简介：至于自然原生之物,二、中国自然观对自然本性的理解,中国文艺以自然为重要的主题

简介：中国古人既不象传统西方那样认为语言绝对可以存真,中国传统语言观一方面认为语言在人和自然一体化的本原和指归中有终极的限制,西方的逻辑学理是西方文化对自然的认知方式的典型体现

简介：＂情理＂是中国古代文论的重要美学范畴,在中国文艺发展史上具有重要位置。在唐代以前,人们对情与理关系的认识发生了方向性的转变：由以理节情、以理统情转向强调情的作用。情与理关系变化的过程是从向外开拓到向内拓展,从对外部世界的征服到对内心世界的体味,从恢弘朴拙到小巧玲珑,从伦理型的文学到审美性的文学,文学的主体性地位得以确立。

简介：民族民间文艺历史悠久,资源丰富,流传很广.它是各族人民长期劳动和集体智慧的结晶.研究、整理民族民间文艺资料,探讨它的美学潜质,对繁荣社会主义文艺具有重要价值.本文以侗族民间文艺为个案,初步探讨民间文艺审美特征,即它的思想内容的先进性、民族性和独具特色的民族文艺形式的有机结合.

简介：胡经之先生的基础性文艺美学研究是一种对文艺审美的多层次研究,而把文艺美学的学科研究方向定位于文艺的审美规律、审美价值上来,去研究文艺的审美特性和美学规律

简介：无论是自然界,还是艺术领域,都存在着两种不同的审美表现形态:明朗的清晰之美和神奇的含糊(朦胧)之美。苏轼的著名诗句“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”(《饮湖上初晴后雨》),就形象地描述了这两种表现形态的审美特征和审美价值:西湖景色,在晴天红日之下,“水光潋滟”明朗而清晰;在雾雨迷漫之中,“山色空濛”,神奇而含糊。无论是前者还是后者,都会引起人们的妙思逸想,情感愉悦。但是,审美实践经验告诉我们,作为审美对象(包括自然美、艺术美),那种奇幻神秘含糊之美,却更为人们所喜爱,黄山云海,钱江潮头,庐山烟霞……灵幻飘缈,朴朔迷离,常常钩人魂魄。明人浦祊在《游明圣湖(即西湖)日记》中写道:“二十三日,晨钟初歇,披衣启户,细雨溟蒙,湖光山色,不甚分明,模糊中别

简介：王向峰先生不仅是著名学者,也是一个诗人。相比于他的学术资质来说,他生命中的诗性精神更具根本性,也更有审美意义。这种诗性精神不仅内含在他的学术研究中,也体现于诗的创作中,情理交融、自然善感是他的诗的特质和表征。这种诗性精神既源于他深受中国传统文化的熏陶,也源于他对自然的喜爱和热衷社会活动,更源于他对个体生命价值和人格理想的追求、实践。

简介：在对这一时期的马克思主义文艺美学理论的研究中,社会批判型的马克思主义文艺美学以及文化分析型的马克思主义文艺美学,后经典时期马克思主义文艺美学理论的第三种形态是以法兰克福学派为代表的社会批判美学和文论

简介：在对这一时期的马克思主义文艺美学理论的研究中,而对后经典时期的马克思主义文艺美学理论,而对后经典时期的马克思主义包括马克思主义文艺美学理论在内

简介：后经典时期马克思主义文艺美学理论的第三种形态是以法兰克福学派为代表的社会批判美学和文论,对资本主义社会现实和各种错误的文学艺术观念和美学理论的批判一直是构成马克思主义文艺美学的一个基本传统,从文化与社会历史发展辩证关系的角度阐发了艺术自由与社会进步和人的解放的关系问题

简介：2018年6月15日至17日,中国传媒大学文法学部召开了'马克思主义文艺美学的现状与未来'研讨会,与会专家围绕'马克思主义的基本精神''马克思主义中国化的新发展'两个方面展开讨论,对近一个世纪以来中国化的马克思主义文艺美学思维方式和具体实践中的理论发展做了认真总结,对当下马克思主义文艺美学面临的西方文论的挑战以及新时代面临的与中华传统优秀文化融合的诉求,与会的马克思主义文艺理论家都有许多真知灼见值得关注。

