简介：孔子在《论语·子罕篇》中说“岁寒,然后知松柏之后凋也。”只有挺住了寒冬腊月,经受了困难挫折而保持真我性情;才知道是否真有高尚的人格。谚语中“路遥知马力,日久见人心”“真金不怕火来炼”等,都是指的这个意思。教育孩子认识世界的一个重要方面就是教育孩子如何择友。人生贵得良师益友,中国人自古以来就既重师,又重友,把“朋友有信”视为人伦的重要内容。交友,在人的一生中非常重要,培根曾经说过:“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独,没

简介：

简介：第一章谜局初开耸立在江河市扬子江畔的龙山老出奇事。龙年夏天，山顶上那棵千年古树“问天柏”被雷电劈掉一半后大难不死，翌年春天，在满是岩石的树根处又长出了三株兰花。这些兰花在开始两年可能因为过于娇小赢弱，没有开花，因而也未引起人们的足够注意。到了今年春天，它们那剑一般的叶子肥大挺拔，青翠欲滴，还绽放出一串串美妙的花儿。

简介：作为新英格兰一个小乡村的新居民，在朱恩突然去世前，我只见过她两次。她看上去很和气，并不起眼。当看到参加她葬礼的人挤满教堂时，我很惊讶。我能感觉到教堂里的人对逝去的朋友充满了敬意与怀念。

简介：有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途的幕处他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”

简介：食五谷、得百病，是自然规律，恁谁也无法避免。但对于完全不懂医疗行业特点的普通患者而言，到医院瞧病更象是逛超市一一大多数时间都消耗在排队、取舍、犹豫和晕头转向上，经常会为浪费金钱和时间而懊恼。现在，业内人土教你“就医三大攻略”，解除你的就医之忧。

简介：在武汉通往黄陂的(黄土)公路边,有一处很不起眼的院落,叫天成大院。自2012年开业以来,小小的院落人来客往,门庭若市,充满了欢声笑语。这里没有旅游的淡旺季和节假日之分,游客量逐年递增,现在年游客量已经达到6万多人次。人们来到大院,不仅看美景、尝美食、住民宿,更多的是冲着大院的“天成”文化而来。

简介：在11月10日的《羊城晚报》上，邓笛编译介绍：顿巴是位于印度南部喀拉拉邦的一个渔村，上世纪80年代那里是一个火箭发射基地，在这个基地工作的科学家都十分辛苦，每天的工作时间一般在12小时到18小时。

简介：

简介：☆中央政治局常委、国家副主席习近平2010年5月12日在中央党校讲话中提出,领导干部要讲符合实际的话不讲脱离实际的话,讲管用的话不讲虚话,讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话。

简介：

简介：精于垂钓者都知道，假如有大鱼上钩．硬把鱼往岸上拖是很糟糕的事。其结果，不是钓线被扯断、鱼钩被拉直，就是鱼嘴被撕裂，这时。本已上钩的鱼也会逃走。

简介：中国是世界第一人口大国,中国也有很多人才。而把这些人才除以总人口,所得则寥寥无几。所以有人戏言:"中国缺很多东西,就是不缺人。"又有人编出幽默段子说:"中国除了缺人才,别的啥都不缺。"戏言是说给大众听的,幽默只需具有幽默感的人理解其旨。不管怎么说,我们的人才真是太少了——在科学技术日新月异的时代,这匮乏就更显突出。人才少,建设却突飞猛进,便难免有人才争夺战爆发。这个狼烟四起的大战,变幻出很多颇有趣味的

简介：交友是个复杂问题。这个问题可以分为两个层面，一个是相互之间如何对待才算是朋友，另一个是什么样的朋友才是有益的朋友。

简介：法律不是神秘莫测的事物,而是妇孺皆知的职业。在狭窄的法律学说之道的近旁伏有两处陷阱,其一是在思辨中和实践中将法律与道德相混淆的危险,这涉及法律的限度问题;其二是以为法律发展中唯一起作用的力量是逻辑,这涉及法官权衡社会利益的义务。作为学习主题的法律的现状,受到历史和传统的支配。但我们若要对法律形成不拘一格的观点,须对法律刨根问底,这要求我们首先借助法理学,循着现存的法律教义深入其最高的原理概括;其三,通过历史查明现存法律教义如何变成现在的样子;其四,尽可能考虑这些规则力图实现的目的,考虑人们根据什么理由追求那些目的,考虑为了实现那些目的必须舍弃什么,考虑是否值得为其付出这样的代价。这样一来我们便有望达成法律的理想。

简介：在中国，全球最大电子企业之一飞利浦正面临新挑战，在家制造面条的机器是否能让中国消费者买账？这是克拉斯·魏格特所面临的艰难任务

简介：在根据墨西哥女画家弗里达的生平拍摄的电影《弗里达》里，我忽略了作为影片主干的那些情事，却紧肾盯着她作画的那些场景：手指都快要抠进椅子的扶手里去了。

简介：

简介：摘要随着素质课改在小学教学领域的不断深入，小学数学教学目标有所调整。数学教师需要重点加强学生提问意识培养，让小学生在数学课堂上，能够针对数学知识合理地提出问题，从而实现学生数学思维能力的强化训练与提升。鉴于此，本文主要围绕小学数学教学领域，如何实现学生提问能力培养展开有效分析。

简介：“业是技以游于道”以及明清印论中强调的“变化合道”,都是明清人的论印粹语。如此把篆刻由“小技”提升到“道”的品位,诚为灼见。“道”是什么?若就篆刻作浅显揣度,它当是指其艺术本质、原理及规律。以古代哲学意义上的“道德”观来说,探其本质即“体道”,循其原理及规律而行便是“德用”。这些均属形而上思辨的性质。对之鉴察和深谙,可谓之“悟道”与“明理”。然而,形而上的识道