简介：我不擅画，却爱观画，特别耽悦传统风骨的国画，让我从中领悟画人之襟怀。李可染论中国画，有“可贵者胆，所要者魂”八字，不仅涵盖了画艺之经验，也流露画人之寄托。而观画，我认为应“可贵者意，所要者识”，意与识会，境与神通，方配得上真正的懂画，识得真正的大家。

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简介：这里是艺术的不同门类呈现自我的一块神圣领地;这里是艺术的不同门类自由交流、相互借鉴、互相学习、灵感互动的时空;这里是艺术的百花园。

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简介：三元古庙位于广州市广园路，原为道教神庙，建于清乾隆以前，是一座二进四合院建筑，青砖灰瓦，条石基柱；面积不大，仅两百多平方米。三元，即道教所谓的天、地、水，庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带，叫三元里村，因明代有三元市而得名。1841年5月，因为英国侵略军的进犯，三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争，书写了光辉的一页，三元里村的名字从此声名远播。

简介：这条短短的横线，为什么能指代“一”呢？按照数学的概念，这是一条线段，有始有终。这个符号还是划分天地的界线，在它之上为天，之下为地。把作为分割线的符号当文字使用，是我们祖先的伟大发明。类似的还有“日”“月”，以及复杂一些的加上了表意元素的字，比如“旦”。太阳在横线上面，表示它在地平线之上，所以“旦”指白天。我们的文字就是这样一步步从图画演变成加进表意元素的文字，再到高度概括的抽象的文字。

简介：今秋在北京，为庆祝建国五十七年举办的第三届全国少数民族文艺会演上，各省市自治区的民间、专业艺术团体为国内外电视观众推出了一台又一台独具地域特点和鲜明时代精神的优秀民族歌舞节目，中央电视台不仅向国内外进行了全程实况转播，并且在汇演期间和汇演结束后，组织了多场专题表演实况转播，真可谓异彩纷呈，精品荟萃。

简介：从城市精神文明和文化品牌构筑而言,非营利艺术空间的蔓延与发展,一如城市肌理,在它们的身上,有着海派都市多元的外部特征,也有着开拓的勇气、人文的情怀以及构筑健康艺术生态的理想。诚然,外表的光鲜那是走马观花,我们更需要深入了解实际的经纬纵横,在这经纬纵横中勾勒出真实、真诚的面貌。

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简介：咦？什么声音传遍“大江南北”？原来是同学们又被笑穴点到，正捂着肚子，扶着桌子，张着嘴巴，哄堂大笑。给同学们带来笑声的就是我们班的“吉祥三宝”。

简介：写下这个题目缘于四十多年前的一件往事。公元1960年的暑期，16岁的我只身踏上求生的漂泊之路。那是一个饥馑的年代。人饥肠辘辘，火车似乎也没吃饱，气喘吁吁，时走时停。过居庸关、张家口，在河北与内蒙古交界的一片旷野上，列车又一次“临时停车“，而且据列车员讲要停两三个小时。我随着乘客们走下车门，活动一下僵直的身躯。不知不觉间竟信步来到一个栽满梨树的果园，半青不黄的梨子稀稀拉拉地挂在枝头。好馋人呐，我下意识地抚了抚瘪瘪的肚子，咽了口唾液，真想伸手摘一只放在嘴里，但家父关于“瓜田不纳履，李下不正冠”的训诫，却足以遏制我在此留连的念头。正当我转身欲去时，猛然听到一声断喝：“站住!”

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简介：文化盛世,需继往开来。前辈之风,后辈楷模。为全面回顾、总结著名戏曲理论家、史学家、作家、文化学者蒋星煜的治学精神、学术思想与学术成就,由上海市文化广播影视管理局、上海市文联主办,上海艺术研究所、上海市戏剧家协会、上海市评论家协会联合承办的＂亦文亦史七十年,西厢桃花别样红——蒋星煜学术纪念活动＂,于9月11日蒋老诞辰之日在上海文艺会堂举行。

简介：庄子的生命体验——从说梦到彻悟生死梦，不仅是一个富于哲学意味的话题，同样是一个富于文学意味的话题。在庄子书中，梦境不是寻常的，它连接着宇宙鸿潆的初始，连接着忘却身外的得失、祸福，也同样连接着庄子至美至乐的至人终极追求。梦境离无穷之门已不遥远，在那里，庄子与天地万物并生，当庄子的形骸或许早化入幽石穷尘的时候，一只蝴蝶正栩栩然而起。于是，庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”(《庄子·齐物论》)……

简介：意象,融合于"意"与"象",介乎于具象与抽象之间,是难以形容之物,都是形而上的概念;它存在于脑际,是最有趣味、最想描绘的景象,但的确难以画出.观看中国画作,可以感受到它对意象的揣摩,具体又不具体的、虚又实的、明又暗的,那微妙关系的把握,堪称苦心孤诣.于是在中国画中涉及"意象"之诸般问题时,在相对中求绝对、在辩证中求统一成为权宜之方.

简介：考试，说难不难，说简单也不简单，考试的结果，总是几家欢喜几家愁！你看，考试三部曲秦川出了一曲“悲伤”的音乐

简介：宏村独具特色的古民居融木、砖、石雕为一体，与木柱梁结构进行巧妙的综合运用，形成了一种技艺独特、气韵生动、自成一体的建筑雕刻艺术风格。“三雕”的题材内容有栩栩如生的山川风物和历史故事等，寄寓着主人对生活的态度和希冀。

简介：王桂勇又名三杰。我今之三论对应三杰,也算是一次对话。我不知他取三杰之名的缘由,但可说明我三论其油画的三大理由。首先,王桂勇取景观物有三个视角:一作局部观,二作全体观,三作日常观;其次,王桂勇审美理念有三种倾向:一为平易,二为简洁,三为内敛;再者,王桂勇油画品格有三大特征:一是有趣,二是幽默,三是诙谐。如此三三得九,不得九论?其实,若注意到他的绘画题材,还会有所分类。我之三论,只论其绘画的视角、理念及品格,关注其思想、精神及艺术的价值取向。