简介：《秋兴》八首是一个相互联系、不可分割的整体。八首诗之间有一意脉相连属,如线索系之,故而八诗似断实连,不得错置。由此可见杜甫本人在创作过程中有意识的苦心经营与无意识的思维流动。这对文艺美学中＂有意＂、＂无意＂的命题也能有所阐发。

简介：

简介：邓小平文艺思想以改革开放之后整体转型中的中国社会为基础，以马克思主义的实践哲学为精神实质，以马克思主义“人学”理论为科学内核，以强化文艺诸种社会功能协调发展为基本目的，从而具备了逻辑的周密性、理论的包容性以及明显的现实针对性。正是由于其美学内涵代表了马克思主义美学的最新成果，才使得邓小平文艺思想具有巨大的当代价值。

简介：<正>“意象”和“意境”是中国古代文艺美学的一对重要范畴,但这两个范畴不是同时产生的。从“意象”到“意境”,是中国古代文艺美学发展史的一条线索。这条线索的形成经历了漫长的岁月,有着深刻的文化背景。对这条线索进行深入的考察,能使我们获得有助于进一步研究中国当代文艺美学的新的启示。(一)意象说很早就提出来了,但“意象”最初主要是作为哲学认识论的范畴,只含有淡薄的美学意味。《周易》中关于意与象的言论,可以说是意象理论之滥觞。《周易·系辞上》说:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’然则圣人之意,其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。’”《系辞》属《周易》中《传》的部分,《易传》为战国后期的作品,兼蓄了儒道两家的许多思想。上引《系辞》中的那段话同庄子学派所谓“意之所随者不可以言传”的精神是一致的,并第一次明确提出了“意”与“象”的问题,认为“意”是“言”所不能完全表达清楚的,而这“言”所不尽之“意”却可以通过“象”完全地明白地表达出来。其实,言所未尽之意,象也未必能尽之,《周易》的看法应该说有很大偏颇。但

简介：美学研究始终是围绕着文学与生活的审美关系而展开的,文学应当如何将这种生活的原生态审美地展现出来,在中国当代美学研究中

简介：　　　　二　　中华文艺复兴深藏着的第二种美学内涵就是与崇高紧紧相连的新中华理性美的光芒照耀,中华文艺复兴又会为崇高、崇高美的发展辅路,让新中华理性美的光芒照遍中国大地的中华文艺复兴

简介：进入新时期以来，随着思想解放和西学东渐，文艺学、美学热点问题层出不穷，诸如美学热、文学是人学、文学与政治的关系、文艺学方法论、审美意识形态、人文精神大讨论、日常生活审美化、实践美学的崛起、后实践美学对实践美学的挑战、生态美学的提出、文学研究的文化转向等。热点问题虽然很多，但是能够在学理层面形成有效积累的并不多见。进

简介：<正>毛泽东文艺思想是毛泽东思想的一个有机组成部分。党的十一届六中全会科学地阐明了毛泽东思想的主要内容和它的活的灵魂,对于我们正确地理解毛泽东同志的文艺思想,认识毛泽东文艺思想在文艺理论教学中应有的地位,是有深刻的指导意义的。今天提出毛泽东文艺思想在文艺理论教学中的地位问题,是因为毛泽东文艺思想在过去曾遭到林彪、“四人帮”的肆意歪曲;同时,毛泽东同志关于文艺问题是言论并非“句句是真理”;加上二十多年来由于左的指导思想的干扰,我国社会主义文艺事业走了一条曲折的

简介：　　　　二　　中华文艺复兴深藏着的第二种美学内涵就是与崇高紧紧相连的新中华理性美的光芒照耀,开掘中华文艺复兴所蕴藏的崇高美学内容,对艺术、艺术美的重视也必定会是中华文艺复兴的重要的美学内涵