简介：南音清唱剧《金石吟》以宋代婉约派女词人、具有“千古第一才女”之称的李清照和其丈夫赵明诚合作的《金石录》而命题。李清照(1084年-1151年),号易安居士,历城(今山东济南)人,自幼受到良好家庭教养,早有诗名。18岁时,李清照嫁给金石考据家、太学生赵明诚,夫妇间伉俪情深,雅好词章,常相唱和,并共同从事金石研究,校勘古籍。康靖之变,她随夫流落江南,备尝离乱之苦。高宗建炎三年(1129年),赵明诚病故。此后李清照虽颠沛流离,但仍然以坚定的信念和坚强的毅力编撰《金石录》完成丈夫的未竞之功。《金石吟》全剧由序曲、神仙眷侣、断肠天涯、梦中相会、尾声五部分组成,纵观全剧,不仅具有极高的欣赏性,更具有人性美、文学美、音乐美、视觉美四大特点。

简介：南音因为集萃了唐以来中原雅乐之遗韵，又吸收了宋词元曲、昆腔、弋阳腔、潮腔、佛曲之精华，而被专家们认为是“中国音乐历史的活化石”。这是南音具有对中原文化、外来文化兼收并蓄的开放意识的海洋性所致；而它在香港、台湾和东南亚等地的广泛影响则是它对国内和海外地区的开拓传播、积极进取的海洋精神的体现。

简介：

简介：泉州南音指套《为君去时》,在古今许多南音文献中,均有记载.由于该指套是泉州南音指谱中五大套（五枝头）之一,被广泛流传,且目前又新发现《为君去时》在古文献中记载的不同组合版本,具有很高的学术研究价值.本文通过对指套《为君去时》的历史文献记载人手,着重从该指套的曲目背景、曲牌、结构、两个版本等方面进行研究,尝试探讨泉州南音指套《为君去时》蕴含的历史、乐学、文化遗产价值.

简介：今年6月上旬,第二届南音学术讨论会在福建省泉州市举行。来自全国各地、香港和新加坡等地的专家、学者、演员和南音爱好者百余人出席了讨论会。会议收到论文20余篇。本期特选载其中的四篇。由于篇幅所限,我们不得不刊载论文的提要,这是需要向作者和读者致歉的。好在讨论会所收到的论文,将全部结集出版,有兴趣的读者不久即可读到它们的全文。

简介：《凤求凰》是用当代的审美来演绎传统的南音艺术,力求在继承传统的基础上,彰显南音的美学特质和独特的乐器及演出样式,让新老观众都喜欢南音,尤其要让更多年轻人走进剧场欣赏南音。

简介：【摘要】泉州南音这一古老乐种千百年来广泛流传于闽南语系地区，享有“中国古典音乐的明珠”、“中国传统音乐文化的活化石”美誉。自1990年上半年泉州市教委、文化局联合发文正式将南音推进中小学南音课堂，使之成为中小学音乐课堂中一项重要内容。如今，如何让其焕发新生命，让南音在音乐课堂中较好地传播与发展是当前需要引起人们关注与探讨的问题之一。

简介：【摘要】南音不仅是一种音乐形式，同时还蕴含着极为丰富的音乐文化及艺术涵养，是我国重要的非物质文化遗产，也是我国民族音乐的瑰宝。目前，虽然教育部已经将南音纳入到小学音乐教学中，但真正实现南音教学进课堂的研究则并不多。为了让泉州小学音乐教学更具地方特色，同时实现对传统音乐文化的传承，本文就如何在小学音乐教学中融入传统南音进行了分析，供大家参考。

简介：从三方面研究南音'郎君'的文化价值:1、南音'郎君大仙'的源说及文化现象.2、南音'郎君'在海内外传播的主要方式.3、南音与'郎君'是整体的'活化石'现象.研究目的意在补充南音的'世遗'价值.

简介：摘 要 非物质文化遗产南音演唱使用的是闽南泉州方言，学生们往往通过老师口传心授学习唱词，无法提前预习和自主学习，并且在学习唱词过程中会使用普通话谐音字、普通话拼音进行标记，但由于闽南语中存在一些普通话拼音里没有的声母韵母，标记的准确度会产生一些偏差。闽南语注音是使用规范的拉丁化系统进行注音，在南音的学习中推行闽南语注音能在很大程度上避免一些学习弯路，提高学习的效率。

简介：

简介：泉州南音是世界级人类口头非物质文化遗产代表名录,是中国音乐古老的活化石.南音琵琶不仅是南音乐队中的主奏乐器,而且在南音演奏中起着指挥性的作用.“弹”、“挑”是南音琵琶最常用的基本技法,也是南音琵琶演奏的根基,南音琵琶的指法大部分是由“弹”、“挑”组合而成,因此“弹”、“挑”的完成情况直接影响着琵琶乐曲的演奏质量,不容忽视.“弹”、“挑”衍生的这些技巧大大地丰富了琵琶演奏的表现力,有力地增强了艺术感染力.

