简介：民国时期，上海书画市场继承前代遗风，又深受西方外来文化影响，在城市文化发展的复杂脉络与多元消费群体等因素作用下，市场中介规模增大、类型丰富，并初步构成三级市场结构。至晚于清代乾嘉之际已在上海出现的笺扇庄，与新兴并快速发展的美术展览，支撑书画一级市场的繁荣。另外，该时期内的拍卖行、银行业积极介入书画市场，显示出书画二级市场、三级市场的基本特征。本文将以民国时期上海时人书画市场为观察中心，梳理相关文献资料并加以分析，勤力展示上海书画市场中介的发展样态，管窥当时市场的基本特征。

简介：南朝陵墓石刻兽的总体风格承袭汉代。陵墓石刻兽或称辟邪或称天禄或称麒麟。对于汉代已出现陵墓石刻兽，许多史料都有记载。《汉书·杨雄传》：“王莽时，雄校书天禄阁。”《后汉书·灵帝纪》：“中平三年二月，复修玉堂殿，铸铜人四、黄钟四，及天禄虾蟆。

简介：讨论“现代思潮”，是一个十分复杂的问题。每个人心目中的“现代”迥然不同；对“思潮”的定性与定位也有巨大差异。我想一个比较简单的办法，则可以从新的“现象”与“观念”着手。比如，我们要面对的第一个挑战，即是从书法在当下的形态出发，“书法是什么”？这是一个至今仍未解决的问题，它由一连串问题组成：比如，书法是不是写字？书法当然是写字，但二者又有差异：写字需要实用，越统一则传播功能越好；而书法最反对整齐划一，需要丰富多彩的表现。

简介：<正>三、重庆时期重庆时期指的是由1941年到1944年全国木刻运动中心又移回重庆,而以1942年改組成功的“中国木刻研究会”为活动中心的一个时期。这一期間,不論在展览、出版、培养新生力量和理論的探討上,以至木刻艺术的国际活动上,都相当的活跃。从回溯看来,桂林木运的停滞以至衰退,大概有两个原因:第一、1940年秋至1941年春,桂林的反动势力增强,环境恶劣,文化人多离桂林,木刻工作者也不能例外,留桂林的仅有两三个人,也不能露面作什么活动;第二、是因为木刻工作者也有些洩气和組織不健全,敌不过环境的剧变,本身也开始动搖了。然而,全国木刻工作者的热烈雄心,是不会因桂林一隅的挫折而自餒的,于是各地氾濫着一片恢复“全木协会”的呼声,桂林同志既不能負起领导

简介：西汉至南北朝时期的陶俑,经过了二千年左右漫长的地下埋藏,沉淀出其独有的艺术文化语言。这一时期的陶俑艺术审美具有永恒性。这种审美特质不仅散发着古老时代的历史人文气息,也为现代艺术创作提供了具有极高审美价值的艺术参考与借鉴。

简介：文化的传播与扩散是文化地理学的主要研究内容之一，本文从文化地理学的角度出发，分析了魏晋南北朝时期书法文化的传播与扩散的主要方式：链式传播模式、迁移传播模式、相互传播模式、波式传播模式。

简介：随着信息化技术的进步和动漫产业的升级发展,动漫出版物从形式到内容都发生了很大的变化,这在客观上对动漫出版物的发展提出了新的要求。本文在出版物整体设计的理念框架下,以新时期动漫出版物的发展特征为出发点,通过理论研究与案例分析相结合的方法,对动漫出版物的设计理念与艺术表现进行剖析,以期从设计思想创新和工艺材料创新出发拓展思路,为今后的设计实践和理论研究提供依据。

简介：零浪费作为一种整体论方法，涉及产品和流程的系统设计与管理，通过最小化初次使用和最大化废物流回收，达到保护资源的目的。零浪费城市理念要成为现实，须从根本上重新定位一切产品、建筑、社区和城市的设计、生产、维护、营运和回收利用。实现零浪费城市目标，确立一体化设计策略，协调运用零浪费城市六大核心原则至关重要。

简介：本文为《为可持续变革设计：设计与设计师如何驾驭可持续性议题》的书评。通过可持续发展是当下所倡导的设计方向、什么是可持续发展、如何研究可持续发展的方法及手段等方面，介绍了《为可持续变革设计》一书的写作背景、内容和可持续设计的意义。

