简介：随着《镇宅夫人》的火热连载，越来越多的小伙伴被念离这个“宫女出身”，但却霸气侧漏的镇宅夫人所折服!（念离：不要小瞧我，姐可不单纯只是个打杂的宫女哦!姐的身份实在多了去了!安氏兄弟：我们的身份也不少好吗!）

简介：当代文学作为一种独立的文学形态生成于对西方资产阶级道路的清理过程中。它的生成与定型实际上就是一个不断排除中间状态的过程。本文认为，这一过程的实现关键在于建国后作家身份及其功能的转换。作家身份变化的实质就是作家的“非西方化”，它表现为作家身份的体制化、作家思想的规范化以及作家文化品格的去西方化。在作家身份的规约下，当代文学形态的丰富性、复杂性被逐一清理掉。

简介：生活中我们经常遇到此类情形：会议上、宴席上位次以官职大小划分；对待具有某些官方身份的学者、文人和不具有官方身份的学者、文人，分别采取不同方式；教授、博导、院士比别人可以更为优先取得课题研究主持人资格，而那些真正研究力强、富有思想和创新的人却无机会；

简介：芭芭拉·金索尔弗的小说《动物之梦》是一部关于记忆与失忆的故事。论文从创伤记忆、文化记忆和生态记忆三个方面分析主人公科蒂建构自我的独特视角:科蒂丧母失子的创伤记忆帮助她重新认识自我与过去、未来的联系;文化记忆促进了科蒂的自我与群体身份的认同;生态记忆唤醒了科蒂内心的自然归属感,在回忆中科蒂找回曾经热爱自然的自我,积极投入到家乡的环境正义运动中。

简介：自从1917年刘半农在《我之文学改良观》中使用"散文诗"这个概念以来,散文诗的身份问题至今没有得到解决。也许我们可以否定散文诗不存在"身份尴尬",或者"身份焦虑"的问题。散文诗作为中国现代文学史上追求诗体解放之诗歌运动的一部分,其本身就是一种独立的文学体裁,哪来的"身份尴尬"问题?确实,只要我们把它作为一种独立的文学体裁,所谓的"身份尴尬"问题自然地就成了伪命题。然而,现在从事散文诗创作的大部分作者都把散文诗当作一

简介：加勒比女作家简·里斯的《藻海无边》以夏洛特·勃朗特的长篇小说《简·爱》为故事蓝本重写或“回写”了罗彻斯特先生的前妻，疯女人安托瓦内特／伯莎的故事。作家采用了双重乃至多重声音交替叙述的策略，使女主人公安托瓦内特／伯莎从被表述的他者变成说话的主体。小说的独特之处不仅在于解开了《简·爱》中那个来自西印度群岛的克里奥耳女子的疯狂之谜，而且折射出身为克里奥耳女作家的里斯本人的身份危机感。小说是对存在于现实中和文本中的殖民话语和父权话语的双重反抗，通过这种后殖民的反话语实践，里斯试图重构她本人（以及与她有着同样命运的克里奥耳人）在殖民时代破碎的个人身份和文化身份。

简介：杨志知道这“端端”,该是假名。可叫上,答应,就是真名。一个称呼,真与不真,重要吗?——刘震云《我叫刘跃进》①“不像呀。”②一位来自甘肃的粗壮男人好奇地端详着身边这位不幸的受害者,刚刚这位受害者和那个妓女被捉奸在床。这位甘肃男人拿着一张身份证,身份证上的名字是刘跃进。

简介：日前．文学批评家白烨先生在新浪博客上贴出一篇文章，题目是《“80后”的现状与未来》，对近几年来“80后”写作及其现象进行回顾与评价，不料却遭到了“80后”著名作家韩寒等人的白眼。

简介：晴雯是《红楼梦》中一个性格、气质非常独特的奴婢。造成她的悲剧命运的,除了时代背景、社会环境等客观因素外,还与她自我身份不认同有关。她不畏权势,敢于反抗,追求生命的自由、平等、价值与尊严这些有悖于她在社会等级系列中的位置,有悖于她所属的那一社会群体,而这是等级森严的贾府不能相容的,这是导致她悲剧命运的直接原因。

简介：《信笺故事》是一部非同寻常的反思未成年人受侵犯的电影,打破了此类主题电影的模式,它诉诸个体记忆追溯与身份重构,揭示成年世界对未成年人的话语权力和规训作用,进而反思美国20世纪70年代狂热的嬉皮士运动对未成年人带来的伤害。本文采用新历史主义理论以及福柯微观权力话语分析对影片主角的记忆重塑与身份重构、教练对未成年主角的价值灌输与主体规训,最终阐释影片对于那个特定时代的社会反思。

简介：美丽的女人永远走在时代的最前沿。美女是时尚浪潮的引领者,美女是真善美的化身,美女是时尚经济发展的晴雨表。我们为美女的存在而幸福,我们为美女的表现而喝彩!世界因为美女而精彩,经济因为美女而活跃,两会因为美女而灵动,2007年的两会,因为盛大,而隆重;因为严肃,而锋锐;长枪短炮,聚焦两会。时代不同了,美女们呼风唤雨,争夺眼球,成为“注意力经济”中的绝对主角。漂亮的脸蛋不仅“长出了大米”,而且还“长出了钞票”。更有甚者是控制了诸多人的视觉神经。两会,人们除了关注热点的新闻外,美女委员时常撞击着人们那绷紧的视觉神经。《华人世界》聚焦两会是因为杨澜因为智慧而美丽巩俐因为神韵而美丽张晓梅因为美丽而美丽刘迎霞因为富有而美丽