简介：资料显示,明初,南音在南洋华侨中,已有一定影响;近三四百年来,更成为东南亚普遍演唱的音乐。第二次世界大战以前,新加坡“云庐”是研究南音的主要社团,拥有琵琶高手丁子汇、洞萧高手叶宏清、张孙滚等人。由于演出水平很高,经常产生轰动效应,吸引众多听众。弦友们以此筹款援助中国抗日战争,引起日本人的嫉恨,向英国殖民当局提出“抗议”,英国殖民政府屈服于日本压力,收回“云庐”准证。于是,弦友们于1940年另组湘灵音乐社。

简介：摘要：泉州南音是保存我国古代音乐文化、音乐信息比较多的乐种之一，是我们泉州地区的文化瑰宝，为了激发孩子热爱家乡、不忘乡音的情感，我尝试将泉州南音引进幼儿园课程教学中，让幼儿关注南音、融入南音，使其在浓厚的传统文化氛围中健康、快乐、和谐地发展，让南音这种民族珍品能在家乡一带生息、繁衍、蓬勃发展。

简介：1995年12月13日至23日,以已故著名南音艺术家丁马成先生之子丁宏海任团长,王碧玉,郑旨云任副团长的新加坡湘灵音乐社赴闽演出团一行三十三人,回到南音的故乡闽南作为期十天的访问演出。著名爱国华侨张天章,陈永佐先生担任访问演出团顾问,著名爱国华侨沈玉梅女士以及曾经在国际乐坛获得殊荣的著名南音演唱家王月华女士担任该团领队。新加坡戏曲学院院长蔡曙鹏博士应邀随团访问。团员有湘灵音乐社戏曲音乐导师吴启仁先生,南音指导魂伦祥先生,戏曲艺术指导林少凌先生,编舞导师郑芳林先生,财政管理吴汶娇女士,以及演员,乐队等。

简介：摘要：在我国五千年的悠久历史中出现过很多的地方特色唱腔，也有很多随着时间的流逝逐渐被人们所遗忘。我国福建南音唱腔就是这些有着悠久历史的传统唱腔中的一种。常年来，福建南音以其独具一格的特色在民间广为流传，然而随着时间的不断流逝以及社会的不断进步，传统的福建南音已经逐渐与时代脱轨。因此，就需要将福建南音唱腔运用到现代民族声乐的演唱中，将传统的福建南音唱腔与现代民族声乐演唱相结合，既能使现代民族声乐演唱内容更加丰富，也能够使福建南音唱腔被更多人所熟知。基于此，本文将简单探讨福建南音唱腔在现代民族声乐演唱中的运用策略。

简介：福建南音又称南曲、南乐、南管、弦管、郎君唱等,是保存我国古代音乐最丰富和最完整的乐种之一,被誉为"中国古代音乐的活化石".它典雅优美、委婉恬静的音乐千百年来深深根植于闽南这片沃土,并广为流传于闽南语系地区,远播港澳台和东南亚一带.有人把南音称作是一棵枝繁叶茂的千年古树,那么闽南文化则是其赖以生存的土壤.但是,随着时代的推移,经济的发展,人类在忙碌生产活动的同时,固有的文化理念和美学思想也在不断地发展、更新.南音这一古老的音乐如何适应现代人的审美需求,同时吸引更多的青年人了解并喜爱这门艺术成为许多南音艺术家们共同追求的目标,也是艺术教育工作者义不容辞的责任.以下是我对南音艺术传承和创新的几点思考:

简介：汉代音乐文化不仅汇集了先秦音乐文化之大成，还融合了西域文化的音乐元素，展现了音乐文化表现形式的多样性、雅俗共赏的多元性、参与人员的广泛性以及高超的演艺水平。形成了汉代特有的音乐文化时代特征。这种特有的音乐文化对曲项四弦琵琶的引进及其演奏艺术的演变具有重大的影响，是我国南音琵琶演奏艺术发展的萌芽阶段。

简介：泉州南音作为中国传统音乐的活化石，传承和发展一直是讨论的一个重点。如何传承，如何发展也成了泉州南音的首要问题。为此把泉州南音作为校本课程引入课堂成了一条重要的传承渠道。

简介：南音作为非物质文化遗产及一种古老的音乐形式,在中国、日本、韩国及东南亚国家、地区都较为流行,但是它在其他地区的国际影响力还有待于提高。南音的国际传播有赖于其外宣策略及外宣话语效果,而专事于话语策略和话语效果的西方修辞学能为南音的国际传播及南音翻译提供相应的理论性建议。提高南音的国际影响力,应充分重视受众因素,精心策划宣传文案及选择话语平台,构建修辞人格。提升话语效果和影响力,逐渐培养海外人士对南音的了解和喜好,使南音真正＂走出去＂。