简介：新时期中国工笔画在色彩上发生了很大的变化,伴随着变化也产生了一些问题。关于新时期中国工笔画色彩中的问题,单就概念层面上就有许多概念的提出,有人提出了＂岩彩＂概念,有人提出了＂中国重彩画＂的概念,有人提出了＂胶彩＂1的概念,有人称之为＂现代彩绘＂2等。这些概念的提出者从多重角度探析了色彩在中国工笔画中变化的可能性。

简介：中国油画在百余年发展中，经历了从模仿、借鉴到重构、创新的发展历程。油画这一外来画种，在中国的发展注定要经历无数艰辛坎坷．几代油嘲家努力探索，目的是使油画能植根于民族的土壤，生长出有本土特质的油画之树并能结出有中国味道的油厕果实。

简介：作为一种文化现象，书法家的空间分布体现着书法家与经济、历史及地理环境之间的某种关联。本文从历史文化地理学的角度，选取了魏晋南北朝时期491位书法家，详细分析了他们的地理分布和区域差异。并根据分析结果，进行了较为细致的对书法发达区域的划分。

简介：

简介：职业艺术家的两种选择文艺复兴时期的欧洲，对于那些希望独立工作的艺术家来说，在完成学徒学业之后，假如他有足够的能力和运气，那么，在他面前有两条路可走，成为作坊主或专为某位赞助人服务的专职画家。

简介：在中国当代美术教育的学术语境里,以＂元叙事＂1逻辑来考量中国美术教育转型的判断方式,是人们长期基于某种线性思维而展开的、逻辑叙事的基本前提。这种通过回溯历史与传统、知识与理性、以＂大叙事＂观念来引领当下教学观念变革的学术路径,使单一权重于现实主义2造型原则的教学思路、经典模式等,成为阻滞教育、教学改革或以经验传承替代实验性教学原则的逻辑根源。本文试图在剥离＂元叙事＂思维逻辑的不同现象中,寻求当代美术教育转型及其课程建设的逻辑切点,并通过＂把目光聚焦于单个事件＂的叙述,全面质疑＂线性思维＂3的作用及意义。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,将全面从严治党列入“四个全面”战略布局,开启反腐倡廉新征程。廉政文化建设是全面从严治党的重要组成部分,廉洁是党内政治文化的鲜明底色,而艺术作为人类万能的语言,加之互联网和大数据媒介,在廉政文化的形式表达和价值内化中将起到独特作用。高等专业艺术教育是培养专门艺术人才的主要途径,在新时期廉政文化建设中将会大有作为。

简介：本文将研究视角指向民国时期以延安为中心的解放区设计领域。相对于民国时期以商业文化为导向的主流设计师研究而言，延安设计师是一个被忽视的群体。本文从军事化指向、劳动者指向和职业化指向三个角度出发，试图阐释延安时期设计师的特点及其设计思想。并通过这种研究揭示延安设计研究的价值，从而明晰进一步展开相关研究的意义。

简介：本文结合抗战时期昆明作为后方中心城市这一历史背景,来考察张善孖、潘天寿、徐悲鸿、张大千、黄君璧、陈树人、谢稚柳、林清霓等美术家入滇的美术活动;同时以他们作于抗战时期并遗留在云南的带有明确上款人的作品为研究对象,分析作品在特殊时期被美术家当作文化资源来用于交换的社会功能。彼时云南的美术收藏群体主要来自社会各个领域的精英人物,他们的收藏理念已从老辈学人整理国故的宗旨转变为视美术作品为一种可拥有和支配的公共文化资源。经研究发现,利用作品为自己求生存、为家国图救亡,是抗战时期入滇美术家们的普遍信念。

简介：20世纪20年代后期至整个30年代，上海的时尚舞台上活跃着一批画家。他们在众多报刊杂志上发表了数百幅服装设计作品，对当时的社会产生了一定的影响。本文通过查阅大量民国时期上海出版的期刊，对该群体参与服饰时尚活动的形式及其设计所面向的受众人群进行了分析，并进一步探讨了该画家群体在上海出现的社会原因。

简介：在山西省保存了许多元明时期的神祠壁画,这些壁画中因为包含了一些域外侍从的形象,所以非常值得讨论。通过与这一地区其他佛寺壁画的相关内容加以比较,我们可以进而确定壁画中所表现的侍者皆来自域外。在中国古代的宗教图像里,其中出现的域外侍者具有特殊的意义,而这类包含了异域人物的宗教图像也被作为一种传统,这一传统可能起源于唐代,甚至更早。