，由中央音乐学院音乐学系承办的2012世界音乐周“中国·印度尼西亚音乐国际研讨会”在中央音乐学院隆重举行，会议主题集中于印度尼西亚诸岛的音乐和多样性文化，围绕这一主题展开了丰富而广泛的介绍、研讨及相关表演活动。

简介：在湘西土家族苗族自治区,保靖县和张家界是土家族人居住较为集中的两个地区,土家族的各种民间音乐都一直被当地的土家族人民传唱.2003年8月22日-26日,笔者利用暑假到湖南省湘西土家族苗族自治区的张家界旅游区旅游.在旅游过程中笔者注意到,当地的文化旅游,尤其是音乐文化旅游独具特色,并引起了笔者的浓厚兴趣.通过观察以及和导游及其他游客的交流,笔者发现当地民歌的传承与传播方式、途径已经由于旅游业的兴起而发生了巨大的转变,民歌在当地人民生活中的功用,在当地社会的作用和意义都已经和民歌的传统定义有了很大的不同.2004年2月23日-28日,笔者又赶在春节期间,下到湘西土家族苗族自治区的保靖县采风.当地土家族人民自发组织的各种迎春活动,诸如调年歌舞、打镏子、唱汉戏等等,且基本上仍然保持着传统民间音乐的功用和传播方式,与在旅游业发达的张家界地区的情况截然不同.本文主要通过对以上两个地区土家族民间音乐现状的比较,探究导致产生差异的原因--所处的生态环境对民间音乐的留存有着重要影响.

简介：音乐民族志书写以共时性研究为基础平台，以“社会一个体”一维为核心，其中也或隐或显地蕴含着历时性研究的意图和任务。结合文本符号学视角看，云南跨界族群音乐文化研究系统包含“当代共时研究文本〉多元历时研究文本〉共时态可读文本〉共时态可写文本”四种互文性文本类型，它们在三个层级的“元文本－对象文本”关系平台上依次展开对话交流。在此多重互文性过程中，云南与东南亚跨界族群音乐文化的文本二重性、历时文化语境中由隐而显的政治边界以及当下社会语境中跨界音乐文化格局的“解构－重构”等学术话题也一一展现出来。

简介：由中国音乐家协会高校音乐联盟、《音乐创作》编辑部举办的＂旗帜飘扬＂庆祝中国共产党成立九十周年歌曲征歌评选,在张家界市烟草局的大力支持下,在美丽的自然风景区张家界圆满地落下了帷幕。