简介：一、引言红山文化是东北地区新石器时代考古中最早被认识的一种文化,自20世纪80年代以来,红山文化祭坛[1]、女神庙、积石冢[2]的重大考古发现以及大量玉器的相继出土,不仅进一步证实了东北是我国远古文化的重要发祥地之,而且为探讨我国古代文明起源提供了宝贵的资料.尤其是红山文化玉器自20世纪70年代末80年代初被鉴定确认以来,在国内外引起极大关注,不少学者做了一定的研究工作,解决了不少学术课题,其中涉猎较多的就是所谓勾云形类玉器,分歧较大的也是此类玉器.本文拟在总结以往研究的基础上,提出我们的一些不同见解,以期有助于对此问题的探讨.

简介：1997年夏季,内蒙古自治区巴林右旗洪格力图敖包一带的墓葬发生了文物盗窃案,失盗文物包括为数众多的玉器.后经警务、文物部门的努力,失盗文物予以追缴,且对现场进行了考古调查和发掘.

简介：一、如何用考古学方法研究玉器与玉文化自上世纪80年代以来，由于考古学对含玉器的遗存的大量发现，从中获得玉器与玉文化信息的数量与质量，已远远超越了人们从传世玉器得到的玉器与文化的信息。所以出现这样的现象，不仅是因为考古学发现玉器数量之多，更重要的原因，是因为相当一部分学者坚持了以考古学方法考察考古学发现的玉器。

简介：前言近年以来,古玉器研究的领域有愈来愈广、愈来愈深的趋势,研究的成果也愈来愈丰硕。有些学者从地质学的领域出发,运用各种实验方法来分析、讨论玉料的来源问题、并且使用矿物学原理来分析、说明古玉器的次生变化的因素;也有引用史籍、经典中的记载来剖

简介：1989年,内蒙古文物总店在呼和浩特市地区收集到一件汉代玉璧和一件战国龙形玉佩。据物主介绍,这两件玉器是鄂尔多斯高原一位牧民放牧时拣到的。龙形玉佩,长15.4、宽3、厚0.5厘米。为青玉质透雕龙。龙作回首躬身形,龙身轮廓用阴线刻划。头似马头,菱形眼,张嘴。龙

简介：新石器时代晚期，中国大陆文明的交流与碰撞空前繁盛，族群迁徙异常频繁，地处黄河与长江流域之间的淮河流域成为史前族群迁徙和文化交流的汇聚地，致使淮河流域的文明进程梳理异常复杂。本文通过对江淮中部的凌家滩遗址出土玉器进行考古文化因素分析，阐明凌家滩人在周围多方强势文化下，吸纳先进的文化因素，进行重组与构建，及通过外来文化因素看凌家滩人复杂的族群构成。从而可以了解淮河文明形成的方式，及淮夷人的构成，对于梳理淮河流域整个文明进程或其他地域文化谱系都有参照作用。

简介：为分析判断齐家文化玉器的材质,利用X射线荧光光谱技术对宁夏博物馆藏5件齐家文化玉器进行无损检测分析。结果表明,5件玉器所含元素及相对含量与和田玉相似。再借助齐家文化历史史料的有关信息,可推断为和田玉成分;利用拉曼光谱技术测得5件样品的拉曼光谱图,通过与和田玉样品拉曼光谱图比对,最强及次强特征峰位整体与之相似。可以明显看到透闪石矿物的特征峰,两种检测分析结果相互验证。研究结果为探索齐家文化玉器的玉质和玉料来源提供了重要的科学依据和准确的数据支撑。

简介：<正>作为研究中国古代文化的学者,日本京都大学的考古学教授林巳奈夫先生,其成就是多方面的,也是非常突出的。他在中国青铜器研究上的显著成绩足以使专门从事该领域研究的中国学者汗颜。八十年代以来,他除了仍致力于中国青铜器的探索外,其精力逐渐转向了中国古代玉器的研究。所谓中国古玉是指汉代以前的玉器,内容丰富而庞杂。经过十余年的钻研,他在此领域已取得了一系列丰硕的成果,这一成绩又是如此突出,我们不得不刮目相看。十余年来,林巳奈夫先生勤于探索,于中国古代玉器的研究多有创获。他的这些成果都是以论文的形式发表的,相继刊载于日本京都大学的《东方学报》等杂志。由于跨越时间较长,查找起来颇为不便。1991年,作者将已发表的重要论文辑成《中国古玉的研究》一书出版(《中国古玉研究》<日>,本吉川弘文馆,1991年,600页),大大方便

简介：2007年11月．我参加了由国家文物局主办．中国文物信息咨询中心承办的“全国博物馆专业人员玉器鉴定研修班”的研修学习．并通过了结业考试。在短短45天的研修学习中，我所收获的不仅只是对玉器鉴定能力的提高，更重要的是对我十余年博物馆工作学习的一次重新认识和总结提高。这次学习的经历和收获，必将对我今后的工作和学习产生深远的指导意义。

简介：本文从山西羊舌一座春秋早期晋侯墓出土的一件组合式玉器入手,集中讨论早期中国存在的装饰神灵形象的组合式玉器,将其分为三大类共计六种,认为这三类组合式玉器应起源于良渚文化,后经大汶口文化晚期的过渡,在龙山—二里头时期的山东和中原地区繁荣开来,后为商代所继承和发展,基本覆盖了早期中国的历史发展进程。这些组合式玉器的寓意,基本是以象形和转喻的思维模式与艺术手法,沿着实物——组合玉器——单件玉器的逻辑,围绕鸟（鹰）崇拜制作出各种大小不同的神物作品,拥有这些神物作品就意味着拥有了通神法力,亦即拥有了统治社会的合法权力。这实际上反映了早期中国社会不断走向复杂化的进程,王室贵族阶层就此产生,也反映了早期中国宗教信仰和文化传统不断熔炼的进程,政治文化上的＂早期中国＂才逐渐形成。

简介：陆深，号俨山，上海人，明中期著名的文人，《明史》卷二百八十六《文苑列传》有其传。1969年，上海浦东陆家咀在施工中发现了陆深夫妇的合葬墓及其子陆楫夫妇的合葬墓，但遭到破坏。事后，上海博物馆前往清理，并收集了部分文物，相关的情况后来题为《上海浦东明陆氏墓记述》公布了出来。墓葬出土物中有一件很不寻常的器物，报道者称之为“玉幻方”，描述如下：

简介：我在本届年会开幕式上的致辞中说过：中华玉文化中心，已经不是名义上的中心，经过这几年的认真、刻苦的努力，确已成为了玉器与玉文化研究的枢纽，如同一座公路上的立交桥，矗立于玉器与玉文化研究的网络之中，已成为实实在在的中华玉器与玉文化研究的中心了。