简介：　　早晨从嘉峪关出发,下午三点多钟到敦煌,其间四百公里的戈壁大漠差点将我的汗汁烤干,我想敦煌该好受些吧?不料一脚踏进沙城后,才知道这儿更是个大火窟.当时我哂笑道:莫非太上老君的丹炉被猴头踢翻,让我也尝尝炼金刚不毁身的滋味.只可惜我没大圣那修行,倘不是傍晚潜入月宫滋润点阴气,真不知该如何熬这燃烧的七月.……

简介：该书封面书名下文字：“敦煌法律文献宏富精深，弥足珍贵。它让我们感知隐于中华法系制度背后鲜活博大、幽微清妙、圆融兼备的传统法文化底蕴。尤使我们在云遮雾障的历史中穿越智识的长河，于悠悠心会中提供一种久远的深度与返照。”

简介：壹大雪下了半个月,将两个香客困在了莫高窟里,连远处的三危山都白茫茫一片。准确讲,也不是香客,其实是寺里请来的画工,在窟子里勾勒壁画。天寒时,方丈带着僧人们下山进城,躲避这一场百年不遇的暴雪,但他们二位婉拒了,理由是佛本生的故事才画到一半,就此搁笔的话,才是一种蠢行和罪过。两个画工,一大,一小,小的机敏顽劣,跟一只耗子似的;大的木讷内敛,像一只瓷器那般静谧。

简介：新贸易时代的来临，正为敦煌网这样的领先者带来高增长机会。得益于技术的助力．全球化贸易正日益简单高效，触手可及。

简介：一眼看去,这篇文章的标题也就是两个地名加一种树名。敦煌、嘉峪关勿庸我饶舌,其历史、文化价值不言而喻;胡杨是沙漠中生长的具有所谓某种象征意义的一种特殊的树种,这一点亦不用我妄言。

简介：人间四月天，拣了一个周末，匆匆地飞了一趟敦煌，去拜谒那些行走于丝绸之路的先人，领略两千年前中原文化和西域风情相融交汇的壮丽与辉煌。党河的夜色天际边那一条晚霞画出的红线消失得无影无踪的时候，我乘坐的飞机才在敦煌国际机场的上空盘旋降落。我随着人流穿越灯火辉煌的广场和栈桥。

简介：木鱼声声，华灯摇曳，佛像缓缓走到你眼前。这是穿越了么？

简介：说起敦煌，你或会想起岑参笔下那“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”的异域风隋；或是王傅笔下“万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行”中那漫漫古道与连天飞雪；抑或是曾菜笔下“敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围”的塞外沙场，

简介：敦煌,位于甘肃省西北部,历来为丝绸之路上的重镇,是国家历史文化名城。敦煌东峙峰岩突兀的三危山,南枕气势雄伟的祁连山,西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,以敦煌石窟及敦煌壁画而闻名天下,是世界文化遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关及阳关的所在地。

简介：《下女夫词》是唐时敦煌地区民众在举行婚礼时所唱的歌词。敦煌遗书有《下女夫词》八件，记载了当时婚仪的“下女夫”之俗。女夫即“女之夫”，通称女婿。但是对“下”的含义，学术界有以下几种不同的见解：

简介：游戏研究的著名先驱、荷兰历史学家约翰·赫伊津哈（JohnHuiZinga）曾说过，游戏因素在人类的整个文化进程中都是活跃着的，“处于最初阶段的文明乃是被游戏出来的”，因而游戏精神甚至“比文化本身还要古老”。

简介：咱敦煌还是北京奥运会吉祥物‘火娃’欢欢的故乡呢,奥运会吉祥物‘火娃’欢欢的故乡———敦煌欢迎您,敦煌是奥运会吉祥物

简介：“敦煌文学”的概念最早是由王利器先生在《敦煌文学中的〈韩朋赋〉）》和周绍良先生在《谈唐代民间文学》”，中正式提出，自此之后，很多学者开始从宏观上研究把握敦煌文学，致力于整理敦煌文学概论性方面的研究成果。其中就有很优秀的论著成果出现，如张锡厚先生的《敦煌文学》、由颜廷亮先生主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》、以及张鸿勋先生的《敦煌说唱文学概论》等都是学术价值很高的著作，尤其是颜廷亮先生组织全国敦煌文学研究的代表学者撰写的《敦煌文学概论》一书，“进一步驱散人们对敦煌文学概念的狭隘理解，把敦煌遗书内俗文学和雅文学均归入敦煌文学的研究范畴，分别予以全面系统的理论探讨。

简介：敦煌莫高窟,这颗沙漠上的明珠,我们民族的瑰宝,她象永不陨落的明星,闪烁着迷人的光芒。她象永恒的磁石那样,紧紧地吸引着现代人,大家怀着探圣心理,前往朝拜瞻仰。千佛洞壁画的长度约为25000余米,即25公里,高度约5米,总面积则约125000平方米,真是一条稀世珍有的艺术画廊.在这艺术的瀚海上,历千余年,经十几个朝代,沧桑变迁。无论是经变或本生佛传故事,都以其丰富的内容、生动的形象,变化多样的构图、独特的艺术风格、深切的艺术感染力,引起世界的瞩目。

简介：众所周知，敦煌和莫高窟的历史已远远超过一百年，因此，这篇会议报告的题目看起来可能会让人费解。今年春天，在伦敦召开了由英国国家图书馆、大英博物馆和英国科学院联合主办的两次重要学术会议，会议的宗旨是纪念奥莱尔·斯坦因1907年5月首次发现莫高窟17窟的宝藏一百周年。

简介：

简介：<正>敦煌遗书内保存的诗歌作品,按其时代,约可分为两个时期:其一,先秦两汉魏晋南北朝时期,主要包括见于《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷,由于这类诗歌作品为数较少,且已成为传世之作,姑不在论述之列。其二,隋唐五代时期,主要包括唐代诗人专集(如《王梵志诗集》、《高适诗集》、《自居易诗集》等唐人抄卷),唐代诗文选集,唐人选唐诗等,此外还有流传于敦煌地区的僧俗人士的诗歌残卷,以及某些即情应世、针砭时弊、感慨悲怀、讥刺嘲讽的敦煌民间诗歌。根据粗略的统计,其总数可达三千首左右,统名之“敦煌诗歌”。这是一批极其珍贵的文学遗产,只要经过全面认真的搜辑整理,既可补《全唐诗》之不足,又可为研究唐代及其敦煌文化作出宝贵贡献。敦煌诗歌按其特点,略可区分为:敦煌诗人之作,释氏佛徒之作,敦煌民间诗歌,

简介：历史记载,道士王圆篆,中国那个时代的农民,在他任敦煌莫高窟主持的时期,“他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天,敦煌研究院的专家

简介：甲骨文有缀合的问题，敦煌文献也有缀合的问题。敦煌残卷的缀合是敦煌文献整理研究的基础工作之一。

简介：甘肃敦煌是我国古文化发祥地之一,在甘肃杂技团的杂技晚会中,有不少是有敦煌特色的节目,《敦煌梦幻》就是以敦煌文化为底蕴编创的节目。它以三人女子造型和单手顶