简介：<正>拉基人跨境而居。其主体在越南,人口约8000,主要分布在河江省居戛、曼优、曼蓬、曼邦等地。我国境内的拉基人有1643人(1988年),主要分布在云南省马关县的金厂镇、夹寒箐镇、仁和镇、南捞乡、小坝子镇、马白镇、坡脚乡和都龙镇等地。拉基人兼用壮语、傣语、汉语、彝语、苗语,其中壮语是他们的主要交际工具。

简介：继庄章知组之后，汉语语音史又再度发生卷舌化运动：精组在洪音之前，见晓组在细音之前。前者一步完成，后者先经舌面化再变卷舌。这种鲁奇规律零星见于汉语方言，但是条件明确，允为汉语方言音韵学的一面奇丽景观。

简介：中国南方民族语言塞擦音的类型特征一方面极为复杂，另一方面又有规律可寻。从调音部位来看，塞擦音类型体现出一条倾向性的等级序列式，即龈〉龈腭〉卷舌〉龈后〉硬腭；从语言系属分类来看，中国南方民族语言在塞擦音类型层面上正处在不同的发展阶段，即：（无塞擦音阶段）→南岛语→侗台语→南亚语→苗瑶语→藏缅语。从次类调音方法来看，塞擦音类型基本上是三分格局，即不送气清塞擦音、送气清塞擦音以及不送气浊塞擦音。上述塞擦音的类型特征表现在地理层面上就是从东至西、自南往北塞擦音的数量在逐渐增多。

简介：王船山《识小录引》中云：“故日：‘人之异于禽兽者几希’。几希者，小也。大可冒，小不可假，故曹丕得言舜禹，冯道可以救人之仁归契丹，唯小者则筋骸不可强，血气不可遏。乃嚣然日：‘恶用此哉？’于是而蚁穴决金堤，星火焚昆冈矣。所甚忧者，小之坠也，几希之绝也。”于是，船山先生在此文里详细地描述了服之仪礼各事。

简介：<正>不久前我写了一篇短文(见《民族语文》1983年第2期,第56—59页),谈了弄模瑶族布努话1‘至4‘调的产生与连读变调的关系。本文讨论弄模瑶族布努话连读变调的产生与双音节词或词组的音节重读的关系。弄模瑶族布努话共有十二个调值:1((?)33深)、2((?)13来)、3((?)43敲)、4((?)232读)、5((?)41杀),6((?)221死))、7((?)32"盖"印)、8((?)21咬)、1‘((?)55针)、2‘((?)35鸡笼)、3‘((?)54八角枫)、4‘((?)454竹箱),其中1‘至4‘调是从1至4调分化出来的。在连读中,主要是1至4调发生变调,33变为55、13变为35、43变为54、232变为454,变调后的调值分别与1‘至4‘调的调值相同。变调的主要规律是:

简介：领主句与其他相关句型的句法推导并无本质不同，其“遭受/获得”语义源于领有名词在合并位置上被指派的题元角色。局域非对称成分统制结构是实现定指语义和领属语义的形式手段，也是语音部门和语义部门辨识句法体的结构图式。汉语有领主句而英语无领主句，是因为局域非对称成分统制结构赋义的参数化定值不同：英语设定为不定指语义，通过在spec—VP合并Ф不完整的there来实现；而汉语设定为定指语义，通过在spec—VP合并Ф完整的DP来实现。

简介：恩语是越南北部一种新发现语言，从语音、语法特征上与布央语进行比较，分析二者的语音对应规律，比较恩语和仡央诸语言核心词的亲疏关系，可以看出恩语是一支与布央语东部方言发生学关系最为紧密的侗台语族仡央语支语言。

简介：本文着眼于探讨构成叙述复杂性的各成分在电视剧《罪案终结》中如何发挥其功能。《罪案终结》是美国TNT电视台在2005—2012年期间播放的侦探系列剧,情节围绕女主人公展开,主要涉及其工作和个人生活。该剧的相关人物和情节阐明了周播剧中次要情节的建构如何塑造了女主角的领导形象,以及她与家人、朋友和同事的互动。《罪案终结》中的美学和意识形态通过女性气质与男性气质的强烈对比,重构了侦探剧的体裁惯例和颠覆了传统侦探剧中刻板的性别形象。作为调查员和管理者,女主角在办事效率方面既有弱点也有长处,该系列剧重新设定了性属符码,让女主角拥有女性化的外表却具有男性的工作风格。

简介：作者：保罗·科布利译者：方小莉书名：叙述出版社：四川大学出版社出版时间：2017ISBN：9787569004366叙述是人类储存知识和经验的方式,也是人类认知世界的方式,有人类的地方,便有叙述。人类持续不断讲述故事,将世界的各个侧面压缩进叙述形式,这似乎是讲故事与听故事的冲动使然,然而听故事与讲故事的自然冲动并不简单。

简介：就学界的长期使用习惯而言，“符号学”有两个可以与之对应的英文单词词：semiotics和semiology。学界对于这两个名称是否有区别，存在争议。特伦斯·霍克斯（TerenceHawkes）在《结构主义和符号学》一书中指出，semiology和semiotics两个词的唯一区别就在于：前者来源于索绪尔，

简介：罗曼·雅各布森创造性地综合了索绪尔语言学、布拉格语言学以及皮尔斯符号学的基本原理,建构起自己独特的审美文化符号学理论。在他看来,语言艺术和非语言艺术必须在符号学的整体语境中被检验,诗学必然从审美诗学走向审美艺术符号学乃至审美文化符号学。通过对皮尔斯＂符号三分法＂的改造和补充,雅各布森创造性地提出了＂第四种符号＂理论,在现代文化语境中建立起一种独特的审美自律范式,为当代符号学研究做出了重要贡献,对凸显＂审美＂在当下中国文化研究和文化诗学中的特殊地位和价值同样意义重大。