简介：中国哲学作为一种文化形式,在哲学与文化的历史中已被哲学或文化的担当者所接受,我认为应该在中国文化身份问题中

简介：杜运燮以“九叶诗人”之名蜚声中国诗坛，因为艺术流派的“聚结”作用，其“九叶诗派”成员的身份几乎成了他的中国现当代文学史“名片”。但他的马来西亚归侨作家和海外华文作家的身份及其大量的海外华文文学创作和“回归”写作个性却长久以来被忽略或者遮蔽，由他的诗歌《秋》而得名的“朦胧诗”派更是将其遗忘。因此，还原华文诗人杜运燮的真实文化面貌，并由此及于其他类似作家的同样境遇，弥补文学史“漏洞”，有其必要性并大有可为。

简介：当政治界、经济界、思想界的人们对“三农”问题异常关注并将探索的触角愈益引向深入的时候，我们尽管不无期待，但却使我们屡屡失望的是，文学界对“三农”的表现少得可怜，“三农”问题似乎已在文学视野中消失了。这不免引起人们对文学界的揶揄和不满。文学尤其是小说逐渐从农村淡出，是作家集体有意的疏忽，还是在全球化语境中，作家丧失了民族自信?是对各种物欲的顶礼膜拜而导致的“英雄气短”，还是在西方强势文化下的自叹弗如?本文对此不欲多加分析，只是想阐释这样一种观点：农村题材创作的式微，其实就是作家对农民身份的缺失。

简介：本文试对勒克莱齐奥的小说《沙漠》中作者构建的文化身份模式进行探讨,指出异质文化身份与自然的弱势身份的相似性,分析作者将两者结合在同一作品中的动因,并借助格雷马斯的行动元模型和＂符号矩阵＂理论研究作者表现作品主题的诗学构建及作品的内部结构,指出作品两条线索所构成的文化身份的循环运动模式,并对格雷马斯的符号矩阵理论进行补充。

简介：摘要自上世纪八十年代以来，改革开放不断深入发展，大量农民涌入城市成为“农民工”，并为城市发展做出了巨大的贡献。其中，以“打工妹”身份出现的家庭劳工群体在城市生活和工作中的处境，更凸现了区域化和城市化过程中的城乡、体脑、工农矛盾和差别。本文以香港理工大学严海蓉教授有关北京地区家庭劳工问题的研究成果为基础，从家庭劳工作为“生产者”、“消费者”和“被消费对象”的三重身份出发，探讨了其背后的阶级特性。

简介：所以一个民族在文化、文学表现上,在文学人物形象的民族身份方面,而在文学民族性、文学人物形象内涵中居核心地位的民族性格、民族文化心理积淀即

简介：一“妖魔化中国”已从政治话语进入当代艺术话语长期以来中国被西方“妖魔化”很厉害。有个西方教授到中国来讲演,他发现中国学生对西方的了解非常深入而全面,而西方学者对中国文化却大多知之甚少。当一个学生问这位教授,你对鲁迅怎么看?那个外国教授竟然疑惑地说“鲁迅是什么”,他甚至不知道鲁迅是个人名还是一个地名。由此可见中国对西方文化大大“文化透支”,而西方文化对中国极端忽略,从而导致对中国由于无知以至于任意“妖魔化”。近三十年来,西方媒体在妖魔化中国的问题上出现了多种论调,诸如:中国威胁论,中国崩溃论,中国发展论,中国妖魔美国论,如《华盛顿邮报》曾发表《中国妖魔化美国》的社论,居高临下地认为中国媒体有不少反对“美国霸权”的文章。随着中国大国地位的提升和中美双赢模式的共识达成,中国威胁论和中国崩溃论已经没有太多的市场,中美公众和媒体更能接近公正地看待相互形象和地位。但是,由于美国控制了全球媒体和国际传播渠道,因此美国媒体尽管在报道态度与视角上有了些调整,开始更多地提出中国发展论和中国对话论。但一个世纪以来的精神文化侵略姿态和不时闪现的政治偏见,使得中国在文化误读中仍能相当沉重地感到西方主流媒体刻薄的批评和不公平的嘲弄。可以...

简介：本文继之后,运用泰简中关于隶臣妾的材料,从隶臣妾的来源、与一般刑徒的区别及古代收罪人为奴之制三个角度分析了隶臣妾的身份,从而判定其身份比较特殊,既不是奴隶,也不是纯粹意义上的刑徒,而是来自罪犯或与罪犯有某种关系的人:一经被判为隶臣妾.他们便隶属于官府,带有官奴隶的某些残余属性,必须终身为官府服劳役.

简介：摘要特殊身份犯作为一种犯罪类型,在我国刑法中,以单独犯罪为模式进行了规定,因此,单独犯状态的特殊身份犯的定罪量刑依照我国刑法的规定即可。但当特殊身份犯与共同犯罪问题联系起来,对于无特殊身份者与有特殊身份者该如何定罪量刑,就显得比较棘手。因为在单独特殊身份犯罪的场合,由于特殊身份犯所侵害的犯罪客体一般主体没有侵害的可能性,没有此种特殊身份的人无法构成特殊身份犯罪,而当无特殊身份的人与有特殊身份的人共同实施身份犯罪时,应该依据什么样的原则定罪量刑?有特殊身份者之身份这一特定要素对共同犯罪究竟会发生怎样的作用?作者在本文拟就此一问特作为研究题目作一探讨。